Прилив Божественной любви наполняет душу радостью и восхищением
Давайте любить Христа! Тогда мы будем произносить Его имя со стремлением, с теплом, с Божественной любовью. Также мы будем призывать Его имя втайне, без слов. Давайте смиренно и благоговейно предстанем перед Богом! Давайте придем к Нему по стопам Христа! Пусть Христос освободит нас от всякого присутствия в нас ветхого человека! Давайте попросим Его даровать нам слезы перед самой молитвой!
Но будьте осторожны! Пусть ваша левая рука не знает, что делает правая! Молитесь с сокрушением со словами:
– Достоин ли я, чтобы Ты даровал мне такую благодать, о мой Христос?
И тогда эти слезы станут слезами благодарения. Я взволнован; я не исполнил Его волю, но ищу Его милости.
Молитесь Богу с сильным желанием и любовью, спокойно, с кротостью и нежностью, непринужденно. И когда вы произносите молитву: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», произносите ее медленно, смиренно, милостиво, с Божественной любовью. Произносите имя Христа с духовной сладостью. Произносите слова одно за другим: «Господи... Иисусе... Христе... помилуй мя» – милостиво, кротко, с любовью, безмолвно, тайно, мысленно. А также и с вознесением к Богу, со стремлением, с пламенной любовью, не напрягаясь, не насильно и без излишнего акцента, не насилуя душу и не принуждая себя.
Что говорит мать, которая любит свое дитя?
– Дитя мое! Доченька моя! Панайотчо! Христаки! – говорит она со стремлением.
Стремление! В этом скрывается вся тайна. Тут говорит сердце:
– Дитя мое, душенька моя! Мой Бог! Мой Иисус, мой Иисус, мой Иисус!..
Все, что имеешь в твоем сердце, в твоем уме, ты выражаешь всем сердцем, всей душой (ср.: Лк. 10: 27).
Иногда полезно произнести вслух молитву:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
Делайте это для того, чтобы ваши чувства это услышали, чтобы это услышали ваши уши. У нас есть душа и тело, а душа и тело взаимно влияют друг на друга.
Но когда сильно возлюбишь Христа, то предпочтешь безмолвие и умную молитву. Тогда слова исчезают. Наступает внутреннее безмолвие, затишье, которое предшествует, сопровождает и следует за посещением Божией благодати, единением с Богом и сочетанием души с Божественным. Когда ты находишься в этом состоянии, слова излишни. Это то, что проживается, а не объясняется. Только тот, кто живет в этом состоянии, понимает его. Чувство любви наполняет тебя и соединяет со Христом. Ты наполняешься радостью и весельем, что говорит о том, что в тебе есть Божественная любовь, совершенная любовь. Божественная любовь не эгоистичная, она простосердечная, истинная.
Самый совершенный способ молитвы – это молитва в безмолвии. Молитвенная тишина. «Да молчит всякая плоть» – вот где происходит обожение. В безмолвии, в тишине, в тайне. Там происходит самое настоящее богослужение. Но чтобы пережить это, необходимо достичь определенной духовной меры. Тогда слова уступают место молитве. Напомните себе: «Да молчит всякая плоть». Этот способ молитвы, молитва в безмолвии, является самым совершенным. Так ты обоживаешь себя и приобщаешься к Божией тайне. Мы не должны много говорить, но позвольте, чтобы говорила Божия благодать.
Я произносил слова: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», – и передо мной открывались новые горизонты. Слезы радости и веселья текли из моих глаз из-за любви и крестной жертвы Христа. Стремление! Здесь скрывается великая вещь, сам рай. Поскольку ты любишь Христа, то произносишь эти пять слов молитвы к Нему со стремлением, от всего сердца, а затем слова постепенно утихают. Твое сердце настолько переполнено, что достаточно произнести только:
– Мой Иисусе!
И на этом все слова заканчиваются. Любовь лучше выражать без слов. Когда душа по-настоящему возлюбит Господа, она предпочтет безмолвие и умную молитву. Прилив Божественной любви наполняет душу радостью и восхищением.
