На Масленицу мы посетили мероприятия, которые организует городская местная власть и приходы православных храмов и сравнили эти мероприятия о чём и написали эту статью на конкурс в Дзен.
Какое отношение Масленица имеет к православию?
Так как Масленица содержит элементы славянского язычества, а церковь РПЦ противопоставляет себя язычеству и всем другим религиям, то возникает вопрос: а почему православные празднуют Масленицу?
Как языческая Масленица стала христианской?
Первоначально Масленица это древняя языческая движуха, символизирующая границу между весной и зимой. То есть дни становятся длиннее, погода теплее, солнечных дней больше - для людей живущих в сельской местности и близких к природе это очень круто и люди радуются и централизовано двигаются в разные "языческие капища" или "места силы" чтобы вместе радоваться и веселиться, а попутно решать деловые вопросы, например торговать, нанимать работников, и вообще готовиться к сельскохозяйственным работам. С появлением христианства, по древней традиции, на этих местах силы стали строить православные храмы. Вопреки мнению современных неоязычников и родноверов, христианство ни в коем случае не запретило язычество, просто потому что невозможно запретить радоваться солнцу, да и не нужно. Можно скинуть в реку идола вместе с его жрецами, но гораздо проще жрецам (то есть существующей элите) предложить более комфортные условия работы в теплом и храме, а традиционного Перуна назвать Ильёй Пророком, что и делалось. Таким образом, Масленица, в том виде в каком мы её знаем, сформирована как язычеством, так и христианством, которое гармонично сосуществовало на Руси - при власти христианские церковные феодалы с их импортными книгами, по которым совершается церковное Богослужение, а в народе традиционные суеверия и ритуалы, которые дополнены христианскими обрядами, например крестными ходами, иконами и крестами.
Масленица противоречит первоначальному христианскому вероучению!
Современная церковь РПЦ, которую возглавляет Патриарх Московский и Всея Руси, создана на основе православия, образца начала ХХ века, то есть реконструировано в том виде, в каком оно было до революции 1917 года. Поэтому в ней можно наблюдать интересные общественные и культурные явления и прежде всего синтез христианства и язычества. С точки зрения христианского Догматического Богословия нет и не может быть ни каких праздников, связанных с небесными светилами и с погодой, потому что в основа сюжета Библии - борьба единобожников с язычниками и все ритуалы связанные с природой и погодой это плохо и не допустимо. Более того, апостол Павел по откровению от Бога отменил все пищевые ограничения, поэтому идея постной и не постной пищи, о которой больше всего говорят в Церкви РПЦ - противоречит христианскому Богословию. А вот с точки зрения Богослужебной практики - Масленица это Сырная неделя то есть последняя неделя перед Великим постом. То есть Масленица это когда мясо уже нельзя есть, а молочное еще можно есть. И православная радость заключается не в том, что наступает весна, а в том, что скоро вообще всё запретят, но еще пока что то можно. В древние времена пост имел практическое значение - режим строгой экономии продуктов, чтобы не умереть с голода. В современных реальностях, когда продукты покупаются в магазинах и у них другой состав и срок хранение, православный пост - это вредная пропаганда неправильного питания.
Масленицы в церкви нет, но она там есть!
Таким образом, получается, что с точки зрения вероучения ни какой масленицы в церкви нет, но на практике она есть! И более того, церковь как любительница старины, постоянно устраивает в рамках приходской жизни мероприятия связанные с Масленицей. Скорее всего, церкви Масленица нужна для самопиара, то есть показать что церковь делает что то полезное для общество а не только устами отдельных персонажей говорит антинаучное мракобесие, разжигает межрелигиозную рознь и призывает неправильно питаться.
Сравниваем православную и гражданскую Масленицу.
Православной Масленицей будем называть тот формат мероприятий, который на приходах храмов РПЦ организуется силами этих приходов, а гражданской - все остальные форматы, то есть народные гуляния и мероприятия в клубах и учреждениях.
Место проведения Масленицы.
Православная Масленица проводится на территории православного прихода, то есть это само здание храма, площадь рядом с храмом и относящиеся к храму здания и сооружения. Иногда таковыми является тесный вонючий сарай с гордым названием "трапезная", а иногда огромная старинная усадьба. Таким образом, на одном приходе много людей, но мало пространства, а на другом много пространства, но мало людей. Более того, на православных мероприятиях часто случается отсутствие важных элементов, например чаем с блинами угощают, а туалета нет ну или одна кабинка на 1000 человек. Типа зачет тратить лишние деньги на удобства, люди и так схавают. В то время, как на гражданских мероприятиях соблюдаются нормативы для общественных мероприятий, и за отсутствие "удобств" рядом с общественным питанием организатора масленицы могут наказать.
Время проведения мероприятия.
