Близится Великий пост, и самое время для человека православного заняться очищением своей души от всей суетного в этой жизни. Правда, многие люди обычно пост воспринимают как период некоторого воздержания в еде. Это, конечно, важно. Но такое "голодание" порой только злит людей. Может потому, что они не знают, что такое Иисусова молитва.
Я не бог весть какой богослов, но все же считаю, что люди в религии больше придают значение внешней обрядовости, нежели внутренней работе. И в этом смысле посещение ими церкви сродни приходу на спектакль, ну или какое такое театрализованное действие.
Ну и ведь богослужение в храме и, правда, представляет собой некую постановку. Пусть не обидятся на меня люди, которые относятся к этому как священнодейству. Но относиться ведь мало, надо погружаться, растворяться и становиться частью этого богослужения.
Мне попадаются по жизни люди, у которых какие-то проблемы в жизни, они вечно не в настроении, и это свое внутренне состояние они проецируют на окружающую действительность. И вот, допустим, они жалуются, а я им говорю - ну сходите в церковь.
А они:
- думаешь не хожу? И причащаюсь, и свечки ставлю, и туда-сюда, и пятое-десятое.
Я им в свою очередь:
- а вы что думаете - что вот эти ваши действия имеют какое-то магический эффект. И вы сразу обретете радость бытия?
Они - ну, нет, конечно.
А я ведь обычно имею ввиду церковь не в прямом смысле. Я больше про ту церковь, которая внутри вас.
Начинаешь им говорить про Иисусову молитву и умное делание, и понимаю, что говорю с пустотой. Они даже не понимают, о чем я говорю. А ведь эти люди ходят в церковь. Они тебе сегодня расскажут, что завтра Троица, работать нельзя, или еще какой-нибудь Спас, и надо тоже какое-то действие по этому поводу соблюсти.
А ведь все знают Иисусову молитву - "Господи, помилуй".
Или в длинном варианте - "Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного".
Но понимаешь, что для большинства это просто слова. Как какая-то присказка.
Ну вот говорят часто люди "Слава, Богу", просто такой автоматический словесный оборот. И что толку?
Где в этом душа, где сердце?
Где искренность? Я часто сетую в беседе с людьми на то, что человек в массе своей очень неискренен. А мне оппонируют - а почему они должны быть искренним?
А я даже не знаю чем оппонировать. Согласиться со словам доктора Хауса из одноименного сериала - "Все врут".
Другая сторона этого явления, когда люди бравируют своим пофигизмом, выставляя это в качестве своей силы.
Но какая же тут сила. Если сплошь одна слабость. Взять легко обругать другого человека, или пройти мимо беды, преисполняясь своим равнодушием. В чем радость для человека?
К чему я это все говорю?
Наступает Великий пост. Хорошая возможность для человека, пользуясь благоприятным внешним фоном, очиститься от своих недостатков, и стать лучше и добрее.
Какой тут главный метод? Я вижу в Иисусовой молитве.
Но не просто в бездумном повторении этих слова "Господи, помилуй".
Я на своем опыте убедился, что постоянное мысленное повторении этих слов, может привести, наоборот, к негативным последствиям. Появляется раздражительность, плохое настроение.
Но внезапно я для себя открыл более правильный путь - поместить молитву в сердце. И тогда действительно возникает чувство какой-то благости.
Про практику умно-сердечной безвидной молитвы, которая в православии известна как Исихазм, я знаю давно. Что-то читал про это. Но как-то у меня все не получалось правильно настроиться на такую молитву.
И вот недавно у меня стало получаться, как мне кажется. Это не значит, что я десять лет пытался и у меня не получалось. Нет. Просто периодически я обращался к Иисусовой молитве. Но увы, тоже как большинство людей делал это механически. Ну и откладывал это дело в долгий ящик.
А вот последнее время я вновь стал обращаться к молитве. Не потому, что какие-то беды в жизни, просто хочется самому стать лучше. Жить жизнь более осмысленно, не тратя на всякую ерунду.
А отвлекающих факторов в нашей жизни увы полно. Это и люди, пребывающие в своих низменных страстях, да и информационная среда вокруг суетная.
В конце концов я сейчас много занимаюсь изучением истории, в том числе раннего православия на Руси, и как я считаю, погружение в религиозную практику поможет мне лучше понять суть нашей русской души, нашего культурного кода, менталитета.
Но это все вещи утилитарные, нужные мне для творчества и исследований. Но можно ли ставить богослужебную практику как инструмент для достижения каких-то практических задач? Ну вот тут не знаю. Это вопрос.
Но вернемся к Иисусовой умно-сердечной молитве. Как это творить?
Я не буду тут повторять цитаты из разных источников. Скажу про свой способ.
Я помещаю внимание на сердце. Как это? Вы обращали внимание, что когда мы думаем, мы мысленно концентрируемся в собственному мозгу. Чешем голову, приставляем пальцы к виску, потираем лоб и так далее. То есть все у нас вокруг головы.
Но давайте переместим внимание в сердце. Как будто мы пытаемся к нему прислушаться. Одновременно пытаемся расслабить тело, выкинуть из головы всякие мысли.
А потом представляем, что наше тело открыто спереди. Помните фразу "душа нараспашку"? Вот я бы описал такими словами. Мы не закрыты спереди никакой мешающей одеждой, никакого панциря на нас нет. Такое вот состояние открытости внешней среде.
Как будто мы всем показываем свою добрую сущность. Как будто мы излучаем из себя вперед тепло.
А потом начинаем говорить слова Иисусовой молитвы. Можно в кратком исполнении. Можно в длинном. Надо пробовать по разному. У кого как душа настроена.
Итак, мы начинаем молиться. Я обычно делаю это лежа перед сном. И так и засыпаю.
Но также я стараюсь это делать во время работы. При этом я допустим сижу за компьютером и набираю текст, вот как сейчас.
Но при этом мысленно я вниманием на сердце. Молитву я не проговариваю постоянно. А только периодически. При этом у меня ощущение, что молитва продолжает идти у меня из сердца. При этом есть ощущение умиротворенности, успокоенности.
Как так сочетать внутреннюю молитву и какую-то мысленную работу? На мой взгляд современный человек и так пребывает в раздвоенности.
Например, он работает за компом, при этом еще с кем-то переписывается в соцсети, или в мозгу у него сидит какая-то фоновая мысль - типа, надо отдать долг, надо свозить детей к врачу, надо купить новую машину, или например, блин, денег нет.
Я думаю, такая мысленная раздвоенность характерна для многих людей. Поэтому заменить эти фоновые мысли (страсти) на молитву технически не очень сложно.
Все это в православии называется мысленная брань - отвержение от греховных мыслей с помощью молитв. Ну вот давайте мысленно побранимся и станем чище.
Впереди Великий Пост, и да хранит Вас Бог!
_____________________________________________________________________________________
Для людей, которые хорошо разбираются в вопросах исихазма, скажу - я не претендую на какое-то высокое знание. Просто делюсь своим опытом. Возможно, мой опыт неправилен с точки зрения канонов. Возможно. Но тогда буду рад услышать ваши мнения.