❝ Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других. И всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя. Таковы люди, дон Румата, и таков наш мир. ❞
📚 Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий. Трудно быть богом
Рабство. Столько смысла в этом слове, столько человеческих страданий. Оно прошагало с человечеством весь путь от первых общин и до космических программ — наивен тот, кто думает, будто бы рабства в современности нет. И речь вовсе не про ипотеки, культ "золотого тельца" или другие людские заблуждения, нет — речь именно про физическое, настоящее рабство.
Любая вещь, которая столь живуча, кажется естественной. Всегда будут хозяева и всегда будут рабы — так устроен мир. И даже современный, вроде бы просвещенный, век, не убил это ужасное явление — просто перевел его в другой вид, заставил "мутировать".
Чтобы понимать суть любого зла, нужно разобраться в его истории. И здесь все далеко не так просто, как кажется.
ПЕРВЫЕ РАБЫ. ДРЕВНИЙ МИР И АНТИЧНОСТЬ
В первобытные времена рабов брать было бессмысленно: человек едва мог прокормить даже себя и свою семью, не говоря уж про кого-то еще. Однако уже тогда существовала практика взятия в плен при стычках с другими племенами и военных походах — именно она и заложила основы рабства, когда человек может владеть другим человеком, как вещью. По большей части это касалось женщин и детей, так как мужчины-пленники были опасны и зачастую убивались. Женщины же становились наложницами или даже женами, а детей воспитывали как слуг или продавали.
Первое упоминание массового рабства относится к 4-3 тысячелетию до нашей эры к району Междуречья, Месопотамии. Рабство появилось тогда же, когда появилась первая настоящая цивилизация, когда общество расслоилось на богатых хозяев и бедных рабов. Между ними были свободные, но не слишком богатые, которые либо поднимались до богачей и имели своих рабов, либо постепенно сами становились рабами. Почти все древние цивилизации держались на рабстве — первые города Междуречья, Древний Китай, Древний Египет, а позже Древняя Греция и конечно Древний Рим.
Пояснить это было очень легко: при переходе от охоты и собирательства к земледелию один человек мог прокормить гораздо большее число людей, чем самого себя. А потому хорошо вооруженные и снаряженные воины легко могли контролировать порабощенных, которые кормили бы и их, и их семьи, и притом не требовали бы платы, как обычные рабочие.
Так появились домашние рабы и рабы "полевые" — первые были всегда при доме и на домашнем хозяйстве, а вторые использовались для сельскохозяйственных работ и других масштабных проектов вроде построек дорог или каналов. Именно такая система закрепилась в Древнем мире и Античности и просуществовала в Европе чуть ли не до XVIII века, а то и дольше местами. Домашние рабы как правило жили весьма неплохо: они могли быть лично известны господину и даже входить так или иначе в его семью. "Полевые" же рабы, из-за их огромного чаще всего количества, жили иногда хуже домашних животных, и не слишком долго. Восстания рабов были распространены, а потому со временем порабощение юридически закреплялось в законах государств, а на подавлении рабов использовались самые жестокие методы.
По мере развития общества и повышения уровня культуры цивилизации в целом, появился еще один особый класс рабов: специалисты. Это были рабы-актеры, музыканты, учителя, переводчики, писцы, ремесленники, даже ученые. Они могли намного превосходить господина по тем или иным знаниям и умениям, потому ценились, но это не особо улучшало их положение и уж точно не давало гарантий освобождения. Такие рабы могли быть захвачены в военных походах, или же куплены на невольничьем рынке, куда попадали за долги и по иным причинам.
К слову говоря, способы становления рабом, равно как и способы освобождения из рабства, сильно отличались в разных странах и цивилизациях, потому раб в Древнем Китае или в Египте — совершенно разные люди, с разными правами (да, они у них даже были иногда), обязанностями и отношением к себе. Тогда как в том же Китае большая часть общества была рабами всю свою жизнь и не могла освободиться ни при каких обстоятельствах, как, кстати, и в Индии с их кастовой системой, в Древней Греции и в Риме раб вполне мог быть освобожден, либо своим хозяином по доброй воле или за особые заслуги, или же при некоторых других событиях и условиях решением общественного суда.