Эта душа уже давно упражнялась в молитве с помощью Псалтири, Октоиха, Минеи и так далее. Сейчас слова перестали быть словами. Глубоко внутри себя душа проживает Божественное смирение. Христос вселился в нее, и она слышит Божественный голос. Она в миру и вне его. Она в раю, то есть в Церкви, в несотворенном раю. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет:
«Очень желательна сердечная молитва, очень желательно безмолвие сердца, очень желательно жить в самой одинокой пустыне, ибо эти условия особенно благоприятны для сердечной молитвы и для безмолвия сердца».
Безмолвие сердца означает, что ничто не должно отвлекать твое внимание. Безмолвие – это жизнь наедине с Богом.
Господь везде и преисполняет все. Я пытаюсь улететь в бесконечность, среди звезд. Мой ум путешествует в величии Божиего всемогущества, когда я размышляю о расстоянии, которое исчисляется миллионами световых лет. Я чувствую перед собой всемогущего Бога. Я протягиваю руки и открываю свою душу, чтобы соединиться с Ним для того, чтобы приобщиться Божественного...
В молитве важно усердие
В молитве важна не ее продолжительность во времени, а усердие. Молитесь всего пять минут, но за это время отдайте себя Богу с любовью и со стремлением. Кто-то может молиться всю ночь, а кто-то – пять минут, и молитва последнего будет более ценной. Несомненно, это тайна, но так оно и есть. Послушайте меня, дети мои, я приведу вам один пример.
Один монах шел по пустыне и встретил там другого монаха. Они поприветствовали друг друга.
– Откуда ты родом? – спросил один монах.
– Из такой-то деревни, – ответил другой черноризец.
– Как ты там живешь?
– У нас страшная засуха. Мы очень страдаем от бездождия.
– А что вы сделали? Молились ли вы Богу?
– Молились.
– А дождь пошел?
– Нет.
– Похоже, – сказал монах, – что вы молились недостаточно усердно. Давай сейчас помолимся Богу и попросим Его, чтобы пошел дождь.
И где они были, там и начали молиться. И тут же появилось маленькое облачко, которое становилось все больше и больше, все чернее и чернее, спускалось все ниже и ниже, и вот пошел сильный дождь. Что же произошло? Богу была направлена усердная молитва. Монахи молились недолго, и вскоре пошел дождь. Потому что очень важно усердие в молитве.
«С трудом и усердием», – как говорит святой Макарий. Святой Макарий усердно молился всем сердцем, всей душой и всем умом. Он посвящал себя богослужению и душой, и телом. От огромного усердия его молитвы могло случиться так, что он поднимал руку, а она оставалась окаменевшей в воздухе. Точно так же тот, кто дает клятву человеку и поднимает на него руку, может этим навлечь на себя зло.
Однажды кто-то сказал мне:
– Мы хотим, чтобы ты молился за нас Богу!
Я ответил ему:
– Я буду молиться своим сердцем, со смирением буду молиться Богу. Я буду молиться разумно.
– Что означает «разумно» молиться?
– Это означает сознательную молитву. Молитву с сосредоточенным умом. Вот что это значит! Однажды на городской площади собралось много людей, и они стали просить святого пророка Давида обратиться к ним со словом, потому что произошло какое-то важное событие и все суетились. Святой пророк вышел и обратился к ним с такими словами:
«Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте, ибо Бог – Царь всей земли; пойте все разумно» (Пс. 46: 7–8).
Мой собеседник поблагодарил меня и спросил:
– Где это место можно найти в Священном Писании? Я хочу найти его. Какой это псалом?
– Я думаю, псалом, который начинается словами:
«Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости» (Пс. 46: 2).
Человек Христов превращает все в молитву
Все наши проблемы – материальные, телесные и вообще все – мы должны предавать Богу. Как говорится в Божественной литургии: «Весь живот наш Христу Богу предадим». Мы вверяем всю нашу жизнь Тебе, Господи. Пусть будет так, как Ты хочешь. «Да будет воля Твоя как на небе, так и на земле».
Человек Христов все превращает в молитву. Он превращает в молитву и трудности, и скорбь. Что бы с ним ни случилось, он сразу же начинает произносить:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
Молитва полезна всем. Например, ты страдаешь от бессонницы. В таком случае не думай о сне. Встань, выйди на улицу, вернись в свою комнату, ляг в кровать, как будто ты впервые ложишься спать, и не думай о том, заснешь ты или нет. Сосредоточься, произноси про себя славословие, затем произнеси слова:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
Произнеси Иисусову молитву три раза, и тебе захочется спать.
