Намасте всем читателям канала!) Сегодня поговорим об очень любопытном празднике Аттукал Понгал. Он известен тем, что множество индийских женщин выходит на улицы и начинает готовить. Аттукал Понгал даже занесен в книгу рекордов Гиннесса как самое крупное собрание женщин в одном месте (в 2009 году на него собралось 2,5 миллиона женщин). В чем смысл этого действа, я расскажу в статье.
Аттукал Понгал - это региональный праздник в Индии, который отмечается в южном штате Керала. Название праздника переводится буквально как Понгал (это особенное блюдо, состоящее из риса, тростникового сахара, кокоса, банана, топленого масла и ароматных специй) для Аттукал (это одно из имён Богини Ади Шакти, Матери мира).
Праздник отмечается в день Полнолуния (Пурнима), который совпадает с восхождением созвездия (накшатры) Пурам. В этом году его отметят 13 марта.
Как и многие праздники в Индии, Аттукал Понгал имеет религиозный подтекст.
Главное место проведения праздника - храм Аттукал Бхагавати, матери Богини, создательницы Вселенной, который находится в городе Тируванантапураме, штат Керала. Здесь же и разворачивается основное действие праздника.
Легенда о происхождении праздника
История описана в тамильском произведении Чилаппатикарам.
Когда-то на Земле жила пара. Женщину звали Каннаги, а её мужа Ковалан. Они оба происходили из богатых семей торговцев.
Однажды Ковалан встретил танцовщицу Мадхави и был ослеплен страстью к ней. Из-за этого помутнения он оставил семью и Каннаги. Вместе с Мадхави Ковалан прожил год, у них появилась дочь Манимекалай.
В то время мать Мадхави обманом через Ковалана украла деньги, принадлежавшие Каннаги. Через три года Ковалан узнал правду о преступлении матери Мадхави во время праздника Бога Индры . Он рассердился на Мадхави и снова вернулся к Каннаги. После того, как Ковалан оставил ее, Мадхави узнала о воровстве матери, вернула все богатство Ковалана его отцу и отреклась от мира, став буддийской монахиней.
Ковалан вернулся к Каннаги совершенно нищим, женщина простила Ковалана и дала ему пару своих ножных браслетов, чтобы он попытался продать их и вложить эти деньги в дело. Они вместе отправились в Мадурай которым тогда правил царь Недунчезиян. Когда мужчина попытался продать браслеты жены, его арестовали по подозрению в краже. У королевы пропали ножные браслеты, которые были похожи на те, что пытался продать Ковалан. Суд был скорым, никто не захотел тщательно разбираться, поверив на слово дворцовому ювелиру, Ковалана казнили.
Каннаги разозлилась, она пошла к королю Мадурая, чтобы вернуть честь своего мужа. Она смогла доказать невиновность Ковалана, ведь в ножных браслетах Каннаги были рубины, а у королевы - жемчуг. Король раскаялся в своей ошибке, он не смог выдержать вины за свое неправомерное правосудие и покончил с собой.
Каннаги прокляла город на сожжение, чтобы каждый в нём, солгавший и нечестный, получил по заслугам, но по просьбе Богини Минакши (южной формы Парвати) Каннаги успокоилась.
По другой версии, Каннаги сама отождествляется с Богиней Парвати. Когда пожар уничтожил Мадурай, Каннаги-Парвати все ещё в гневе достигла места Аттукал, где приняла образ маленькой девочки, чтобы спросить дорогу у рыбака. Мужчина удивился, что такая малышка одна, без родителей, пожалел её, взял домой и накормил. О девочке стали заботиться не только семья этого мужчины, но и все семьи рыбацкой общины вокруг. Ярость Парвати прошла и она успокоилась.
В память об этом событии по указанию Богини рыбак построил храм Аттукал Бхагавати.
С тех пор, чтобы накормить Богиню, все женщины местности выходят на улицы независимо от возраста, касты и социального положения, и готовят на солнце Понгал.
