Автор: Юлия Королева
Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927) – выдающийся российский учёный,
чьи работы оказали значительное влияние на развитие психологии, психиатрии, неврологии и рефлексологии. Его концепция развивалась в контексте научных поисков объективных методов психологии, которые строились по подобию биологии и медицины.
Родившись в селе Сарали Елабужского уезда Вятской губернии (ныне Бехтерево, Елабужский район, Татарстан), он получил медицинское образование в Военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге, а затем продолжил обучение за границей – в Германии и Франции. Вернувшись в Россию, он активно занялся преподавательской и научной деятельностью, возглавляя кафедры нервных болезней и психиатрии в ведущих университетах, включая Казанский и Санкт-Петербургский. Важным этапом его карьеры стало основание Психоневрологического института в 1908 году (ныне носящего его имя), где он объединил исследования в области физиологии, психологии и психиатрии.
Методологические принципы объективной психологии
В. М. Бехтерев стремился понять психическую деятельность через призму физиологии и объективного эксперимента. Его концепция «объективной психологии», изложенная в одноимённом труде (Объективная психология, 1907), основывалась на идее, что все психические процессы, включая сложные формы социального поведения, можно объяснить как рефлекторные реакции организма. Он уделял особое внимание измеримым аспектам психической жизни, опираясь на физиологические данные и избегая субъективных методов, таких как особенно популярная в те времена интроспекция. Такой подход соответствовал духу времени, когда психология стремилась стать наукой, близкой к естествознанию, с акцентом на наблюдение, эксперимент и объективность
Одним из ключевых направлений исследований Владимира Михайловича стала рефлексология — научное направление, которое он разрабатывал на протяжении всей своей карьеры. В своих работах (в т.ч. Основы рефлексологии, 1917) он утверждал, что психическая жизнь может быть сведена к рефлекторным цепочкам. Однако при выборе объекта учёный не ограничивался простыми физиологическими рефлексами. Он стремился объяснить и более сложные поведенческие акты, включая социальные и культурные проявления поведения человека.
Роль внушения в жизни человека
Так, Бехтерев считал внушение одной из наиболее значимых детерминант коллективного поведения, рассматривая его через призму «рефлекторной цепочки», формирующейся в группах и массовых сообществах. По его мнению, внушение обладает не только индивидуальным, но и ярко выраженным социальным измерением, поскольку отдельный человек в условиях взаимодействия с другими людьми может бессознательно перенимать идеи и эмоциональные состояния, которые затем могут быть переданы дальше, распространяясь по механизмам, сходным с рефлексами. При этом он подчёркивал, что мощное влияние внушения особенно наглядно проявляется в экстремальных обстоятельствах, будь то стихийные бедствия, политические кризисы или вспышки массовой истерии, когда группа оказывается под воздействием сильных эмоциональных сигналов и начинает действовать как единый организм.
Согласно воззрениям В. М. Бехтерева, такой процесс способствует «заражению» эмоциональными состояниями и убеждениями, что в конечном итоге влияет на формирование общественного мнения, групповую солидарность и даже коллективное психическое здоровье (Незнанов, 2010). Если условно представить внушение в качестве «пускового механизма», то можно сказать, что при наличии определённых социальных и психологических условий данный механизм активирует набор рефлекторных реакций, в результате чего эмоциональная и идеологическая «волна» становится доминирующей в группе, создавая предпосылки для массовых психических явлений. Именно так Бехтерев объяснял, каким образом возникают и распространяются политические идеологии, религиозные движения и даже различные формы массовых психопатологических реакций, когда большое количество людей начинают демонстрировать сходные эмоциональные, а иногда и поведенческие паттерны.
Социальные процессы и коллективная рефлексология
Развивая свои идеи, Владимир Михайлович предложил концепцию коллективной рефлексологии (Коллективная рефлексология, 1921), в которой углубил анализ массового поведения, внушения и «психической заразы». Он утверждал, что в коллективных взаимодействиях возникает «рефлекторная цепь», где реакция одного индивида становится стимулом для других. Этот механизм, по его мнению, объясняет сплочённость социальных групп, быстрое распространение идей и даже массовые панические реакции. Таким образом, учёный стремился применить принципы объективной психологии к общественным наукам, что было новаторским для его времени (Артемьева, 2021).
Клиническое наследие В. М. Бехтерева заслуживает внимания. Как практикующий психиатр и невролог, он сочетал теоретические исследования с диагностикой и лечением пациентов. Его опыт работы с людьми, страдающими нервными и психическими расстройствами, позволял ему проверять свои идеи на практике. Например, он изучал, как такие заболевания, как эпилепсия, шизофрения и депрессия, связаны с нарушениями рефлекторных цепочек, и как психотерапевтические или медикаментозные методы могут восстанавливать эти связи. Владимир Михайлович активно использовал экспериментальные методы, такие как регистрация электрических потенциалов, измерение реакции зрачков и кожно-гальванических реакций, что для начала XX века было значительным шагом вперёд (Незнанов, 2010).
