Люди, обезумевшие от своего мнимого природного разума! Откуда берёте вы свой свет, которым хотите просвещать других? Не все ли ваши понятия получены от ваших чувств, которые показывают вовсе не истину, а только проявление этих ваших чувств?
Не является ли всё, познаваемое в нашем мире времени и пространства, относительным? Совершенную истину надо искать не в сфере проявления чувств. Итак, ваш природный разум есть не существо, а только видимость истины и света. И чем больше увеличивается его блеск и внешнее распространение, тем более уменьшается существо света внутри; и человек, ослепляясь блеском, всё крепче хватается за блестящие образы без существа.
Чувственный человек плотно закрыт для полного понимания всего истинного и сверхчувственного, и сам разум, который мы теперь возводим на престол как Законодателя, есть только выражение чувств, и свет его отличается от Того Света, как гнилушки от сияния солнца.
Совершенная истина предназначена не для чувственного человека, а для человека внутреннего, человека Духа, который имеет свой особый орган чувств, или, точнее сказать, своё внутреннее понимание для принятия совершенной истины сверхчувственного мира – то есть духовное чувство, видящее духовные вещи как внешние чувства рассматривают внешние предметы.
Такой внутренний орган чувств – это способность видения сверхчувственного мира. И пока это видение в нас не откроется, до тех пор мы не можем иметь прямого видения высших истин.
____________
отрывок из Сочинения К. Эккартсгаузена «Облако над святилищем, или нечто такое, о чем гордая философия и помыслить не смеет», 1804