Ритуалы дня Аттукал Понгал
Праздник длится 10 дней. В этом году он начался 5 марта. Кульминации празднование достигает на девятый день, когда возле храма Аттукал Бхагавати собираются тысячи женщин, чтобы приготовить Понгал.
Первые дни празднования называются Каппукетту. Название церемонии происходит от слова Каппу (браслет). Вспоминая историю Каннаги, на Мурти Богини в храме надевают браслеты.
Затем начинается танцевально-музыкальная церемония, в ходе которой девушки рассказывают историю о Каннаги. Песни и танцы идут на протяжении всех девяти дней. Они называются Тхоттам Патту и представляют собой приглашение Богини на праздник. В девятый день рассказывается история о смерти царя Недунчезияна. Все рассказываемые в танцах события символизирует победу добра над злом, а света над тьмой.
В девятый день собственно Аттукал Понгал в каждом переулке можно увидеть стройненькие ряды женщин, которые на небольшом самодельном огне готовят угощение для Богини. В воздухе разливаются сладкие ароматы, вызывающие аппетит.
Считается, что довольная Богиня Аттукал награждает верующих потомством, благополучием, здоровьем, процветанием и исполнением желаний.
Перед приготовлением пищи женщины принимают омовение. Первая церемония зажигания очага носит название Адуппуветту. Сигнал к зажжению очагов для приготовления блюда подаёт главный священник храма. Все очаги зажигаются от храмового огня (Пандара Адуппу).
Процес готовки начинается примерно в 10 утра и заканчивается примерно к 14 часам дня.
По окончании приготовления пищи для Богини к месту проведения массовой готовки приходит главный священник храма Аттукал Бхагавати и благословляет женщин мечом Богини, окропляет их цветами и водой.
После этого женщины забирают горшочек с Понгалом домой как прасад - освященную еду.
Завершается девятый день финальным шествием, в котором на украшенном слоне везут изображение Богини Аттукал в храм Манакауд Шастха, а на десятый день праздника изображение возвращается вновь в храм Аттукал Бхагавати. Все это время Богиню сопровождают мальчики Кутхиётам.
Окончательный аккорд праздника - ночная пуджа в храме, носящая название Курути Тарпанам (жертвенное подношение).
Два других ритуала Аттукал Понгала называются Кутхиётам и Тхалапполи.
В ходе церемонии Кутхиётам в храм Аттукал Бхагавати допускаются мальчики до 12 лет. Они остаются в храме на всё время празднования и совершают строгую аскезу: спят на земле, соблюдают строгий пост и принимают омовение три раза в день. Они также молятся Богине и ежедневно выполняют Деви Намаскарам - простирание перед Богиней после утреннего и вечернего омовения 1008 раз. Эти мальчики представляют солдат армии Махишасурамардини (одно из имён Богини).
Те мальчики, кто успешно прошёл все эти испытания силы воли, получают пропуск на участие в финальном шествии с изображением Богини. Это очень почетная миссия.
Тхалапполи - это церемония для девочек до 10 лет. На девятый день праздника их наряжают в традиционную одежду, волосы украшают гирляндами цветов. Девочки делают парикраму (обход) вокруг Богини в храме, при этом каждая несёт поднос с цветами, масляной лампой и подношениями для Богини. Говорят, что эти девочки за свою службу будут награждены счастливой жизнью и крепким здоровьем.
Женщины верят, что соблюдение всех ритуалов праздника позволит получить благословения Богини. А для бхакта (верующего) Богини нет ничего невозможного. Она сама мать мира, которая может наделить человека всем желаемым: здоровьем, процветанием, счастьем.
Поэтому на Аттукал Понгал продолжают собираться миллионы женщин из самых разных местечек Индии, а праздник постепенно из статуса регионального становится известен по всей стране.
Если Вам понравилась статья, подписывайтесь на мой канал об Индии и индуизме. Впереди много интересного.