Постепенно положение рабов менялось к лучшему. Правда, сначала в большинстве государств приняли законы, защищающие домашних животных, и только потом законы о защите рабов... Однако чем больше общество зависело от рабского труда, и чем больше рабов становилось относительно свободных людей, тем более мягко к ним относились, просто из-за здравых размышлений о возможности масштабного восстания. Ни о каком уравнении прав со свободными людьми не шло и речи, и за те же преступления рабов судили гораздо строже, да и собственностью владеть они чаще всего не могли, но тем не менее, со временем в законы большинства стран вводились поправки и новые эдикты касаемо некоторых прав рабов. Например, положение женщины-рабыни, забеременевшей от господина (где-то хозяин обязан был освободить ее, где-то обязан был предоставить ей нормальные условия жизни, где-то ничего), ее ребенка (иногда он становился свободным на законодательном уровне), и так далее. Но опять же, большая часть этих законов была продиктована скорее соображениями безопасности, а не человеколюбия, как и различные религиозные заповеди касаемо рабов.
МЫСЛИ О РИМСКОЙ ИМПЕРИИ, РОЛЬ РАБСТВА В ЕЕ ПАДЕНИИ
Когда заходит речь о Древнем мире и Античности, нельзя обойти особым вниманием Римскую Империю. Рабство в ней стало основой экономики, настолько прочной, что без рабов она уже фактически не могла существовать. И пока империя ширилась во все стороны, пока были военные походы, успешные завоевания и постоянный приток рабов — это работало. Но когда империя достигла фактически пика размаха, и расширяться дальше перестала, закончился и поток рабов, который все эти годы был почти стабильным и значительно увеличивался. Меж тем, патриции и богатые плебеи (такие были) в Риме и других развитых провинциях вроде Египта и Испании нуждались во все большем и большем числе рабов — и естественный прирост за счет рождаемости от уже имеющихся рабов не покрывал эти потребности.
Таким образом, экономика империи в сельском хозяйстве фактически начала стагнировать — она была основана на постоянном и регулярном притоке рабов, и ее потребности все ширились, но когда военные походы почти закончились, рабов взять стало просто неоткуда. Отдельные инициативы полководцев и императоров не в счет, они либо были не слишком успешны, как войны с Парфией, либо не покрывали и половины потребности в рабах, как походы на германцев или пиктов.
Добавим сюда регулярные восстания рабов, как известное восстание Спартака — и получим не просто стагнацию, но и рецессию, спад, потому что дефицит рабов только увеличивался. Учитывая, что восстания рабов подавляли с особой жестокостью и мало кто выживал после такого подавления.
Конечно, рабство не было главной или тем более единственной причиной краха экономики Римской Империи, но уж точно сыграло в этом свою роковую и ощутимую роль.
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ, ОТ РАБСТВА К КРЕПОСТНОМУ ПРАВУ
Сразу сделаю ремарку: рабство как явление пропало исключительно в Западной Европе, и то не полностью, и то на время до Великих географических открытий. Тогда как на Ближнем Востоке, в Азии и других уголках мира оно цвело и пахло очень и очень долго, и порой до сих пор... Чего только стоят институты рабства у племен Центральной и Южной Америки, рабство в племенах и царствах Индонезии, в Китае и Индии.
В то же время в Западной Европе резкая перемена экономических условий, вызванная целым рядом событий, включая падение Римской Империи, Великое переселение народов, голод, неурожаи, засухи и опустошительные эпидемии, сделала рабство невыгодным, убыточным. На смену рабству пришло закрепощение: мало чем отличаясь от рабства впоследствии, поначалу оно являлось гораздо более мягкой альтернативой. В варварских королевствах, образовавшихся на руинах империи, власть взяла узкая прослойка племенной элиты, воинов и всадников, которые имели большую долю с добычи при грабежах и со временем становились феодалами — получая землю (вотчину) за военную службу королю, поначалу первому среди равных. Уже к ним на службу шли простые люди, ремесленники, крестьяне (колоны), которые получали землю в обмен на оброк (долю урожая) и барщину (бесплатный труд на поле господина). В общем так и появилось крепостничество, и если поначалу это была сравнительно честная сделка, сулящая безопасность в период постоянных войн и набегов, и почти не урезающая свободу крепостных, со временем институт крепостничества все ужесточался. Меж тем, крепостные уже не были прямой собственностью господина — но были прикреплены к его земле.
