Внимание! Данный материал напечатан любителем без диплома высшего филологического образования, также я не учился в воскресной школе. За плечами - 4-дневный курс по тематике, а также продолжающаяся по сей день самостоятельная учёба. Я не претендую на то, что в моём прочтении старинных книг и икон в материале нет и не может быть ошибок, конструктивная критика в комментариях для установления истины приветствуется!
8 марта люди дарят женщинам цветы. Девушки у меня пока нет, но есть мама, и я предложил ей сходить в исторический музей Москвы за мой счёт. Мама идею сходить в музей поддержала, но мы несколько дней решали, куда, так как от исторического музея мы в итоге оба отказались, там, судя по описанию сайта, совсем ничего про историю Москвы не оставили, но понатыкали старинных золотых безделушек, которые нам обоим на данный момент не интересны. Решили мы в итоге съездить в музей Андрея Рублёва, расположенном на территории Спасо-Андроникова монастыря. Этот репортаж будет главным образом про чтение выставленных там старинных текстов, но с некоторыми бонусами и очень коротким видео.
8 марта - международный женский день. Коль вторую половинку я так и не нашёл - мама рулит. Мы выходим из метро "Римская". Мама предлагает пройтись по улице Школьная. Я сколько лет курьерил в прошлом, но, похоже, ни разу не был на этой улице. Она оказалась полностью пешеходной. Почти все дома в ней старинные, причём по архитектуре напоминают какой-то сказочный город. Если бы не современная собянинская плитка под ногами и всё-таки не гармонизирующие со старинной архитектурой современные вывески - тут можно было бы снимать исторические документальные фильмы либо детские сказки. И вот парадокс, была такая тёплая солнечная погода, но до какой степени солнце мешало мне делать снимки с красивых ракурсов, а не сикось-накось - это неописуемо! Приглядитесь к небу на фото 2 - и Вы всё поймёте.
А вот одно выбивающееся из общего облика здание. Тут нет гладкого выкрашенного фасада, поскольку кирпичами выложены узоры. Кирпичи уже старые и немного усталые, отчего и здание выглядит очень старым и усталым, но всё же красивым. Здесь же, судя по всему, была лавка (или две маленькие лавки) на первом этаже, но потом реалии изменились и ворота были заменены на окна.
А вот ещё одно необычное здание, здесь уже фасад буквально пестрит лепниной. Здесь уже весь первый этаж был полностью торговым. К слову, я не уверен, что здание на момент постройки было столь же цветастым, хотя кто его знает... Но реставраторы потрудились на славу.
Но вот мы уже подходим к монастырю. Здесь стоит памятник Андрею Рублёву. Это был очень известный русский иконописец. К большому сожалению, памятник привлекает нездоровое внимание голубей, они очень сильно загадили статую, а на момент съёмки очередной пернатый вандал сидел на голове иконописца. Сгонять его или ждать, когда он улетит, было бессмысленно.
Мы поели в кафе "Изразцы" (там вкусно, но очень тесно, я больше никогда это заведение не посещу) и отправились в музей. Маме были интересны, прежде всего, иконы. Я искал старинные тексты. Но некоторые иконы я снимал. Первый этаж музея был посвящён, как я понял, преимущественно именно творчеству Рублёва. Иконы тут реально очень старые и сильно потрёпанные временем. Как они не погибли в бесчисленных пожарах и в советские годы, когда не то чтобы религия была запрещена, но очень не приветствовалась и многие храмы были закрыты - это удивительно.
