Размышляя, на сколько условно и ограниченно мы воспринимаем таро и как искусно лучшие люди подменялись и ссылались (читай - уничтожались) в прошлом и забыты теперь, хочу предложить Вашему вниманию краткие выдержки из двух книг ГОМа, Григория Оттоновича Мёбеса, российского философа и педагога; оккультиста, главы Санкт-Петербургского Ордена мартинистов в России. Считается наиболее видным русским оккультистом 1910—1920 годов. Сегодня Младшие арканы.
Мёбес родился в Риге в 1868 году.
После октября 1917 года работал учителем, в середине 1920-х годов преподавателем математики в 11-й совтруд-школе (экс-Витебская гимназия).
Дата и место смерти Г. О. Мёбеса неизвестна, предположительно он умер в Сыктывкаре (Усть-Сысольске) в 1930 или 1934 году. По другим данным сослан на Соловки, где умер 1930 году.
Минорные арканы
/ По материалам лекций Григория Оттоновича Мёбеса/
…Но наступает время, когда Духовный Свет не следует более прятать. Пробуждение душ необходимо. А тот, кто еще не готов принять некоторые истины, пройдет мимо, не разглядев их.
С другой стороны, изучение на собственном опыте опасностей, которые таит в себе подобное знание, предполагает глубокое изучение оккультизма, что само по себе означает неизбежную внутреннюю сублимацию.
В Средние века многие алхимики начинали свою работу с единственной целью разбогатеть, а в результате становились мудрецами, не подверженными земным искушениям.
Четыре масти соответствуют четырем основным стадиям человеческого развития:
♦ Круги: стадия внешних и внутренних обретений индивидуума в земной жизни;
♦ Мечи: обесценивание этих обретений, внутренняя борьба, отрицание мира и собственной личности;
♦ Чаши: воссоединение с Божественной Волей;
♦ Жезлы: власть и реализация.
Можно сказать, что Древо Сефирот, с его подразделением на четыре мира, через которые проходит все существующее, есть глубоко символическое изображение системы Арканов.
Четыре масти и четыре фигуры Минорных Арканов соответствуют этим четырем мирам Древа Сефирот. Номерные же карты соответствуют десяти Сефирам. Кроме того, номерные карты связаны с первыми десятью Мажорными Арканами, а через свои номера — и с Мажорными
Арканами второй и третьей декад.
Если четверичная система Минорных Арканов указывает на те стадии, которые должна преодолеть человеческая душа в стремлении к Свету, то десятичная система — в данном случае десять числовых карт — указывает на то, как она должна их преодолеть.
Двадцать два «канала», попарно соединяющих отдельные Сефиры Древа Сефирот, соответствуют Мажорным Арканам и, таким образом, являются ключами к пониманию Сефир, а значит, и Минорных Арканов.
И з этой таблицы следует, что инициатический рост от Кругов к Жезлам следует в обратном порядке Тетраграммы — от второго Хе к Иод.
Это логично, так как речь идет не о законе Творения (нисхождения), а о пути духовной Реинтеграции, который по сути своей является процессом сублимации и переходом от плотного к тонкому, вплоть до возвращения души к своему Изначальному Источнику.
Фигурные карты Минорных Арканов являются прежде всего символами четырех мастей. В каждой из четырех фигур любой масти, помимо свойств, характерных для этой масти, сосредоточены характеристики одной из четырех мастей. Так, Короли соответствуют масти Жезлов, Дамы соответствуют Чашам, Кавалеры — Мечам, Валеты — Кругам. Таким образом, Король Жезлов, например, представляет собой двойное влияние Жезлов и может называться Жезлом Жезлов; Дама Чаш — Чашей Чаш, и т. д. Каждая из таких карт в совокупности с числовыми картами той же
масти представляет собой чистую сущность масти (например, Дама Чаш плюс десять числовых карт Чаш или Кавалер Мечей плюс десять числовых карт Мечей).
Опыт каждой отдельной масти может быть пережит под влиянием другой масти или множественным влиянием нескольких других мастей.
Так, опыт Кругов, который переживается под влиянием Чаш или Жезлов, будет характеризовать этот опыт как духовно более возвышенный.
Опыт Мечей, пережитый под влиянием Кругов, будет говорить о менее мистическом способе прохождения этапа Мечей. И все-таки между прохождением этапа Мечей под влиянием Кругов и прохождением этапа Кругов под влиянием Мечей есть огромная разница.
В каждой масти содержится, если можно так выразиться, некая доминирующая идея. Эти идеи можно свести к следующему:
♦ для Кругов: выявить опорные точки на низших планах с целью достижения «точки равновесия», то есть контакта с высшими планами;
♦ для Мечей: избавиться от иллюзий низших миров и достичь духовного перерождения;
♦ для Чаш: возвысить низшее, через жертву сообщив ему то, что было получено Свыше;
♦ для Жезлов: осознать свою миссию в рамках Божественного замысла применительно к Земле и работать в этом направлении, поддерживая контакт со своим Высшим «Я».