Все упорядочивается через молитву, но в молитве надо иметь любовь, пламенную любовь. Ты должен быть наполнен не беспокойством, а доверием к Господней любви и Божиему Промыслу. Это является ключом ко всему в духовной жизни. Все освящается: то, что хорошо, и то, что трудно. А также то, что материально, и то, что духовно. Все, что вы делаете, делайте во славу Божию. Что говорит святой апостол Павел? «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10: 31). Когда ты находишься в молитвенном состоянии, все происходит так, как должно происходить. Например, ты моешь посуду и не разбиваешь ни одну тарелку, и не приносишь никакого ущерба. В тебя входит Божия благодать. Когда в тебе есть благодать, все делается радостно и без усилий.
Когда мы непрестанно молимся, каждый раз Господь просвещает и учит нас, как все делать, – даже в самые трудные моменты. Бог будет говорить в нас самих. Он для этого найдет путь. Также мы можем соединить молитву с постом. Говоря иными словами, когда у нас возникает серьезная проблема или дилемма, пусть их решению предшествует усердная молитва и строгий пост. И я часто поступаю именно так.
Когда мы обращаемся к Богу с прошениями о мире, мы должны произносить их втайне. То есть наша молитва должна совершаться тайно, в затворенной комнате и быть скрытой от других людей (ср.: Мф. 6: 6). Сильная рассеянность не способствует молитве. Выключите телефоны, прекратите разговоры и многословие с людьми. Если Господь не поможет, то что тогда мы можем сказать о наших усилиях? Поэтому необходима молитва, молитва с любовью! Лучше помогать своим ближним издалека – молитвой. Молясь за них, мы помогаем им наилучшим и совершенным образом.
Когда мы молимся о других, говорим: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»
Молитесь за Церковь, за весь мир, молитесь за всех. Все христианство включено в Иисусову молитву. Если вы молитесь только за себя, это значит, что в вас есть самолюбие. И наоборот, если вы молитесь за Церковь, то вы в Церкви. В Церкви Христос соединен с Церковью, а также и с Отцом и Святым Духом. Святая Троица и Церковь – это одно целое. Ваше стремление должно быть направлено на то, чтобы весь мир был освящен и все стали Христовыми. Когда вы входите в Церковь, то вы живете в райской радости с Богом, потому что вся полнота Божества обитает в Церкви (ср.: Кол. 2: 9).
Мы все – одно Тело, Главой которого является Христос. Мы все являемся Церковью. Наша вера обладает этим замечательным свойством – она духовно объединяет весь мир. Велика сила молитвы, очень велика, особенно когда она совершается многими братьями. Все объединяются в общей молитве. Давайте чувствовать ближнего, как самого себя! В этом заключается наша жизнь, наша радость, наше сокровище. Во Христе все легко. Он является центром, и все устремляются к Нему и объединяются в едином духе и едином сердце.
Подобное происходило и в Пятидесятницу. Когда в одно и то же время и в одном и том же месте все слушают Псалтирь и другие чтения богослужения, тогда по благодати Божией они объединяются в слушании, потому что слышат то, что читает чтец. И они участвуют в этом действии. Духовная сила многих умножается, как будто они видят какое-то благо, и все охотно смотрят на него. Ну а их зрение, направленное на это благо, объединяет их между собой. В качестве примера можно привести избавление святого апостола Петра из темницы: «Между тем церковь прилежно молилась о нем Богу» (Деян. 12: 5). Эта молитва освободила святого апостола Петра от темничных оков.
Любовь, служение Богу, стремление к Богу, единение с Ним, соединение с Церковью – это и есть рай на земле. Если мы обретаем Божию благодать, то все становится легким, радостным и благословенным. Жаль, очень жаль, что мы сами не понимаем величия нашей веры!
Когда у нас или у кого-то другого возникает проблема, давайте просить молитвы других людей и все вместе молиться Богу с верой и любовью. Будьте уверены, что эти молитвы угодны Богу и что Он вмешается и сотворит чудеса. Мы недостаточно хорошо это понимаем. Мы понимаем это очень упрощенно, когда говорим:
– Помолитесь за меня.