А вот пример того, что "нет, я тут почти ничего не прочту". Многие иконы были с текстами. Сверху надпись достаточно очевидная: "Благовешение Святыя Богородица", внизу почти в центре, но правее читается надпись "Иисус Христос", но большая часть остальных надписей сильно облупилась от времени и содержит огромное количество сокращений. Я человек не верующий, всех святых мучеников, апостолов, кого-то ещё знать не могу, поэтому мне не по силам прочесть эти надписи, где почти либо каждое религиозное слово - под титлом, обозначающим, что одну или несколько букв выкинули для экономии места, так как священникам и тогдашним прихожанам, кто учился, и так всё было очевидно. Как перенеси людей с той эпохи в наши годы - так они не поймут, что за кг, м и иные распространённые современные сокращения. Только тот, кто знает наизусть "Библию" и учился в воскресной школе, поймёт всё это по интуиции.
Это, наверное, иконостас, я в этих терминах не разбираюсь. И очень много где были мелкие-мелкие тексты. Вы и тут такие увидите. Из-за мелкоты, а приблизиться вплотную к иконам не разрешали музейные сотрудники, я даже не пытался вникать в тексты, это было выше моих сил. Разберёмся с центром. Здесь мы имеем дело с вязью, это когда буквы вытянутые, сильно фигурные, одна буква накладывается на другую или оказывается даже под или над другой буквой. Иногда буквы настолько искажаются, что не всегда очевидно, какая здесь буква. Как в наши дни сравните буквы "ш" и "и", написанные от руки ручкой. Вязь использовалась в названиях книг на первых их страницах, но, как мы видим, вязь и на иконах попадается. Иногда вязь ну совсем мудрёная и не читаемая, но тут нам с мамой оказалось по силам. Слева направо: "Зачатие Святыя Богородицы", "Рождество Святыя Богородицы", "Вход во храм Святыя Богородицы" (это мама быстрее меня прочла), "Благовещение Святыя Богородицы", "Рождество Христово", "Собор Святыя Богородицы", "Успение Святыя Богородицы", "Покров Святыя Богородицы".
В общем и целом, из-за мелкого текста я мало чего на иконах смог понять. Но вот мы поднимаемся на второй этаж. Первым делом нас отправляют в малюсенькую комнатку, а в ней раскрыта старинная книга. Заранее забегаю вперед, здесь, в музее Рублёва, я не найду никаких книг и документов, связанных с историей России. Тут чисто религиозная литература. Читал для удовольствия и тренировки мозгов. Грядёт выезд в Сергиев Посад, вот там я в краеведческих музеях ну очень рассчитываю найти что-то связанное с историей этого старинного города. А пока возвращаюсь в музей Рублёва, обратно в эту комнатку. Здесь написано:
Симеон Христа на руку восприя, с радостью же и страхом вопия: "Ныне владыко мя отпущаеши твоего раба и разрешаеши. Очи мои уже тя спаса зрят, и пришедша в мир устне благословят: Израиля (на видео я не разглядел титло и прочитал слово не верно) бо ты прославляеши, расточённых же чад собираеши."
Дынька портала. Не буду врать, что за портал - не знаю. Дынька, если присмотреться, не простая, видно, что на ней выбито что-то вроде ещё одной дыни?
Чем интересна данная икона? Здесь написано сверху: "Святая Троица". Первая буква, "С", нарисована несколько похожей на "Е".
Что же, давайте почитаем ещё! У нас сейчас в наличии 2 раскрытые книжки. Во время прочтения данной литературы на видео возникло 2 проблемы. Во-первых, в почти всех помещениях музея было прохладно, моя мама замёрзла и как раз во время того, как я вникал в смысл текстов, подошла и сказала, что не в силах долго меня ждать. Далее, через некоторое время в зал вошла экскурсионная группа. Разумеется, поднялся шум.))) Ну, в общем, что успел я прочитать на видео - то прочитал. Что-то, врать не буду, не понял, а времени хорошенько подумать на месте, что там под каким титлом могло быть сокращено, не было. Сейчас расшифрую как смогу, заодно укажу места, где допускаю, что прочитано мной не верно. Вообще, в религиозной литературе много специфичных терминов, редко употребляемых в быту, так что, повторюсь, комментарии открыты. Увидели, что я ошибся - напишите, как правильно. И вообще я ещё учусь.
