Свадьба — это не только объединение двух сердец, но и отражение культурных традиций, которые передаются из поколения в поколение. Эти традиции знаменуют начало новой жизни для пары и связывают их с историей и культурой народа.
В статье – карельские свадебные традиции и предсвадебные обряды.
Лемби
Карелы верили, что каждый человек, будь это парень или девушка, обладает лемби (фин. Lempi) — умением очаровывать и влюблять в себя, сексуальной привлекательностью, практически магической. При этом, учитывается не только природная красота и харизма, но и ум и репутация в селе.
По мнению филологов, в финской мифологии слово «Lemрi» происходит от названия древнего финского божества любви — «lempo», покровителя молодых людей в их взаимоотношениях. Со временем понятие лемби утратило значение божественного существа, и стало обозначать репутацию и спрос девушки-невесты.
Для повышения лемби проводили специальные обряды. Часто выбирали баню (входить в нее надо было тайно, чтобы никто не знал о намерении девушки). Нужно было заранее подготовить себе веник, лист которого должен быть гладким (!). После того как девушка попарится, она должна забросить веник на крышу, и чем выше он взлетит, тем сильнее станет ее «лемби». Иногда прибегали к помощи колдунов или знахарей.
Для поддержания высокого лемби существовали и ежедневные ритуалы: одеваться в большом углу, окончить раньше всех свое дело, выйти из-за стола первой, независимо от того, наелась или нет, не выбрасывать оставшиеся на гребне волосы, а складывать их в отдельную коробочку.
Интересный факт: считалось, «lempi on nenän n’okas» — «любовь находится на конце носа», поэтому вместо поцелуев касались друг друга кончиками носов.
Бесёды
Традиционные гуляния, которые молодые люди и девушки начинали посещать с 13 лет. Здесь молодежь танцевала, пела, знакомилась и присматривалась друг к другу. Девушки приходили на гуляния с рукоделием — готовили приданое. К свадьбе невеста припасала до 40 украшенных вышивкой полотенец, чтобы одарить всю семью мужа и показать родственникам трудолюбие и хозяйственность.
Важно и то, что на каждую такую встречу все приходили в новых нарядах. Считалось, что если два раза прийти в одном и том же, значит показать несостоятельность семьи.
На посиделках договаривались о женитьбе. Парень делал предложение девушке, предварительно посоветовавшись со своими родителями, и договаривался с ней, когда присылать сватов. Если парень был не уверен, что девушка выйдет за него замуж, он просил «заклад»: шерстяной платок или золотое кольцо. Если парень посылал сватов и ему отказывали, то заклад оставался у него.
Иногда девушка сразу давала согласие. И на следующий день собирала одежду и вместе с женихом уходила в его дом. Такая женитьба называлась «женился украдкой». В этом случае свадьба «уходом» родственникам жениха и невесты давала возможность избежать лишних и непосильных свадебных расходов.
Клéтникка
Колдун был главным человеком на свадьбах в любой карельской деревне. В северной Карелии его звали пАтьвашка/ patvaška, а в южной — Иедойника/ tiedoiniekka («знающий») или клЕтникка/ kletnikka.
Работа колдуна начиналась еще до свадьбы. Например, он помогал мужчинам готовиться к сватовству: в доме мужчину подпоясывали и чертили вокруг него топором круг. После этого можно смело идти свататься к любимой.
Главным атрибутом клетникка был посох. Он имел особую магическую силу и участвовал почти во всех свадебных обрядах: посохом снимали платок с невесты и передавали подарки от невесты жениху и всей его семье.
Сватовство
Свататься всегда ходили в компании — жених, сват и отец жениха. Свата (svuatto) выбирали или из родственников, или из самых хороших знакомых. Сват должен уметь хорошо рассказать о женихе, о его положительных качествах и материальном положении. Родители невесты интересовались: сколько у родителей жениха земли, сколько скота, какой дом, сколько братьев и сестер.
Принимать сватов полагалось как дорогих гостей: с ними были вежливы, приглашали в дом, сажали в красный угол и наливали чай и водку.
Потом заходила девушка-невеста и садилась под иконы, где ее тщательно осматривали. Считалось, если свеча у икон переставала гореть, то свадьбы точно не будет. А если продолжала гореть, то можно смело готовиться к торжеству.
Сваты и отец невесты пожимали друг другу руки через рукав пиджака, а клетникка во время рукопожатий громко звенел монетами по тарелке.