Изучение Минорных Арканов может происходить самыми разными способами и на совершенно различных уровнях — таких, например, как обычное гадание на Таро, астрология, алхимия, этический герметизм, герметическая философия, христианский эзотеризм, чистая мистика, магия, Каббала и т. д.
Если ученику повезло и у него есть Учитель, тот сумеет направить его в нужном
направлении.
К Р У Г И, ДИСКИ
Стадия Кругов соответствует превращению грубой материальной составляющей человеческой личности в более тонкую и совершенную субстанцию. Это превращение называется инициатическим процессом и зависит от двух факторов — личных усилий ученика и того, насколько он пропитан Духовным Светом. Усилия необходимы всегда, на каждом этапе. Что же касается Духовного Света, он будет все лучше проникать в ученика по мере его продвижения по Пути. Чем более духовно развит ученик, тем ярче будет сиять в его душе Духовный Свет, до тех пор, пока все силы ученика не окажутся направленными на поиск его источника.
Круги, помимо традиционного символа также
обладают символом эзотерическим: две пересекающиеся чаши, разделенные горизонтально жезлом и вертикально мечом. Этот символ означает, что Круги потенциально
содержат в себе остальные три масти и что реализация высшего человеческого предназначения возможна посредством физического плана.
Эволютивная стадия Кругов, а именно второе Хе, самый плотный элемент Тетраграммы Иод-Хе-Вау-Хе, соответствует состоянию человека, который твердо стоит ногами на земле, на физическом плане, обладает четко сформулированными идеями, мнениями и убеждениями, высоко ценит свое личное «я», а также все его обретения и достижения.
Этапу Кругов соответствуют различные типы реализации на астральном плане. Также ему принадлежит алхимия, являющаяся аналогией этического герметизма, то есть трансмутацией личности.
Самое распространенное изображение посвященного в Круги — фигура белого мага, развившего все внутренние и внешние способности своей личности и обладающего полным контролем как над самим собой, так и над астральным планом.
Существует несколько символов этой масти. Наиболее традиционным является объединение символов, следующих двух мастей, Чаш и Жезлов, которые вместе образуют фигуру Лингама.
Эзотерическим символом служит меч, острие которого направлено вверх Рукоять меча, которую изображают в виде равностороннего креста, то есть креста четырех стихий, указывает на четыре элемента, из которых состоит человек. От рукояти меча к его острию идет желоб, символизирующий непосредственную связь с миром Логоса.
Этап Мечей может быть преодолен двумя способами:
♦ путь веры, положительный, на котором ученик стремится служить Логосу, Его спасительной миссии, и
♦ отрицательный путь, который иногда называют «путем сильных»: бунт против Логоса и всего мироустройства.
Ступив на второй путь, человек проходит через все Древо Сефирот, то есть через все 10 ступеней масти, борясь с творческими проявлениями каждой Сефиры и отделяясь от них.
Он борется против внешнего мира (Малкут),
отрицает форму (Иесод),
отрицает ценность и мощь мира (Ход и Нецах),
отрицает возможность достижения гармонии (Тиферет),
отрицает милосердие и справедливость (Хесед и Гебура),
разум и мудрость (Бина и Хокма)
и доходит до того, что отрицает саму жизнь (Кетер).
Страдания и внутренняя пустота, неизбежно следующие из подобного отрицания, дойдя до апогея, пробуждают в ученике страшную жажду чистого, незапятнанного, совершенного начала, как и неодолимую потребность утолить эту жажду. Так происходит переход к масти Чаш.
Ч А Ш И
Стадия Чаш соответствует первому Хе в слове ЙХВХ, то есть пассивному, воспринимающему Хе. Как традиционным, так и эзотерическим символом Чаш является бокал наполненный Божественным Светом. Пустым этот бокал быть не может.
Утверждения личности (Круги) и индивидуальности (Мечи) здесь больше не существует. Страдания рассеялись, сгорели в собственном огне. Место самосознания заняло осознание Божественного.
Переживается опыт Вечного. Существование можно сравнить с океанскими волнами, также оно отличается обостренным восприятием реальности. Дух объединяется с Логосом. Уже не человек живет, но Христос внутри человека.
Ж Е З Л Ы
Четвертая и последняя стадия соответствует Йод в слове ИХВХ. Это активный принцип. Тем не менее Жезлы невозможно представить без Чаш, а Чаши без Жезлов.
Здесь не существует только пассивности или только активности, ибо одна из стадий является пассивно-активной, а вторая — активно-пассивной. В Жезлах, как и в Чашах, нет и не может
быть подразделения на внешние ступени. Все происходит внутри.