Здравствуйте, друзья! В сегодняшней статье мы отправимся в Хангаласский улус Якутии, в город Покровск - изучим его историю и узнаем множество интересных фактов. Статья получилась большая, поэтому будет 2 части.
Хангаласский улус расположен в центральной части нашей Республики Саха (Якутия). Через территорию улуса протекает величественная река Лена. Лена — самая крупная из российских рек, её бассейн целиком лежит в пределах России. С эвенкийского переводится как «Большая река». Все населённые пункты улуса расположены вдоль реки Лены.
Главная достопримечательность реки Лены – уникальный памятник природы – Ленские столбы, находящийся в Хангаласском улусе. Он представляет собой обрывистые, отвесные тонкие скалы высотой 100-200 м тянущиеся на правом берегу реки на расстояние около 40 км.
Улус знаменит своими плодородными долинами и большими пастбищами.
Город Покровск является административным центром Хангаласского улуса. Население Покровска составляет 9,4 тыс. человек по данным 2019 года. Расположен на левом берегу реки Лены, в 78 км. от города Якутска.
Окунаемся в историю. По Якутским преданиям и легендам в долине Эркээн и Туймаады жили прародители народа Саха Омогой и Эллэй. Легендарный глава хангаласцев Тыгын Дархан, живший в конце XVI– первой трети XVII веков был потомок Эллэя и являлся хозяином долин Эркээни и Туймаады. Долина Эркээни расположена на левом берегу Лены между Табагинским мысом на севере и городом Покровском на юге.
Туймаада - это долина в среднем течении, по левому берегу реки Лены. В этой долине расположен город Якутск с прилегающими населёнными пунктами.
До вхождения в состав России Якутия жила в географической изоляции. Связи между народностями региона того времени носили эпизодический характер. После присоединения к России, казаками на новой территории были построены ясачные зимовья, в которых собирался ясак (налог пушниной). Между зимовьями были проложены водные и наземные пути.
В 1676-1677 годы якутская делегация в составе которой был Хангаласский князец Мазары Бозеков, отправилась в Москву с набором требований-просьб, в основном о сборе налога ясака. После приёма у царя, Царским указом им было разрешено решать «малые дела» в своих улусах, кроме того, специальным царским указом тойонам было разрешено участвовать в поездках казаков-сборщиков ясака, чтобы следить за правильностью сбора.
С развитием новых обширных территорий, происходит их административное деление на улусы, т.е. районы. Ясачные юрты заменяются на небольшие укрепления или острожки.
В 1682 году был образован Хангаласский улус. Для сбора ясака казаками было построено укрепление на левом берегу реки Лены в 85 км от Якутского острога, будущего города Якутска, в месте называемым Караульным мысом, с которого очень хорошо просматривалась река.
Со сбором ясака всё было не просто, возникали перегибы на местах, и как результат в конце сентября — начале октября 1682 года на мысу произошло сражение между отрядом казаков во главе с якутским воеводой-стольником Иваном Васильевичем Приклонским и восставшими якутами. Во главе восставших стоял немюгюнский князь Дьэнник. После сражения, в знак благодарности за победу, в день Покрова Пресвятой Богородицы, казаки установили большой деревянный поклонный крест, получивший название Покровский.
В конце XVII, или начале XVIIIвеков здесь же, в этих местах возникает Покровская пустынь, приписанная к Якутскому Спасскому монастырю.
Спасский монастырь был основан при Якутском остроге в 1663 году, прибывшим из Вологды игуменом Нафанаилом. Это был первый монастырь на северо-востоке России. В начале XX века на территории монастыря были расположены три храма, колокольня и каменные монашеские кельи. Монастырь имел свои покосные места, пастбища, скотоводческое хозяйство. В верховьях Лены Якутский Спасский монастырь имел свои соляные источники, 4 деревни где выращивали зерновые культуры и овощи, содержался скот.
Примерно в 1703 году часть отшельников Спасского монастыря из Якутска переехала на новое место, Покровскую пустынь. Пустынь имела большие земельные владения, хозяйство, промысловые угодья и рыболовные места. На хозяйство работали вкладчики, трудники и новокрещённые жители.
В 1720 году у Покровской пустыни было 2 церкви: «Во имя Покрова пресвятые богородицы» и «Преображения господня».
После Указа царицы Екатерины II 1764 года, о секуляризации церковных земель, по которому предусматривалась передача в собственность государства церковных недвижимых владений и крестьян, хозяйство Якутского Спасского монастыря было ликвидировано. Землю раздали крестьянам, скот продали с торгов, сенокосы и рыболовные места обратили в казённые оброчные статьи.
Большие земельные наделы также были отняты и у Покровской пустыни.