Во время угощения в дом заходили девушки, подруги невесты. Они стояли около двери и величали невесту и жениха князем и княгиней. За это жених давал девушкам денег на семечки. Если не давал, что было очень редко, тогда девушки пели:
«Сваты, сваты
сказали что богаты,
а они не богаты,
обуты в березовые
сапоги, опоясаны лыком».
В заранее согласованное время родители невесты вместе с родственниками, иногда и с самой невестой отправлялись к жениху. Осматривали дом, домашнее имущество и даже хозяйственные постройки, смотрели скот.
Закончив осмотр хозяйства жениха, стороны приступали к деловым переговорам: согласовывали приданое, дары со стороны невесты, решали вопрос о «деньгах за голову» (piaraha), которые сторона невесты требовала с жениха. «Деньги за голову» рассматривались как плата родителям невесты за то, что они вырастили и воспитали ее.
Жених и невеста
К свадебной церемонии семьи жениха и невесты готовились одинаково: нужно было наварить пива, купить водки и заколоть скот.
Невеста перед свадьбой могла много плакать, ей не только этого не запрещали, но и совсем не жалели и не поддерживали. Считалось, чем больше девушка будет плакать перед свадьбой, тем меньше будет горевать в семейной жизни.
Когда невеста была одета к венцу, мать благословляла ее хлебом-солью, а отец — иконой. Невеста начинала молиться, плакать и причитать:
«Вы мои дорогие и милые,
Несравненные кормилицы,
Не прошу у вас я
ни золота, ни серебра,
Прошу у вас благословения
на счастье.
Благословите меня в последний раз
Перед золотым венцом.
Мне очень тяжело расставаться
Со своим родным домом».
В ночь перед свадьбой подружки топили для невесты баню и заранее собирали березовый веник, нарезанный в священной роще. Все это происходило под ритуальные песни и плач подруг.
Свадьба
Огромное событие для всей деревни, а не только для молодоженов. Богатые семьи могли отмечать свадьбу дочери до трех недель, а бедным хватало и двух дней.
Свадебный день начинался с венчания, после которого гости отправлялись в дом невесты. По дороге нужно было проехать через ворота, молодожены заходили в дом и садились за праздничный стол, потом собирались все гости.
Во время свадебного обряда причитать помогала профессионального подготовленная плакальщица. Как и клетникка, плакальщица оставалась с молодыми на протяжении всей свадьбы. Эти люди защищали молодых от зависти и порчи.
Затем гости начинали собираться домой и приглашали всю родню невесты поехать в дом жениха. Отец и мать с иконой и ковригой хлеба благословляли молодых. Затем они садились в саночки и ехали к жениху. Их там встречали его мать с иконой и отец с лукошком зерна, которым он осыпал молодых. Чем больше пристанет зерен к жениху и невесте, тем счастливее они будут.
После пиршества отец и мать жениха опять благословляли жениха и невесту и отправляли их спать в клеть. На другой день утром, когда молодые просыпались, в клеть входила мать жениха и бросала на пол горшок. Молодые собирали черепки. На другой день мать и отец вместе с молодыми отправлялись в гости к родителям невесты. Там они гостили два дня.
После свадьбы
После свадьбы невесту уже называли не княгиней, а снохой. На плечи молодой жены ложилась самая тяжелая работа по дому, медового месяца у молодоженов не было. Такое отношение в карельских семьях считалось нормальным, поэтому девушка не имела права осуждать и перечить старшим. Постоянные упреки свекра, брань свекрови, насмешки золовок, неприязненное отношение одной снохи к другой и вдобавок постоянный труд. Девушка терпела такое положение до тех пор, пока муж не начинал требовать раздела и уходил жить своим домом. Только тогда девушка становилась полноправной хозяйкой в своей избе, никому не подчинялась и ни от кого не зависела.
У нас в Терве Ранта можно отпраздновать свадьбу на лоне карельской природы. Здесь вековые леса, бурные водопады, мягкая трава и темные скалы. А еще бесконечное Ладожское озеро. Свадьба в Терве Ранта — это красота природы и комфорт нового банкетного зала на берегу водопада.
Если ваши референсы – свадьба на природе, в лесу, у озера, за городом, свадьба в эко-стиле, рустик, гринери, woodland, или вы просто хотите свадьбу вне города, ресторан с панорамной террасой и видом на водопад подойдет вам идеально. Фото, видео и подробная информация на сайте ресторана для свадеб и банкетов в Карелии https://terveranta.ru/restoran-u-vodopada-terve-ranta.html
