Продолжим обсуждение Петра Безухова.
Включим воображение и окажемся внутри сцены: ночь, путь из Москвы в Санкт-Петербург, станция, случайный проезжающий говорит о нашем личном.
Подключим критическое мышление: диалог с проезжающим, информация о том, что он осведомлен о том, кто мы, осведомлен о нашем состоянии (достаточно было оценить внешнюю потерянность и увидеть поведение на приемах) и жаждет оказать посильную помощь.
Какая первая мысль? Посильную помощь обчистить карманы? Откуда он нас знает? Кто его подослал? Кто он? Масоны? Религия? Высшее предназначение? Милый, тебе бы к психотерапевту. И мне за одно, потому что я решительно не понимаю, что там вообще происходило.
Пьера, видимо, эти вопросы и мысли не занимали. Весь его эфир был занят мыслями о расставании и можно сказать, что разум был затуманен эмоциями – он переживал кризисную ситуацию в семейной жизни. Возможно и то, что масон был обаятелен и харизматичен, умел убеждать словами и притягивать внутренней силой. Таким образом, спустя время, Пьера ждал обряд посвящения.
Сцена посвящения в масоны, а точней каждая сцена где так или иначе фигурировал этот ордер стала жарким предметом для комментариев. На тот момент я так прошлась по Пьеру, что ни один костоправ не смог бы лучше. Масоны? Автор, серьезно? А дальше что? Пришельцы и смена жанра?
С самого их появления я не могла отделаться от мыслей, что все это нужно лишь для того, чтобы употребить власть и деньги столь доверчивой и впечатлительной особы. Пьер на радостях от посвящения и обретения смысла жизни, которого он так искал, чуть не делает им пожертвование размером во все свое состояние, дабы показать его щедрость. Щедрость или покрасоваться богатством? Тщеславно, Пьер, не находишь? Видимо, он сам это понял и не стал так делать, предпочитая отправить умеренный взнос.
Раз уж появились, а в будущем основательно укоренились, масоны, то, стало быть, нужно хотя бы поверхностно ознакомиться с ними.
Масоны – тайное общество, основной версией происхождения которых считается происхождение от средневековых строительных гильдий каменщиков, а именно от гильдии каменщиков, которая под предводительством главного архитектора Хирама, построила Храм Соломона. Есть и другие теории, восходящие к более ранним орденам.
Этика и философия масонства опирается на «систему морали, скрытую в аллегориях и проиллюстрированную символами», что удобно, ведь нужно придумать язык, который у всех на виду и напустить тумана, чтобы за символами каждый мог разглядеть свой смысл и вольно интерпретировать его. В романе символам и знакам отводится достаточное внимание и я даже начинаю подозревать не состоял ли автор в ордене, чтобы обладать такой информацией. Упоминается семь добродетелей, соответствующих семи ступеням храма Соломона:
- Скромность, соблюдение тайны ордена
- Повиновение высшим чинам ордена
- Добронравие
- Любовь к человечеству
- Мужество
- Щедрость
- Любовь к смерти.
Если задуматься, то их взгляды и ценности вполне адекватны. Не для широкой публики, но адекватны и имеют право на жизнь.
Царь Соломон. Мудрейшие из правителей, за советом к которому люди приезжали со всего мира. И первоисточник такого понятия, как «парадокс Соломона» – психологического феномена, в котором проявление мудрости различается при рассуждении о проблеме в собственной жизни и жизни другого человека.
Решение у парадокса есть – чем меньше человек эмоционально вовлечен в ситуацию, тем легче ему абстрагироваться и взглянуть на нее со стороны.
Он раздавал мудрые советы и наверняка спас не одну жизнь, семью, государство, а кого-то привел к процветанию.
Однако, так ли стоит доверять и делать краеугольным камнем учение того, кто развалил собственное государство? Хотя, для основателей масонства должен был сработать принцип абстрагирования, они лишь применяют его учение в своей жизни и для своих целей, модифицируя и видоизменяя его.