Первая книга. Первая страница.
восходите восходите восходы усердно в Богородицы братие, рекшаго слышаще, придете взыдем на гору Господню, и в дом Бога нашего совершающаго козе (Козы?) наши яко елени (Видимо, олени.), и на высоких поставляющаго на степень блаженныя любовь.
Здесь в конце из-за разрыва слова я на видео ошибочно прочитал "блаженныя" как ближе миссия. В принципе, всё понятно, кроме "совершающаго козе наши яко елени". Может, речь идёт о чуде превращения коз в оленей? Там вообще вышла первая буква в "козе" не очень аккуратная, то ли не достаточно кривая "К", то ли слишном кривая "Н". Если это интерпретировать как "Н", то нож с оленем у меня вообще никак не вяжется.
Вторая страница. Её я не всю схожу понял, а потому не стал на месте долго додумывать, мама мёрзла. Не читал. Попробую сейчас разобраться.
Слово вкратце прозрение святыя Лествицы. (Я так предполагаю, вкратце прозрение - это краткий обзор. "Лествица" - сочинение Иоанна Лествичника, руководство к самосовершенствованию.)
Смотри, воистину изрядне паче (внимательней), иже равночисленаго Христова по плоти возраста восход устроивый. Тридесяти бо (потому что) его лет совершения, тидесятим степенем образно нам содела Лествицу. Ею же и мы в Господне достигше лето (год), подобни воистинну, и не падающе обрящемся. А иже не у всие доспевый (наверное, не доросший), младенец и ещё, и во всяком свидетельстве сердца неприятен обрящется. мы же потребно вменихом (от "вменити", в данном случае, наверное, почитать) премудраго сего водителя умныя сея и божественныя Лествицы зде предвчинити житие. его бо зряше труды, не неверуем писанным.
Сейчас я закончил разбираться с этой страницей с ооочень большим трудом. Я планировал опубликовать репортаж в воскресенье, но в итоге я вынужден лечь спать, а продолжу следующий текст анализировать уже в понедельник. Много устаревших слов. Условный посыл некоторых из них понятен через контекст, но "вменихом" - это просто высший пилотаж, это - изъявительное наклонение, первое лицо, множественное число от глагола "вменити", и означает он здесь, я полагаю, отнюдь не вменить кому-то какое-то преступление, а обратить внимание либо, что ближе по смыслу, почитать. Минут 20 я вникал в этот вопрос и чуть было не отчаялся.
Погнали дальше! Следующая книга - пособие о том, как следует молиться, я так понял. Здесь большого количества пояснений не требуется.
Молебна книга.
с Богом Святым осмогласника, содержащая в себе подобающее воследование воскресныя службы, осьми гласов с шестию дней.
В субботу вечера
На малеи вечерни, на Господи возвах: поставим стихов, 4 (Что 4, номер страницы или количество поющих - лучше узнать у священника.). И поем стихиры воскресны, осмогласника, 3. повторяюще 1 и стих, Глас, 1.
Творение Преподобнаго Отца нашего Иоанна Дамаскина. Стих: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния. да уповает Израиль на Господа.
Вечерния наша молитвы, прими Святый Господи, и подаждь нам оставление грехов, яко един еси явлей в мире воскресение.
Обыдите (в данном случай пойдите вокруг) людие сион, и обимите (обойдите) его, и дадите славу в нем воскресшему из мертвых: яко той есть Бог наш, избавлей нас от беззаконий наших.
Приидите людие воспоим, и поклонимся Христу.
Отдохнём от чтения. Теперь - немного необычных икон. Эта икона меня привлекла необычным обилием чёрной краски.
А это, наоборот, светлая икона, обилие белого и голубого цветов. Много библейских сюжетов.
Данную конструкцию мама считает барельефом, я - каменной иконой.