В 1734 году в Покровской пустыне случился пожар и монастырь постепенно опустел, а в 1820 году был упразднён. Возле Покровской пустыни ранее осело несколько крестьянских семей, которые обзавелись небольшими хозяйствами. Церковь после упразднения Покровской пустыни стала приходской. Летом здесь происходил якутский праздник начала лета Ысыах, устраивались торговые ярмарки, куда пребывали купцы с верховья Лены. Так зарождалась деревня Покровск.
Огромное значение для развития региона и в частности, будущего города Покровск, играли зарождающиеся тракты – пути сообщения. Деревня Покровск находилась на пути Иркутско-Якутского тракта.
Тракт от города Иркутска до города Якутска, был проложен служилым Захаром Баишевым в 1743 году, по поручению воеводы Якутского уезда Ивана Яковлевича Остякова. Он учредил 28 станций, в дальнейшем их число увеличилось и в середине 19-го века стало равным 60. Летом при движении по тракту пользовались водным путём, лодками – шитиками. Обратно шитики тащили на верёвке. Деревня Покровск стала ямщицкой станцией.
Иркутско-Якутский тракт, в городе Иркутск, стыковался с Главным Сибирским почтовым трактом, идущим из Петербурга до Иркутска и далее к границе с Китаем. Так осуществлялась связь новых территорий с Сибирью и Европейской Россией. Вначале сообщения отправлялись через нарочных гонцов, также перевозилась соболиная казна, полученная при сборе ясака, приходили официальные документы из столицы. Потом возник регулярно действующий казённый тракт, по пути которого открылись почтовые станции. Движение почты стало осуществляться по установленному расписанию.
В виду больших переездов между некоторыми станциями в 1820 – 1860 годах на тракте появляется ещё несколько десятков новых станций. В первом десятке были: Якутская городская, Табагинская, Тектюрская, Уулаах-Аанская, Покровская, Бэстэхская, Булгуннахтахская, Тойон-Арынская, Еланская и Тит-Арынская станции.
В 1850-х годах в деревне Покровск открыта почтовая станция Иркутско-Якутского тракта.
С открытием на тракте почтовых станций, где раньше были только отдельные юрты для сбора ясака, стали возникать небольшие деревни, заселяемые крестьянами.
Как пример: ямщицкая семья Соколовых из села Еланка, 1905 год. Село находится в 78 км от города Покровска. Там сейчас располагается культурно-этнографический комплекс «Ямщицкое подворье», где показана жизнь и быт ямщиков. На подворье ямщиков обычно было около 7 лошадей и домашние животные. Ямщики были кучерами на государственной службе в задачи которых входили почтовые перевозки, перевозка чиновников, казённых грузов и прочих государственных нужд.
В 1787 году в деревне Покровске была построена новая церковь у озера, которую освятили во имя Соловецких чудотворцев: Зосимы и Савватия.
В 1793 году построена двухэтажная Кангаласская — Покровская церковь.
В 1821 году построили новое двухэтажное здание церкви уникальной архитектуры. Высокая звонница и золочёный крест были видны даже с устья Буотамы. Сложенное умельцами из толстых сосновых бревен, сплавленных с верховьев Лены, здание церкви простояло 139 лет, пока его не разобрали в 1960 году.
В 1870 году на средства купца Шестакова из Якутска было построено кирпичное здание церкви Преображения. Купец пожертвовал деньги в надежде облегчить участь своего единственного сына, который будучи студентом в Санкт-Петербурге, примкнул к социал-демократам и был арестован.
В Покровске в 1887 году открылась церковно-приходская школа, которая содержалась на средства, выделяемые церквями, местным духовенством, частными благотворителями. Почетным попечителем школы был Николай Прокопьевич Припузов. Дом, занимаемый школою, был пожертвован священником В. Бережневым. Основной контингент учащихся составляли дети ямщиков и местного якутского населения. Первым учителем стал священник Неверов.
Покровская школа с 1887 года до 1917 года работала как одно-классное приходское училище с трехлетним сроком обучения. Первыми учителями церковно-приходской школы были священники: дьякон Андрей Попов, Василий Бережнов, Михаил Протопопов.
В 1895 году Покровск стал волостным центром приленских крестьян-ямщиков, объединяющим 20 станций от Табаги до Саныйахтааха. Спустя 10 лет волость разукрупнили, оставив за Покровском 10 станций от Батамая до Табаги.
Покровск тогда представлял собой маленькое село, где было с десяток крестьянских дворов, церкви Покровской пресвятой Богородицы и Преображения, девичий монастырь святых Зосима и Савватия, почтовая станция.
На сегодня всё. Продолжим изучение истории будущего города Покровска во второй части. Всем пока! Для вас старался Ратибор.