Молитесь больше за других людей, чем за себя. Произносите слова:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
И всегда помните о других. Мы все дети одного Отца, мы все одно целое. Поэтому, когда мы молимся за других людей, мы говорим:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
А не говорим:
– Помилуй их.
Таким образом мы делаем их единым целым с нами.
Когда молитва о других совершается добродушно, непринужденно и с глубокой любовью, она становится неэгоистичной и приносит огромную духовную пользу. Она приносит пользу как самому молящемуся, так и тому, за кого человек молится, и передает ему Божию благодать. Когда вы испытываете большую любовь, эта любовь побуждает вас к молитве, волны вашей любви достигают того, за кого вы молитесь, и воздействуют на него. Таким образом вы создаете вокруг этого человека защитный щит и влияете на него, направляя его на путь добра. Видя ваши усилия, Господь обильно одаривает вас и того человека Своей благодатью. Но мы должны умереть для самих себя. Понимаете ли вы?
Вы беспокоитесь, когда у других что-то не получается, а вы должны были отдаться молитве, чтобы достичь желаемой цели с Божией благодатью. Вы даете советы, опираясь на свою мудрость, а это не очень правильно. Тайна в другом – не в том, что мы скажем, не в том, что мы посоветуем другим, а в нашей молитве к Богу, чтобы с Божией помощью среди наших братьев возобладало добро. Вот и все. То, что мы не можем сделать, сделает Божия благодать.
В моей жизни молитва стоит на первом месте. Я не боюсь ада и не думаю о рае. Я только прошу Бога смилостивиться над всем миром и надо мной. Если я усердно произношу молитву: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», то буду произносить ее даже тогда, когда у меня будет много паломников. Для меня все равно, сам ли я молюсь или в присутствии паломников. Я молюсь, принимаю все в Духе Христа и готов молиться за весь мир. Я прилагаю усилия, чтобы возлюбить Христа. Это мое стремление. Из-за своих многочисленных болезней я не могу много говорить. Кстати, молитва помогает больше, чем слова.
Я молюсь за вас, когда вам трудно, но этого недостаточно. Моя молитва должна быть услышана вами. Господь, Который посылает нам Свою благодать, должен найти наши руки открытыми, чтобы мы могли принять Его благодать. Кроме того, все, что Он попускает, служит нашей душевной пользе. Часто люди обвиняют меня, «а я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих» (Пс. 37: 14). Молитесь за тех, кто вас обвиняет!
Произносите слова:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
И тогда ваша молитва охватит и того, кто вас обвиняет. Кто-то говорит вам что-то, что вас огорчает? Господь знает об этом. Вы просто протягиваете руки к Богу, говоря:
– Господи Иисусе Христе, помилуй мя.
Сделайте своего ближнего единым с собой. Господь знает, что мучает его в глубине души, и, увидев вашу любовь, Он придет на помощь. Он знает самые сильные желания сердца. Что говорит святой апостол Павел Римлянам: «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8: 27).
Молитесь об очищении каждого человека, чтобы он подражал ангельскому образу жизни. Да, ангелы не молятся за себя. Я молюсь за людей, за Церковь, за Тело Церкви. Когда вы молитесь за Церковь, вы избавляетесь от страстей. Когда славословите Бога, ваша душа смягчается и освящается Божией благодатью. Я хочу, чтобы вы научились этому искусству.
Господь хочет, чтобы мы были похожи на ангелов. Ангелы только славословят Бога. Славословие – это их молитва. Славословие – это что-то сокровенное, что выше человеческих способностей. Мы материальные и привязаны к земному, поэтому корыстолюбиво молимся Богу. Мы просим Его решить наши проблемы, просим об успехе нашей деятельности, о здоровье, о наших детях. Однако мы молимся по-человечески и корыстолюбиво. Славословие – это молитва без корысти. Ангелы не молятся, чтобы что-то получить, они неэгоистичны. Господь также дал нам эту возможность – чтобы наша молитва была непрерывным славословием, или ангельской молитвой. Здесь скрывается великая тайна. Когда мы входим в эту молитву, то непрестанно славим Бога и вверяем Ему все, как молится Церковь: «Всю свою жизнь Христу Богу предадим». Это и есть «высшая математика» нашей веры.
Перевел с болгарского Виталий Чеботар
Сайт храма святого царя Бориса в Варне
Преподобный Порфирий Кавсокаливит