Знаете, сколько лет назад родился знаменитый древнегреческий комедиограф Аристофан? В этом году ему исполнилось бы 2470 лет (если бы Зевс даровал ему бессмертие). Кстати, почему никто не отмечает очередной его юбилей? Ведь он же гений, отец всей легкой литературы, которая сегодня так популярна.
Интересно, как бы он сейчас себя проявил? Наверняка легко бы заткнул за пояс весь “Камеди клаб”. Кучу нехитрых приемчиков для высмеивания оппонентов он сам и придумал.
Помните, например, этот классический троллинг Еврипида в “Лягушках”?
Еврипид – это явный антагонист Аристофана. Они были современниками, а значит, волей-неволей соперниками, хотя работали в абсолютно разных жанрах. Аристофан писал искрометные комедии, а Еврипид – совершенно надрывные драмы, переворачивающие всю душу. Оба страшно талантливые.
При этом Аристофан был моложе Еврипида лет на тридцать с лишним. И чувствовал себя, как и положено молодому поколению, этаким ниспровергателем авторитетов. А главным авторитетом на тот момент был именно Еврипид.
А почему не Софокл или Эсхил, спросите вы?
Что ж, Эсхил, конечно, был глыбой, но на тот момент он давно пребывал в Аиде. Аристофан его вообще не застал, так как родился уже после смерти Эсхила. Софокл был еще жив, он вообще прожил очень долго. Но он был очень стар. Когда родился Аристофан, ему уже перевалило за полвека.
К тому же, Софокл, в отличие от Еврипида, обладал очень легким и веселым характером, несмотря на то, что писал трагедии. В общем, Аристофан в нем антагониста совсем не видел.
Так что да, главным соперником был Еврипид. И вот Еврипид умирает. А спустя год Аристофан пишет комедию “Лягушки”, в которой вытаскивает его из царства мертвых. Его и Эсхила.
По сюжету бог Дионис, покровитель театра, спускается в Аид, потому что Афинам нужен трагик, а все великие трагики к тому моменту покинули мир живых. Он находит там Эсхила и Еврипида, после чего встает перед дилеммой – кого из них вернуть. Решить это должно состязание между обоими драматургами.
Это состязание великолепно описано в “Лягушках”. Оно полно разных подколок, оно содержит немало политизированных выпадов. А еще там есть сцена с бутылочкой.
Смысл в следующем. Эсхил заявляет, что в грош не ставит стихи Еврипида, поскольку в них везде можно влепить бутылочку. Еврипид, ничего не понимая, начинает произносить один пролог за другим, но каждый раз все действительно заканчивается бутылочкой.
Еврипид (читает)
«Египт, который, славясь многочадием, С пятьюдесятью сыновьями корабли Направил в Аргос…».
Эсхил.
Потерял бутылочку.
Дионис.
При чем же здесь бутылочка? Не клеится! Другой пролог начни нам! Поглядим еще!
Еврипид (читает)
«Бог Дионис, который, тирс в руке подъяв И шкурою покрывшись, в блеске факелов У Дельфов пляшет…».
Эсхил.
Потерял бутылочку.
Дионис.
Ой-ой, опять побиты мы бутылочкой.
Еврипид.
Пустое дело! Я другой пролог прочту. К нему уж не приклеится бутылочка.
(Читает.)
«Не может смертный быть во всем удачливым: Один, достойный, погибает в бедности, Другой, негодный…».
Эсхил.
Потерял бутылочку.
Дионис.
Эй, Еврипид!
Еврипид.
Ну, что тебе?
Дионис.
Беда идет. Опасною становится бутылочка.
Еврипид.
Клянусь Деметрой, не боюсь ни чуточки. Его обезоружу я немедленно.
Дионис.
Так начинай сначала, без бутылочки.
Еврипид.
«Могучий Кадм, великий сын Агенора, Сидон покинув…».
Эсхил.
Потерял бутылочку.
Дионис.
Чудак, пусть он продаст тебе бутылочку, Пока прологи в порох не истер твои.
Это называется – затроллил. Греки такого слова еще не знали, но суть явления от этого не меняется. Зрители просто покатывались со смеху. Особой изюминки добавляло то, что в слове “бутылочка” тогдашние греки четко улавливали фривольный подтекст. Речь тут скрытым образом шла еще и о мужской силе, которая все время терялась. Да, шутка грубоватая. Но мы вам не зря про “Камеди Клаб” напомнили. Сейчас точно такие же остроты тоже заходят на ура, зритель по большому счету не изменился.
В итоге пьеса “Лягушка” побила все рекорды популярности. На дионисийском празднике Ленеи, проводившемся в Афинах, именно она завоевала первое место.
Этично ли было писать и ставить такое практически сразу после смерти Еврипида? Трудно сказать, насколько современные нормы морали применимы пятому веку до нашей эры. Грекам, как видите, все вполне зашло.
Источник: Литинтерес (канал в ТГ, группа в ВК)