А это у нас первый текст, который я принципиально читать не буду. Здесь, я так полагаю, скоропись. Это то, чему меня не учили. Сейчас я не спеша читаю одну книжку, где в некие не очень сложные особенности старого языка вникаю, после чего как раз собираюсь повторить вязь, ибо не везде она мне даётся, и заняться с нуля скорописью, чтобы подобное письмо мне было понятно, после чего я смогу вернуться через какое-то количество недель или месяцев к данной фотке и прочесть написанное. А пока просто любуйтесь. Данный документ не кажется мне древним. Похоже на новодел, изготовленный людьми с высшим филологическим образованием. Но это - моё мнение. Судя по боковым фигурным буквам, этот текст как-то связан с алфавитом: аз, буки, веди, глаголь, добро, есть, живете, зело, дальше немного видна земля и свиток переходит в смотанное состояние.
Это - тоже не оригинал одной из глав "Лествицы", но хорошая копия, вероятно, оригинала. Но этот текст я не буду зачитывать. Почему? Потому что у меня слабый опыт чтения таких вот текстов без пробела. Я сам его прочитал для удовольствия сейчас, но с подсказками, периодически я буквы не в правильные слова компоную. Это, наверное, будет не честно перед вами, если я после нескольких сверок, правильно ли я прочёл текст, подам это, что, смотрите, я всё сам прочитал. Этот документ мне будет отличной домашней практикой перед выездом в Сергиев Посад в ближайшее воскресенье. Я лишь намекну, что в вязи написано "Слово постничьское отца (почему-то "Т" пропущено без титла" Иоанна..."), а страница эта взята из "Лествицы".
Последнее в плане чтения. Не каждый, возможно, прочтёт слово "херувим". Неподалёку была ещё один изразец с надписью, но она бликовала и от того была не читаемой для меня.
Мы покидаем музей. Неподалёку есть лестница, новодельная, чтобы можно было "прогуляться по монастырской стене". Организовано несколько десятком метров деревянной дорожки на высоте с навесом от осадков. Но это именно что монастырская стена, это не Кремль. Тут есть бойницы на случай войны, но защитники должны были добираться до них по приставным лестницам. А это - так, аттракцион для посетителей музея.
Виды на улицу и немного - на монастырь. На самом деле, особо красивого снаружи ничего нет, всё испоганено до безобразия. Внутри есть на что посмотреть.
Покинув монастырь, мы прогулялись с мамой по центру, дошли до метро "Китай-Город" и перекусили неподалёку от метро в "Джиганате". Компот и чай меня разочаровали, а вот сырные шарики, которые я там взял попробовать - просто пальчики оближешь! Пока мы шли, я сделал ещё кадры. Вот это - очень странное здание, в разные годы оно было жилым домом, полицейским участком, тюрьмой, а сейчас там будто бы музей, но я не проверял. При этом у него на крыше располагается пожарная каланча, потому что, оказывается, пожарные в царские годы подчинялись полиции. Но только есть маленький прикол - каланча здесь была снесена в 30-е годы, а восстановлена в 90-е в не до конца оригинальном виде, поэтому это необычно, но не очень исторично. Второй фоткой прилагаю, как выглядела снесённая каланча.
Рядом с полицией-каланчёй располагается целый дворец. Владел им магнат царских времён Баулин. Страшно подумать, сколько он зарабатывал на своей фабрике платков, которая располагалась где-то рядом.
Ну вот и всё пока. В воскресенье, в некотором смысле накануне открытия сезона борьбы с борщевиком Сосновского, уж очень степлело, он скоро попрёт, "оторвусь" на посошок, сгоняю с другом в Сергиев Посад. Там ожидаю найти исторические документы по городу, их мне будет очень интересно прочесть. А потом борщевик уже не даст мне времени на досуг, кроме летнего 2-недельного отпуска, который я проведу в Кисловодске.
На этом всё, с вами был кот Семён. Нас ждёт ещё одна интересная новость, но уже за пределами темы данной статьи.