«Если в будущем какая-либо высокоцивилизованная поэтическая нация сумеет заманить назад, к отчему престолу, майских богов древности и снова возведет их, живых и веселых, на трон в наших эгоцентричных небесах и на наших опустевших холмах, где давно уже не кружат в хороводах эльфы и феи, тогда, поверьте мне, великий Кашалот будет Зевсом на этом Олимпе.»
………………………………………………………………………………………………………
79-14
…к отчему престолу, майских богов древности и снова возведет их, живых и веселых, на трон в наших эгоцентричных небесах… -
«отчему престолу, майских богов древности» - Фраза отсылает к древним языческим божествам, связанным с весной, плодородием и возрождением природы. Эти «майские боги» символизируют радость, обновление и торжество жизни, которые прославлялись в древних праздниках и обрядах. Так, у древних римлян в начале мая чествовали Флору, богиню цветов и весны, устраивая Флоралии — яркий праздник в честь плодородия и процветания. У кельтов ночь с 30 апреля на 1 мая отмечали как праздник Бельтайн, который символизировал начало лета и пробуждение природы.
Мелвилл предполагает, что высокоцивилизованная нация будущего может возродить этих богов и восславить их живыми и весёлыми, как это делали древние народы, празднуя естественные циклы природы и радость бытия.
«снова возведет их, живых и веселых, на трон в наших эгоцентричных небесах» - Фраза «снова возведет их… на трон в наших эгоцентричных небесах» содержит иронический комментарий. Мелвилл намекает, что в современной культуре небеса стали «эгоцентричными», сосредоточенными на одном божестве или даже на самом человеке, который воспринимает Бога и духовность через призму своих личных интересов.
Эта идея отражает упадок древних многогранных представлений о мире, когда природные силы почитались как живые божества. Мелвилл критикует одностороннее и эгоистичное восприятие духовности, где всё сосредоточено на едином Боге или даже на человеческом «Я», а природные циклы и древние символы забыты и обесценены.
Таким образом, «эгоцентричные небеса» — это метафора современного взгляда на мир, где человек ставит себя в центр бытия, забывая о радостной и жизненной энергии природы, которую олицетворяли «майские боги».
……………………………………………………………………………………………………