«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» 1Кор.15:22
«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» Быт.2:16,17.
Какою же смертью умер Адам? Он умер душою, то есть согрешил и потерял праведность Божию, а после душевной смерти он жил 930 лет по плоти. Поэтому сказано: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут», и когда Адам вкусил, то есть нарушил заповедь Божию, то он увидел, что наг, то есть утерял праведность Божию, вот почему апостол Павел и предупреждает говоря, - «только бы нам и одетым не оказаться нагими» 2Кор.5:3, что означает – не иметь праведности Божией.
После падения Адама Бог открывает Свой план человечеству – дает обетование говоря что, - «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее» Быт.3:15 и семя жены сотрет голову змея, потому что змей прельстил Еву на смертный грех, который лег на все человечество по преступлению Адама. А потому апостол Павел прямо говорит галатам, - «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос» Гал.3:16, Быт.12:7, Бог дает обещание восстановить человечество от греха и смерти. А для этого нужна искупительная жертва для прощение греха, который соделал Адам, а прощение греха не бывает без пролития крови, и это совершилось по обетованию со Христом.
Апостол Павел говорит, что «Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея» Рим.5:14, а когда пришел закон чрез Моисея, то кто закон исполнил, тот оправдывался законом. Когда, после того, пришли пророки, то они так же пророчествовали и возвещали о воскресении мертвых.
Пророк Исаия пишет, что – «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов» Ис.26:19. Что же это за роса, роса растений? Пророк Осия говорит: «оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» Ос.6:2,3, то есть народ. Сравни со Второзаконием 32:1-2 «Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя», то есть речь Христа.
Или вот еще пример: когда народ Израильский был в плену, то он также был в мертвом состоянии и поэтому пророк Иезекииль произнес пророчество о сухих костях, говоря: «Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.
И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это.
И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне! Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.
И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь». Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.
И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут. И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище. И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят: «иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня». Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву» Иезек.37:1-12, 3Езд.2:16. Так же и Христос говорит: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» Ин.5:28-29. «Я есмь воскресение и жизнь» Ин.11:25, отсюда видно, что слова «изыдут творившие добро в воскресение жизни» означают, что войду в жизнь благодатную, которую принес Христос.
Также и Даниил предвозвещал народу о воскресении мертвых, - «и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной (то есть для Христа), другие на вечное поругание и посрамление» Дан.12:1,2. Как уже упомянуто было, что как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.
До пришествия Христа все были под грехом смерти, в том числе и апостол Павел, и другие апостолы. Вот почему апостол Павел пишет к ефесянам: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою
возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» Еф.2:1-6. Апостолы вошли в жизнь вечную, т.е. в жизнь Христа, также и священство воскресло, только в воскресение осуждения, потому что они воспротивились и пошли гнать и вязать верующих во Христа, что и сам апостол Павел делал до воскресения. Вот что означает воскреснуть в жизнь осуждения и посрамления, а разумные будут сиять, как светила на тверди и обратят многих к правде (Дан.12:2). Потом Даниилу сказано, - «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени (т.е. до Христа); многие прочитают ее, и умножится ведение» Дан.12:4.
А Иоанну в Откровении показано: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» Отк.5:1-5. О том же и Ездре ангел пояснял говоря: «Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста (т.е. Церковь Христова), и являясь покажется, - скрываемая ныне землею (т.е. народом). И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.
Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет. А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.
И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого. После же семи дней восстанет век усыпленный (т.е. народ), и умрет поврежденный (священство). И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души» 3Езд7:26-32, а нам известно, что Бог создал человека из праха и вдунул в него дух жизни и стал человек душою живою, также апостол Павел говорит, что «сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» 2Кор.4:7.
Воскресение мертвых ожидал весь народ Израильский. Это видно из описания, что когда умер Лазарь и Христу сказали, что Лазарь умер, то Христос хотя и любил Лазаря, но в тот час не пошел, а еще пробыл на том месте, чтобы не сказали, что Лазарь спал, а Он его разбудил, но когда Лазаря похоронили и пришел Христос, то Марфа говорит Ему: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» Ин. Гл.11. Отсюда видно, что пророчество им было известно и они тоже ожидали, что будет воскресение мертвых, о чем и мы так много говорим, что придет Христос и будет воскресение мертвых. Но когда Христос пришел, они Его не приняли и продолжают по сей час, ожидают, что Он придет, также и наши братья (баптисты и др.) ожидают, что когда Христос придет, тогда будет воскресение мертвых и мы воскреснем. А то, что Он пришел – евреи Его не приняли, а наши братья называются христианами, но также Христу не верят, хотя и говорят, что Он пришел. А то, что Христос сказал Марфе, что Он есть воскресение и жизнь и что верующий в Него не умрет во-век, то многие исповедующие Христа в это не верят и ожидают, что Он еще раз придет за нас распинаться, чтобы мы воскресли. Тогда что же, ангел сказал Ездре неправду, что после тех дней умрет сын Мой Христос и отдаст земля тех, которые в ней спят? Ведь Христос уже умер и воскрес и апостол Павел нас пробуждает говоря: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» Еф.5:14.
Апостол прямо говорит и не откладывает вдаль, - «И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам, которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи. Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?» Деян. 26:6-8. «по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» Деян.24:14-15.
А то, что они и сами ожидают воскресения мертвых, мы уже упоминали из разговора Христа с Марфой, когда Христос открыл Марфе тайну, что Он есть воскресение и жизнь и верующий в Него не умрет вовек, веришь ли сему? «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» 1Пет.4:6, а апостол Иоанн в Откровении записал: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» Отк.20:6.
И если мы в этой жизни не воскресли, то что же мы еще ожидаем, что Христос придет еще раз воскрешать нас. Ведь апостол Павел пояснил, что Христос «во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» Евр.9:28. Уже ясно нам сказано, что «Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» Евр.9:27, и «когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» 1Кор.15:32, а апостол Павел боролся с тем священством, чтобы мертвые услышали слово Божие и воскресли, о чем ясно пояснил Христос, - «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» Ин.5:25-29.
Все пророческие слова о воскресении мертвых исполнились с пришествием Христа на землю, и теперь слова и голос Христа звучит нам «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» Отк.3:20. Не следует чего-то ожидать, а нужно только отворить двери сердца своего и жить со Христом и тогда нечего будет ожидать когда будем с Ним.
А что будет впереди – это Божия тайна, но для человекам Бог открыл Свой план о Христе и до Христа, а входить в глубины недосягаемые нам братья не дано, чтобы не ошибиться и не согрешить, о чем ясно нам написал царь Давид, помазанник Божий, - «Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое» Пс.130:1.
Нам из Священной истории известно, что Бог много намечал, но когда люди каялись, то Бог отменял, как например Ниневию собирался погубить, но по их покаянию помиловал, так что даже Иона пророк был огорчен. Ему хотелось видеть гибель Ниневии, но Бог их помиловал. И Христос однажды сказал еврейскому народу, что ниневитяне восстанут на суд с родом сим, потому что они поверили Ионе и исправили путь свой. Что ж ожидает нас если мы не поверим в Его слова, что «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек». Итак, дорогой друг – веруешь ли сему? Ин.11:25-26.
Приписка в конце письма (Записано со слов старца села Воронцовка (Армения) Ступенькина Василия Васильевича в 1966 году).