Дорога в Саввино-Сторожевский монастырь лежит через соседствующий с ним город Звенигород. Странно любить город, в котором ни разу не побывала, а всё время проездом. Вот и в этот раз стоило усилий удержаться и проехать через город, останавливаясь лишь на светофорах и в пробках. Но сегодня — только монастырь. Монастырь — огромный отдельный мир, и чтобы успеть везде побывать, нужен целый день. С перерывом на обед, конечно!
Монастырь я посещала дважды до этого, с компанией, но только на третий раз, путешествуя одна, толком смогла всё рассмотреть. Хотя не совсем уж и одна, вместе со мной тут была, кажется, половина всех подмосквичей. Даже убежденные домоседы этим небывало теплым мартовским днем стряхнули с себя остатки чипсов и высыпали на улицу. Я припарковалась внизу под горой — там еще оставались свободные места, и пошла к монастырю пешком.
Половину названия монастырю дала именно эта гора — Сторож. И здесь была выстроена первая деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы еще при жизни преподобного Саввы, основавшего монастырь по просьбе и с помощью князя Юрия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
Небольшая деревянная церковь была возведена в 1398 году. Весть о преподобном Савве быстро облетела окрестные земли, к храму на Стороже стали стекаться иноки, ища духовного руководства. Складывающийся монастырь обнесли деревянной оградой с воротами, а князь пожаловал монастырю несколько окрестных сёл. И уже в 1405 году был сооружен белокаменный собор. Почти такой же, как мы видим его сейчас. Это один из древнейших храмов и, наверно, самый древний из всех, что я видела. Позже к храму был пристроен придел преподобного Саввы (во второй половине XVI века), а при царе Алексее Михайловиче (Тишайшем) — галереи.
Под этим ярким солнцем и голубым небом устремленный в небо белый собор Рождества Пресвятой Богородицы кажется огромным. Весь монастырский ансамбль собран этим храмом, а такие же массивные и белоснежные стены охраняют его. Внутри собор кажется намного меньше. На стенах сохранилась старинная роспись, в том числе и XV века, выполненная руками мастеров из круга преподобного Андрея Рублева, роспись, обновленная в 1649 году при Алексее Михайловиче, и росписи XVIII, XIX и начала XX веков. За это низкий поклон реставраторам, которых я обычно ругаю. Но, видимо, я ругаю псевдореставраторов, а тут были настоящие. Именно благодаря им, несмотря на огромное количество любопытствующих паломников, присутствует яркое ощущение прикосновения к прошлому. Очень прошлому.
Алексей Михайлович выше упоминался и будет упомянут ещё не раз. По крайней мере, уже понятно его особое благорасположение к обители, и именно второй царь династии Романовых даровал Саввино-Сторожевскому монастырю статус Лавры раньше (!!!), чем его получил Троице-Сергиев монастырь. Предварительно Тишайший приписал к обители еще 19 монастырей и парочку рыбных угодий на Каме и Волге.
Загородная резиденция царя
Во времена Смуты монастырь подвергся разорению, его грабили оба Лжедмитрия и королевич Владислав. Что не разграбили, то пожгли, досталось и самим монахам, и всей звенигородской округе. Возрождение обители началось еще при первом Романове — Михаил Федорович с Патриархом Филаретом приезжали сюда помолиться, а продолжилось уже при его сыне Алексее Михайловиче. Тишайший государь издал специальный указ о новом строительстве, и в кратчайшие сроки монастырь был обновлен.
Для самого Алексея Михайловича он стал своего рода загородной резиденцией. По этому поводу и в числе прочего выстроили палаты царя и палаты царицы. Оба здания были одноэтажными с подклетью. Палаты царицы Марии Милославской в таком виде до наших дней и сохранились, а палаты царя перестраивались при Федоре Алексеевиче, были надстроены вторым этажом во второй половине XVII века при царевне Софье — и это только начало, а дальше и Елизавета Петровна, и Екатерина II поучаствовали в перестройке здания.
Палаты царя по правую сторону от собора — солидные, основательные, белокаменные — и отдыхать приятно, и работать при необходимости можно. Сейчас в палатах церковная лавка. Палаты царицы затейливые, сразу видно, что строили для девочки — хоть и невысокие, зато со всякими архитектурными излишествами, завитками и прочими крылечками. А чтобы царице не смущать мужское население монастыря и самой не смущаться, для нее и ее свиты был устроен переход напрямую из палат в Троицкую церковь, где женщины могли молиться. Нынче в палатах царицы расположился музей.
Троицкая церковь
Церковь Троицы Живоначальной слева от палат царицы — восьмерик на четверике с преобладающим белым цветом. При Алексее Михайловиче была возведена как церковь преподобного Сергия Радонежского с перенесением престола из старой церкви во имя того же святого. Переосвятили храм намного позже. На первом снимке в галерее ниже вы видите широкий вход в подклеть храма, листайте вправо и узнаете, что внутри.
Внутри сквозной проход и прекрасно сохранившиеся и сохраненные росписи. А сам подклет церкви еще и Красные ворота — главные ворота монастыря. Другой стороной подклет почти примыкает к въездной, а точнее входной Красной башне. Въехать не получится, зато войти можно очень красиво — при входе из подклета открывается вид на парадный двор, и собор Рождества Пресвятой Богородицы как бы вырастает навстречу путнику, поднимающемуся по лестнице.
Одни говорят, что этот прием уникален для русской архитектуры, другие — что это неточно. Но я ничего подобного прежде не встречала, впрочем, росписи меня впечатлили почему-то больше архитектуры.
