Греческий миф о Данае рассказывает нам историю молодой женщины, которую родной отец – царь Аргоса – Акрисий – запер в своей спальне. Это была уловка для того, чтобы помешать ей забеременеть, так как оракул предсказал ему, что она родит сына, который станет первопричиной смерти владыки Аргоса. Царь всех богов Зевс превратился в золотой дождь и именно в этом обличии сумел оплодотворить девушку, данный момент и изображает на своём полотне Артемизия Джентилески (годы жизни 1593-1656). Сыном Данаи стал Персей, который впоследствии исполнил ранее озвученное оракулом пророчество.
Даная была традиционным объектом для картин и ранее уже изображалась такими художниками, как Тициан (годы жизни 1488-1576) и Тинторетто (годы жизни 1518-1594). Представления о Данае были либо чистыми и целомудренными, либо распутными и корыстными, ведь золото она принимала с особой жадностью. В своей работе Джентилески ссылается на некоторые из этих ключевых аспектов, включая служанку на заднем плане творения, ловящую золото, но также художница и подрывает их. Даная кисти Джентилески не является ни сексуально агрессивной, ни невинно невежественной, вместо этого она показана в процессе переживания консумации.
Существуют и некоторые споры относительно значения этого, историки искусства Кит Кристиансен (родился в 1947 году) и Джудит Уолкер-Манн (родилась в 1950 году) предполагают, что «картина изображает собой сексуально возбуждённую Данаю». Также они оговариваются о том, что «кулак Данаи и монеты, зажатые между её сжатыми пальцами, тоже могут стать метафорой сексуальных объятий, и что она показана наслаждающейся своим сексуальным союзом с Зевсом».
В качестве альтернативы профессор Жанна Морган-Зарукки утверждает, что сие изображение показывает сексуальное насилие и отчаянное сопротивление, ведь Зевс просто навязывает себя Данае. Это соответствует и полуавтобиографическому характеру ранних произведений Джентилески, в которых довольно часто упоминается сексуальное насилие.
Первоначально данная картина была приписана кисти отцу художницы Орацио Джентилески (годы жизни 1563-1639), но в конце 1990-ых годов мнение было пересмотрено, в основе своей из-за сходства позы и композиции в работе Артемизии под названием «Клеопатра» (1621 год). В творении также заметно использование художницей насыщенных цветов, нежных телесных тонов и фактуры, особенно в красном полотне и контрасте между металлическими монетами и кожей обнажённого тела Данаи.
- Художник – Артемизия Джентилески
- Название – «Даная»
- Год создания – 1612
- Размеры – 41,3 х 52,7 сантиметра
- Материал – Масло на медной пластине
- Место нахождения – Сент-Луисский Художественный Музей (Сент-Луис, штат Миссури, США)