В Средние Века активной работорговлей занимались скандинавские страны (трэллы — рабы в Норвегии, Дании и Швеции), а также страны Ближнего Востока (Египетский султанат, Мамлюки, Арабский халифат, позже Османы, осколки Монгольской империи и другие мусульманские страны). Институт рабства никуда не делся не только в Азии и во всем остальном мире, но и в Западной Европе: хотя по большей части рабовладельческих хозяйств уже не осталось, личное, "домашнее" рабство существовало на протяжение всех Средних Веков. Абсолютно нормально было иметь невольников при усадьбе, несмотря на христианскую мораль. Кроме того, торговые республики (Амальфи, Пиза, Генуя, Венеция) напрямую занимались работорговлей, покупая рабов на Черноморском побережье и продавая их в средиземноморье как в мусульманских, так и в христианских странах.
В особенности активно работорговля шла в Испании, где несмотря на Реконкисту активные связи с мусульманами и Африкой способствовали этому прибыльному делу. В Риме, в самом центре католической Европы, существовали огромные рабовладельческие рынки, где венецианцы перекупали рабов для выгодной продажи мусульманам. Генуэзцы продавали черноморских рабов в Египет, тем самым напрямую спонсируя военную мощь султаната Мамлюков, где из рабов делали суровых воинов.
В Азии, как и в царствах Индонезии и Центральной и Южной Америки, рабство продолжало оставаться одним из главных столпов экономики вплоть до 19-20 веков.
РАБСТВО В НОВОЕ ВРЕМЯ, ТРЕУГОЛЬНАЯ ТОРГОВЛЯ
Заново массово рабство появилось в Западной Европе во время Эпохи великих географических открытий: в 1512 году, например, испанская корона напрямую запретила использовать американские коренные народы как рабов, зато предписала завозить рабов из Африки. Условия работы в колониях были приближены к Древнему миру и Античности: там можно было вести экстенсивное хозяйство простейшими инструментами, а потому рабство было более чем оправданным, так как свободные колонисты в большинстве своем не хотели работать за гроши на тяжелом труде на плантациях.
Что касается Африки, то по большей части европейцы даже не захватывали рабов сами: африканские султаны рады были выгодно продать захваченных ими в военных походах рабов приплывающим европейцам, например, таким активно промышлял Джолоф, государство на западном побережье центральной Африки. В среднем из 5 рабов, захваченных и проданных европейцам, до колоний или метрополии доживал всего один, из-за ужасных условий корабельной перевозки и жестокого обращения, кроме того, рабы были очень дешевы и не ценились хозяевами. От слова совсем.
Таким образом появилась треугольная торговля: европейцы покупали рабов в Африке, везли их в колонии, где выгодно продавали, покупали там колониальные товары за бесценок (табак, ром, сахар и тд), после чего продавали их в Европе втридорога. Огромная выгода трансатлантической торговли привела к огромным масштабам рабовладельческих перевозок: за все время до массового отмена рабства было перевезено от 13 до 80 миллионов рабов, по разным оценкам.
Кроме того, были и белые рабы: например, захваченные англичанами ирландцы, или каторжники и должники, продавшие свою свободу в обмен на возможность отработать трудом в колониях ее обратно.
БОРЬБА С РАБСТВОМ, ПОСТЕПЕННАЯ ОТМЕНА
За время существования рабства очень частыми были восстания рабов, это совершенно естественно, от известного Спартака и до восстаний крепостных в Российской империи. Однако за всю мировую историю лишь однажды восстание рабов увенчалось полным успехом и не было жестоко подавлено: во время Гаитянской революции 1791-1804 годов. В 1801 году рабство было напрямую отменено в Сан-Доминго, бывшей колонии, завоевавшей независимость от Франции. Попытки Великобритании и Испании завоевать колонию для себя не увенчались успехом.
В США, освободившихся от власти Британской империи, рабство стало одним из основных противоречий между рабовладельческим югом и промышленным севером, наряду с противоречиями в экономической модели и политическими разногласиями. Что привело к Гражданской войне 1861-1865 годов, в ходе которой были освобождены миллионы рабов. Несмотря на это, расовая сегрегация в США продолжается и по сей день, в том или ином виде.
Постепенно по всем Американским континентам рабство отменяли, как и в метрополиях. Последние рабы были официально освобождены в португальской Бразилии в 1888 году, после нескольких этапов постепенного освобождения рабов, начиная с запрета на ввоз новых и заканчивая полным освобождением. Однако несмотря на официальный запрет рабства, во многих удаленных уголках бывших колониальных стран рабство использовалось еще десятилетиями, нелегально и скрыто.