Православная масленица проходит после стандартного Богослужения с особеностями "сырной недели", на которые всем пофиг. Самое главное, что требуется отстоять 2-3 часа на литургии, перед которой ни чего не есть, после литургии надо еще некоторое время постоять на ногах, пока те кто был занят на Богослужении приготовят праздничную трапезу и реквизит и только после того, как от усталости и от голода хочется сесть на пуфик и превратиться в пуфик - начинается праздничная движуха с песнями и блинами. Для сравнения, на обычных гражданских мероприятиях масленица это просто движуха без какой либо религиозной подготовки. Максимум что может быть на гражданской масленице это краткое выступление должностных лиц.
Продолжительность мероприятия.
Продолжительность мероприятия как православного так и гражданского определяется возможностями. Однако, на православном мероприятии как правило присутствуют ограничения связанные с расписанием Богослужений. То есть если вечернее Богослужение начинается в 17-00 то к этому времени надо закончить культурную программу. Или проводить культурную программу после вечернего Богослужения, которое закончится к примеру в 20-00. То есть самое удобное для культурных мероприятий время у православной версии Масленицы просто выпадает на рутинное богослужение.
Общественная нагрузка
На всех православных культурных мероприятиях, в качестве обязательной нагрузки, подобно чемодану без ручки, всегда должно быть стандартное Богослужение по Богослужебному Уставу. Если не будет Богослужения, то патриарх священника накажет, если не будет культурной программы, то патриарху пофиг. Если будет культурная программа, то немного похвалят, но не сильно. Если на культурной программе случится что то нехорошее, например драка, или какой нибудь блогер снимет репортаж о том, что чаем поют, а в туалет сходить не дают, то священника накажут. Для сравнения, иные религиозные конфессии, например адвентисты, когда проводят какой либо праздник - то у них сам концерт или иная движуха является Богослужением, в то время как у православных вся культурная программа только после Богослужения, а не вместо. На гражданском мероприятии в качестве общественной нагрузки максимум может быть краткое выступление должностных лиц.
Содержание мероприятия.
Содержание мероприятия как церковного так и общественного примерно одно и то же. Это культурное мероприятие в стиле "этно" и "псевдо старина". На месленице присутствуют блины, песнопения и танцы. Иногда присутствуют творческие коллективы. Главное отличие православного мероприятия от светского - церковная цензура. И эту цензуру очень сильно тригерят некоторые элементы масленицы:
- сожжение чучела
- упоминания языческих религиозных персонажей, например Ярила, который в масленице как Дед Мороз на Новый Год или Санта Клаус на Рождество.
- некоторая языческая атрибутика, например символ "коловрат".
То есть самое интересное, а именно, костёр в церкви нельзя. А в половине тематических мероприятий главный персонаж, а именно - языческая сущность, замещается чем то другим, как правило совсем не в тему.
Отношение организаторов.
Для гражданской масленицы важно качественно провести мероприятие. То есть собрать много народа, продать им много вкусняшек и сувениров, получить хорошие отзывы. Потому что проведение общественных мероприятий это их работа. А в церкви основное что требует начальство от своих священников это совершение Богослужений по Уставу. Таким образом, рядовому священнику ни какая масленица равно как и иные культурные мероприятия нафиг не нужны. Некоторые священника, особенно в монастырях, так и заявляют, масленица это язычество и мы у себя ни чего такого не проводим. Таким образом православная масленица это мероприятие "для галочки" то есть отчитаться перед начальством в том, что что то провели. Соответственно и вкладываться будут в мероприятие по остаточному принципу, то есть экономить и на артистах и на атрибутике.
Посетители мероприятия.
На гражданской масленице посетители это как правило люди со стороны, за исключением ситуации когда мероприятие проходит "для своих" в закрытом учреждении - в школе или в детском саду. Православные мероприятия проводятся как правило для тех кто как то связан с церковью РПЦ. Таким образом посещая Масленицу можно пообщаться с интересными православными людьми. И важно понимать, что в Великий Пост как правило ни каких культурных мероприятий до Пасхи не будет, поэтому важно посетить православную Масленицу.
Наше отношение к Масленице.
Лично нам нравятся самые разные публичные мероприятия, где народ развлекается и общается. Православная масленица более примитивная, организация мероприятия хуже, но зато там присутствует тематическая аудитория, то есть те люди которые кроме церкви ни куда не ходят. Когда мы были новоначальными мы сами были такими и ограничивали себя только тем, на чём стоял ярлык "православный". Со временем мы поумнели, а кто то до сих пор считает что все что не благословлено священником то грех. Ну а на светских мероприятиях мы встречаем своих зрителей и наслаждаемся культурной програмой. Так что мы считаем что каждая масленица хороша по своему. А православная Масленица еще и площадка на которой можно поближе познакомиться с околоцерковной субкультурой.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Колян Платков и Лена Магадан - независимые православные блогеры