Уникальность подхода советского психиатра заключалась в его способности интегрировать различные дисциплины – от неврологии и психиатрии до социологии и педагогики. Его методологический подход был прогрессивным для своего времени, особенно на фоне преобладания субъективных методов. В. М. Бехтерев также утверждал, что человеческое поведение и психика детерминированы как работой нервной системы, так и социальными условиями (Незнанов, 2013).
Особое место в исследованиях В. М. Бехтерева занимало изучение гипноза, который он, согласно своим рефлексологическим воззрениям, рассматривал в первую очередь как форму внушения, способную вызвать определённые и достаточно специфические рефлекторные реакции. Он указывал, что при введении человека в гипнотическое состояние можно целенаправленно формировать и управлять теми самыми рефлекторными цепочками, которые в обычных условиях проявляются спонтанно или в ответ на внешние стимулы. Таким образом, Бехтерев видел в гипнозе наглядную экспериментальную модель того, как внушение способно менять поведение человека, изменяя структуру его психических процессов и физиологических реакций.
В. М. Бехтерев настаивал на важности изучения гипноза как одного из явлений психики, отвечая на широко распространившиеся в начале XX века мистические и псевдонаучные представления о феномене внушения и разного рода «магических воздействий» на человека. Учёный считал, что строгая лабораторная методология и объективная регистрация психофизиологических показателей являются единственным способом отграничить истинные научные факты от иллюзорных эффектов и самовнушения. В своих работах он неоднократно подчёркивал, что гипноз необходимо трактовать в рамках общей рефлексологии, рассматривая его в качестве «модельной ситуации», в которой можно проследить механизмы внушения и их влияние на когнитивные и аффективные процессы, а также на моторику (Незнанов, 2010). Такая позиция позволяла избегать романтизированной или мистифицированной интерпретации гипноза, и делать упор на экспериментально подтверждённые данные, связанные со структурами мозга и динамикой нервных импульсов.
Наследие
В. М. Бехтерев способствовал активному внедрению экспериментальных методов, включая регистрацию электрических потенциалов, измерение реакций зрачка и кожно-гальванических показателей, что в условиях начала XX века являлось значительным новшеством и позволяло объективно фиксировать физиологические корреляты психических процессов (Незнанов, 2010, 2012).
Помимо научной деятельности, психиатр активно занимался просветительской работой. Он выступал на научных съездах, публиковал статьи и монографии, популяризируя свои идеи. Благодаря этому его взгляды получили широкое признание не только среди специалистов, но и в обществе. Несмотря на разногласия с другими учёными (например, с И. П. Павловым по вопросу приоритетов в изучении рефлексов), В. М. Бехтерев оставался одной из ключевых фигур в российской науке (Артемьева, 2021).
Научное наследие В.М. Бехтерева продолжает влиять на современную психологию и психиатрию. Его идеи о роли рефлексов в поведении, природе внушения и коллективного сознания, а также методы клинического изучения психических заболеваний нельзя назвать передовыми для XXI века, однако это не значит, что стоит отказаться от них. Современные исследования в области поведенческой и когнитивной психологии, социальных наук и нейрофизиологии во многом опираются на принципы, заложенные им. (Незнанов, 2013).
Литература:
- Артемьева О. А., Карапетова А. В. Научные коллективы как основа психологической школы В. М. Бехтерева // Психология и психотехника. 2021. № 3. С. 74–89.
- Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология. Пг., 1921.
- Бехтерев В. М. Общие основы рефлексологии человека. – Directmedia, 2014.
- Бехтерев В. Объективная психология. – Litres, 2017.
- Кольцова В. А., Олейник Ю. Н. Становление экспериментального подхода в отечественной психологии конца XIX–начала XX века1 //Фундаментальные и прикладные исследования современной психологии: результаты и перспективы развития. – 2017. – С. 245.
- Незнанов Н. Г., Акименко М. А. Холистический подход В. М. Бехтерева в современной неврологии и психиатрии // Обозрение психиатрии и медицинской психологии имени В. М. Бехтерева. 2012. № 1. С. 3–6.
- Незнанов Н. Г., Акименко М. А., Коцюбинский А. П. Значение школы В. М. Бехтерева в формировании биопсихосоциальной концепции нервно-психических расстройств // Сибирский вестник психиатрии и наркологии. 2013. № 1. С. 77–82.
- Незнанов Н. Г., Акименко М. А., Михайлов В. А. В. М. Бехтерев — основоположник системного подхода в изучении эпилепсии // Эпилепсия и пароксизмальные состояния. 2010. Т. 2, № 1. С. 6–9.