Дольше всего из стран ближнего европейского зарубежья рабство существовало в Османской империи: несмотря на полную отмену рабства указом султана Абдул-Меджида I в 1890 году, на периферии государства, в Бейруте и Месопотамии, рабство использовалось вплоть до младотурецкой революции 1908 года.
Отменив рабство в метрополиях и колониях, европейские державы пытались так или иначе воздействовать и на мусульманских правителей. Под давлением британцев в 1897 году рабство запретил Занзибарский султанат, один из основных поставщиков рабов на Ближний Восток. Однако у султана и британцев не хватало кораблей для контроля за ввозом рабов, так что торговля рабами продолжалась нелегально, окольными путями и контрабандой.
Повсеместно в Азии рабство было официально отменено в Китае (1910 год), Индии (1843 год) и других странах, однако по факту, нелегально работорговля продолжалась вплоть до 20 века на сравнительно массовой основе.
СОВРЕМЕННОЕ РАБСТВО, ВЫВОДЫ
Несмотря на прогресс в развитии общества, повышение уровня культуры, просвещение, очеловечивание законов и другие прелести современного человечества, рабство не исчезло и до сих пор. И хотя в абсолютном большинстве стран это явление является преступлением и преследуется по закону, число рабов в мире, по некоторым исследованиям, неуклонно растет: с 40-46 миллионов в 2016 году оно выросло уже до 50 миллионов в 2021 году.
Речь идет о людях, занятых принудительным, неоплачиваемым трудом, а также состоящих в браке по принуждению, по факту находящихся в сексуальном рабстве. По данным Международной организации по миграции, правозащитной группы "Будь свободен" и Международной организации труда, из 50 миллионов рабов 28 миллионов занято принудительным трудом, 22 миллиона состоят в браках по принуждению.
Большинство рабов из 22 миллионов, состоящих в сексуальном рабстве, эксплуатируются в частном секторе (личные рабы, более 86%), и некоторая часть используется для принудительной секс-торговли (около 13%). Что касается 28 миллионов, занятых принудительным трудом, из них около 18 миллионов порабощены в частном секторе (те же домашние рабы), около 6 миллионов подвергаются сексуальной эксплуатации, и порядка 4 миллионов подвергаются государственному подневольному труду, причем каждый восьмой из них — ребенок.
Больше всего от рабства в современности страдают женщины и дети, а также мигранты, в силу тех или иных причин меняющие страну проживания. Общий годовой доход от работорговли превышает 150 миллиардов долларов. Последние кризисы, включая эпидемию COVID-19, множественные вооруженные конфликты, рост нищеты и падение уровня жизни, лишь усугубляют и без того возросшие масштабы работорговли.
Яркие примеры рабства в государственном секторе — китайская система лагерей лаогай, а также "перевоспитание трудом", в которой по разным оценкам ныне содержится от 500 тысяч до 2 миллионов человек. В США в тюрьмах напрямую разрешен подневольный неоплачиваемый труд заключенных.
По большей части современное рабство значительно видоизменилось, кое-где переименовано в "исправительный труд". Но то же сексуальное рабство не менялось, и дошло до наших дней в той же простоте и сути. В богатых странах часто встречается форма рабства, где мигрантов соблазняют хорошими условиями работы, переманивают через границу, лишают документов и под различными угрозами заставляют работать за еду. Это лишь один из примеров "мутировавшего" современного рабства.
Несмотря на огромные усилия различных организаций по борьбе с рабством и их реальные успехи, до полного искоренения рабства еще очень и очень далеко. Сегодня большинству жителей развитых и условно развитых стран кажется, будто бы рабство это что-то далекое, ушедшее в прошлое. Но реальность такова, что именно в наши дни рабство приобрело настолько огромный размах, что не идет ни в какое сравнение ни с рабством Нового времени, ни с рабством Античности. Ни разу за всю человеческую историю еще не было столько рабов одновременно, по всему земному шару. Глобализация и усилия различных благотворительных организаций приводят к освобождению множества рабов ежегодно — однако тем не менее, число рабов в мире лишь растет в силу понижения общего качества жизни, повышения спроса на рабов среди богатых прослоек общества. А значит, пока растет спрос, неизбежно будет расти и предложение.
Ведь в конце концов, к сожалению, корень рабства, как и любого зла — то, что оно востребовано.