Колокольная история
На гербе Звенигорода изображен колокол, и оттого очень сложно удержаться, не перекрутить историческую хронологию в свою сторону и объяснить название города звоном колоколов Саввино-Сторожевской обители. Увы, город начал называться Звенигородом еще до появления монастыря. Но герб его все же с обителью связан.
В царствование (вы уже знаете кого) Алексея Михайловича в монастыре появилась новая звонница. Колокола были в обители и до этого, достоверно известно о трех колоколах, переданных монахам Михаилом Федоровичем в начале XVII века. Первый благовестник в царствование опять же Алексея Михайловича отлил главный пушечный и колокольный мастер Москвы — Ганс (Иоанн) Фальк. Колокол весил двадцать с лишним тонн и содержал тайнопись, составленную царем. Но на гербе изображен... не он. Да и вообще, колокол немецкой работы исчез в неизвестном направлении.
Символом города стал колокол, отлитый русским мастером Александром Григорьевым. Кстати, и лили его тут же, в монастыре, в отличие от старшего немецкого брата, отлитого в Москве. Новый богатырский колокол весил уже 35 тонн. Все причастные были щедро награждены царем и довольные разошлись по домам, а колокол так и остался стоять во дворе — его подъем на звонницу в подряд не входил.
Колокол простоял недвижно три года, пока наконец московский подъемщик (была профессия такая, и, наверняка, платили хорошо, хоть и редко) Мишка Клементьев не придумал, как поднять его на звонницу и закрепить. Итого колокол висел на звоннице с 1671 по 1941 год. Говорят, что звон этого колокола был слышен даже в Москве! Я пытаюсь это себе представить, но все равно не верится. Хотя всякое может быть, ведь мир XVII века был совсем иным. Не было постоянного гула машин на загруженных трассах, высоких стен многоэтажек, а только холмы, трава и роса, реки и озера, и прозрачный воздух, по которому колокольный звон долетал до столицы.
В 1941 году колокол попыталась снять для последующей эвакуации, но секрет Мишки Клементьева, умевшего управляться с ним, был затерян в веках. Колокол упал и раскололся, за сим его пришлось переплавить для нужд армии, и он стал танком Т-34, даже многими танками, бил фашистов на Курской дуге, а когда вражеские снаряды отлетали от его брони, раздавался мелодичный звон, задуманный колокольных дел мастером Александром Григорьевым в 1669 году! Мне так хочется думать. Уж если переплавили такую старину, то чтобы на великое дело.
История колоколов Саввино-Сторожевского монастыря, наверно, заслуживает отдельной статьи, так много интересного еще с ними и вокруг них происходило, ведь большой колокол, о котором шла речь, далеко не единственный. Сейчас на звоннице сохранился только один исторический колокол, его и часы вывезли из резиденции польского царя в качестве трофеев в 1654 году. А большой благовестный колокол, отлитый по приказу Алексея Михайловича, был воссоздан и освящен в 2023 году.
Что ещё посмотреть в Саввино-Сторожевском монастыре
Музей. На сайте обещают, что, кроме ожидаемых экспозиций, можно будет посмотреть на раскрытую внутристенную лестницу, соединявшую палаты с Троицкой церковью, и реконструированные изразцовые печи. Музей открыт ежедневно, кроме понедельника, с 10:00 до 17:30.
Преображенская церковь. Сооружена во времена, конечно же, Алексея Михайловича.
Трапезная палата. Выстроена тогда же и при том же. Но про нее обязательно почитайте. Массивное здание в четыре этажа (вместе с подвалом) в XVII веке было чудом строительной науки. По сути, это архитектурный ансамбль, объединивший трапезную, Преображенскую церковь и звонницу.
Братские корпуса. Большой братский корпус частично сохранился с XVII века, а Малый был построен в начале XIX века.
Раскрытый фундамент надвратной церкви преподобного Сергия Радонежского и трапезной палаты с сохранившимся погребом — сооружения XVI века, по расположению которых очевидно, что до Алексея Михайловича монастырь был поменьше.
Лавра или не Лавра?
Итак. Саввино-Сторожевский монастырь стал Лаврой согласно указа Алексея Михайловича — это нам известно. А вот как он потерял свой статус? Достоверного ответа на этот вопрос мне найти не удалось. Остается только строить предположения на основе фактов, конечно. В 1721 году Петр I учредил Святейший Синод как государственный орган церковного управления. В 1742 году указом императрицы Елизаветы Петровны Троице-Сергиеву монастырю был присвоен статус и наименование Лавры. Указ же Синода архимандриту Арсению с братиею о наименовании Троице-Сергиевского монастыря Лаврой последовал лишь в 1744 году. Возможно, он был некой формальностью, подтверждающей состоявшийся факт? Да и у самого понятия «Лавра», кажется, не существует четкого определения. Но всё же будем исходить из того, что решение подобных вопросов в ведении Синода, которого в царствование Алексея Михайловича не существовало, а значит, Синод не мог подтвердить царский указ, позже Синод не издавал документов, лишающих обитель статуса Лавры, а отсюда следует.... что Саввино-Сторожевский монастырь — Лавра и по сей день!
Моя самопальная экскурсия не подошла к концу, как вы могли подумать. Нет, она в самом разгаре! Ведь в начале статьи был обещан перерыв на обед. Я не обманула. Просто он сюда уже не вмещается. За стенами монастыря осталось много интересного — пишу продолжение своего рассказа. Оставайтесь на связи!
8.03.2025, 11.02.2023, 8.03.2018
(все фото, у которых не указана дата, сделаны в 2025 году)
P.S. Продолжение рассказа уже опубликовано, читайте здесь → «Тропами Саввино-Сторожевского монастыря: от скита до крепостных стен».