Что такое в целом этот орден? Кружок по интересам? Однозначного ответа на этот вопрос нет. В книге указано следующее:
– Для чего вы пришли сюда? – … –… чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
Из чего можно заключить, что это все-таки кружок по интересам для влиятельных мира сего, где они духовно растут, открывают тайны мироздания и, возможно, третий глаз.
Сами масоны вот как трактуют цели ордена:
Первая и главнейшая цель – сохранение и предание потомству некоего важного таинства. Поскольку таинство столь глубинно, что постичь его не подготовленный разум не сумеет, плавно переходим к следующей цели.
Вторая цель состоит в приготовлении членов ордена: помогать им очистить сердце и просветить разум.
– Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся, в-третьих, исправлять и весь человеческий род…
Что-то меня коробит… Ах да. Как насчет принятия и всепрощения?
В общих чертах можно сложить почему и зачем они были введены. Их движение было популярно в восемнадцатом веке и автору было необходимо дать хотя бы временную цепь и успокоение мечущейся душе Пьера. Найдите опечатку и не исправляйте, поскольку Пьер – абсолютно и на сто процентов ведомый человек, ведь «…повиновение представлялось ему не добродетелем, а счастьем».
В новообретенной вере он нашел то, что искал – свобода, равенство, единство, мир во всем мире – очень воодушевляющие лозунги, которыми Пьер щеголял в своих мыслях и которые стремился воплотить в жизнь. Ему не доставало только одного для этого – действия.
Собрав всех своих управляющих и объявив им, что в отношении крестьян намечаются большие реформы и озвучив эти самые реформы (даже не так – озвучив свое желания) он успокоился и приехал через время проверить как идет исполнение его наказов. А то действительно были наказы – по бумагам все ладно, вот только стоит отличать де-юре и де-факто.
Если бы он лично углубился в исполнение и контроль своих поручений, то обнаружил бы, как умело подсуетились его управляющие и быстро поняли, какую картинку стоит показывать, чтобы избежать лишних вопросов. Разработка реформ, как документов, требовала времени, умственных и денежных вложений. Также время требовалось, чтобы подготовить крестьян к смене статуса и постепенно ввести их в новые условия. Это требует тщательной подготовки и большей продуманности, которую Пьер, в порыве эмоций и желаний, так и не сумел обеспечить.
Итак, первое дело, представившееся Пьеру, было то, к которому он менее всего имел способности и склонности, – занятие делами. (Том второй, часть вторая, глава X).
До глобальной перестройки дело так и не дойдет. У него слишком хорошие и смышленые управляющие.
Уже не первый раз разнося этого персонажа в голосовых сообщения и обсуждениях (совместные чтения) в итоге все свелось к простой и не замысловатой фразе: не стоит ждать от человека того, чего он не способен дать. В таком случае и эмоции легче воспринимаются, и поступки тоже переносятся легче.
Масонство, безусловно, изменило его восприятие мира. Если раньше на собственный покосившийся забор он не обращал внимания и стремился мыслить глобально, то со временем он обратил свой взор на вторую цель ордена «очищение и исправление себя для восприятия оного (таинства то бишь)».
Удивлением для меня стало влечение Пьера к Наташе. С другой стороны, их союз более гармоничен нежели союз Наташи и Андрея. Здесь не случилось романтики, противоположности не дополнили друг друга, не слились воедино.
Нахождение Пьера на поле сражения пусть и не стало неожиданностью и все же стало удивлением. Не понятно по каким причинам он оказался там: по причине того, чтобы поучаствовать в сражении, ведь многие его знакомые уже там, либо по причине «просто посмотреть» и любопытства как выглядит жизни на войне. Ему, как пацифисту, это знание было необходимо.
Он прошел войну и плен без серьезных повреждений (если не считать изменении мироощущения серьезным повреждением). В конце истории обретает семью, жену, детей и ввязывается в организацию тайных обществ и дворцовые перевороты. Да что ж ты будешь делать…
Видимо эта черта – ввязываться в сомнительные истории с сомнительными лицами – с ним навечно.