Реформация - 1) преобразование, улучшение,-2) Историческое, церковное и общественное движение в Западной Европе в XVI в., направленное против злоупотреблений католической иерархии с папой во главе, стремившееся к очищению церковного строя и христиан. Из определения видно, что основным вопросом реформации был религиозный аспект. Началом этого процесса в католицизме принято считать выступление доктора богословия Виттенбергского университета Германии Мартина Лютера: 31 октября 1517 года он прибил к дверям Виттенбергской Замковой церкви свои "95 тезисов", в которых выступал против существующих злоупотреблений католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Нужно отметить, что задолго до октября 1517 г. уже было несколько попыток повлиять на господство католической церкви. Экономическое давление, помноженное на ущемление национальных интересов, вызвало ещё в XIV веке протест против авиньонских пап в Англии. Выразителем недовольства масс тогда стал Джон Виклиф, профессор Оксфордского университета, провозгласивший необходимость уничтожения всей папской системы и секуляризации монастырско-церковной земли. Джон Виклиф первым перевел Библию на английский язык, тем самым позволив англичанам читать Священную книгу на родном языке. И хотя взгляды Виклифа были осуждены в Лондоне и в Риме, его учение о равенстве в церкви было применено к экономической жизни крестьянами и способствовало крестьянскому восстанию 1381 года. Студенты из Чехии, обучавшиеся в Англии, принесли его учение к себе на родину, где оно стало почвой для идей Яна Гуса. Проповеди Гуса пришлись на время подъёма чешского национального сознания, выступившего против власти Священной Римской империи в Чехии. Гус предлагал реформу церкви в Чехии, сходную с той, которую провозглашал Виклиф. Для того чтобы понять на основании чего, собственного говоря возник клубок противоречий,приведшей к Реформации, необходимо вспомнить историю. В Средневековье церковь играла значительную роль в жизни общества. В рассматриваемый нами период истории, на Территории Западной Европы господствовал феодальный строй. Церковь была одним из крупнейших феодалов. В некоторых государствах доля земельной собственности церкви от общей составляла 1/3. Католическая церковь в полном объеме пользовалась привилегиями господствующего класса землевладельцев, точно также используя труд крестьян. Но церковь не только эксплуатировала крестьян, но и скажем так владела рычагами влияния на сознание, насаждая и проповедую господства феодального уклада жизни. Монархи в свою очередь также поддерживали церковь, чтобы получить обратно идеологическую поддержку своего правления. Но вернемся к процессу Реформации. В разных странах Реформация имела свои отличительные особенности.
Особенно остро протеворечия того уклада жизни, проявились в Германии, где как принято считать и начался процесс Реформации. В политически раздробленной Германии представители высшего католического клира чувствовали себя полными хозяевами. Светские князья желали ограничить всевластие князей церкви, но не имели для этого ни реальной силы, ни необходимой твердости. Идеологом Реформации в Германии стал Мартин Лютер (1483-1546), бросивший вызов католической религиозной концепции в "Тезисах против индульгенций" (1517). Лютер критиковал злоупотребления и испорченность нравов католического духовенства, отстаивал идею о том, что роль церкви должна сводиться только к поучениям и наставлению христиан в духе благочестия, отвергал роль церкви как посредника между Богом и людьми, требовал предоставления мирянам права устройства церковных дел. На первом этапе Реформации оппозиция в Германии объединилась вокруг Лютера, превратившись в мощную революционную силу. Лютер стал выразителем общенациональных интересов. Кульминацией Реформации стала Крестьянская война 1524-1525 гг. В ходе нее усилилась княжеская власть. Ее орудием была лютеровская реформация, продолжившая путь к секуляризации церковных земель. Когда в 1529 г. император Карл V приостановил "огосударствление" церковных земель, сторонники Лютера заявили протест, за что их назвали "протестантами".
В 1555 г. протестантские и католические князья Германии заключили между собой и с императором религиозный мир, согласно которому княжеский суверенитет объявлялся незыблемым и распространялся на религиозную область. Религиозная принадлежность подданных теперь определялась верховным правителем, на землях которого они проживали. В результате договора в Германии образовались католические и протестантские княжества, отличавшиеся не только религиозной, но и политической ориентацией. Таким образом, Реформация в Германии способствовала усилению и закреплению политической раздробленности страны, что обусловило застой и упадок хозяйственной жизни. С середины XVI в. Германия потеряла свое место на внешних рынках. Более того, купцы других стран стали вытеснять немцев с местных рынков. Переживала упадок горная и металлургическая промышленность, разорялись торговые фирмы, сократились капиталовложения в промышленное производство. Ухудшившееся положение городов, горнодобывающих и металлургических районов вело к сокращению внутреннего рынка, уменьшению доли на нем сельского хозяйства. Особенно ощутимый удар был нанесен сельскому хозяйству запада и юго-запада Германии, ориентированных на выращивание огородных, винодельческих и технических культур для нужд бурно развивавшихся городов. Со второй половины XVI в. перспективными оказались в основном те отрасли, продукция которых вывозилась за границу - в страны растущего капитализма. Набирала силу тенденция к усилению закрепощения крестьян, прежде всего восточных земель, где существовали благоприятные условия для развития экспортного зернового производства. В западных землях сохранилась система мелких крестьянских хозяйств, плативших феодалам денежный и натуральный оброк.
Диспуты с противниками помогли Лютеру развить его взгляды. Он утверждал, что человек может спасти свою душу лишь верой в Бога, которую обретает только через милость Божью. Купить или заслужить спасение невозможно. В делах веры следует опираться только на тексты Священного Писания. Перевод Библии на немецкий язык Лютер считал своим важнейшим делом и упорно трудился над ним.
Сперва богослов считал, что любой верующий может толковать Библию. Однако со временем он пришёл к выводу, что этим должны заниматься специально подготовленные люди — пасторы. Их единственное отличие от мирян — глубокое знание Библии. Католики же уверяли, что священником может быть только человек, обладающий особой божественной благодатью, которую он получает после обряда, совершаемого высшим церковным руководством.
Лютер предложил реформировать богослужение. Изо всех церковных таинств он предложил оставить лишь крещение и причастие, поскольку только они описаны в Священном Писании. Лютер выступал против пышных богослужений, почитания икон и мощей святых.
Лютер выступал за секуляризацию церковных земель и роспуск монашеских орденов. Здания монастырей он предлагал отдать под больницы, приюты и школы. Богослов также считал, что нужно чётко разделить полномочия духовной и светской власти.