Япония кажется монолитной: 98% населения — этнические японцы, иммигранты — капля в море, а классовые различия давно сгладились. Но есть незримая граница, которая до сих пор отделяет одних людей от других. Это тень феодального прошлого — неприкасаемые.
Когда слышишь слово "неприкасаемые", на ум сразу приходит Индия с её древней кастовой системой. Но в контексте Японии оно звучит неожиданно, как гром среди ясного неба.
Неприкасаемые? Касты? В современной Японии, развитом правовом государстве? Не может быть! Однако, может.
Наследие феодального прошлого
До 1871 года японское общество было разделено на четыре сословия: самураи, крестьяне, ремесленники и торговцы. Но были и те, кто оставался за границами этой системы — "эта" и "хинин".
"Хинин" — попрошайки, бродячие актёры, носильщики — те, чьи занятия считались "неправильными".
Члены "эта" выполняли работу, которая считалась "грязной": забой скота, выделка кож, уборка мусора, захоронение умерших. Их презирали, их изолировали, они жили в специальных поселениях — часто в заболоченных или труднодоступных районах. Им запрещали вступать в браки с представителями других сословий, а их статус передавался из поколения в поколение."
В 1871 году кастовая система была официально упразднена, но её отголоски до сих пор эхом звучат в современном обществе.
Научный расизм и дискриминация
Потомков "эта" называют буракуминами (от buraku — "община" и min — "народ"). В конце XIX — начале XX века японские антропологи пытались доказать, что буракумины анатомически и расово отличаются от других японцев.
Даже один из интеллектуалов того времени, христианский пастор, гуманист и пацифист Кагава Тоёхико, в своих трудах называл их "вырожденной расой" с "животными инстинктами". В 1915 году он писал: "Они крупнее обычных японцев, среди них много толстяков. Их чувства отличаются: агрессия, бесчувственность, солидарность, ревность... Может ли это объясняться только их социальным положением?"
Даже спустя столетие после отмены кастовой системы предрассудки никуда не исчезли.
В 1963 году произошёл "инцидент в Саяме": полиция, не найдя виновного в убийстве девушки, арестовала буракумина Кадзуо Исикаву — без улик, просто по принципу "кто же ещё?". Единственным "основанием" было его происхождение.
В 1975 году разразился скандал: выяснилось, что крупные корпорации, включая Toyota и Nissan, использовали секретные списки общин бураку для проверки кандидатов при приёме на работу.
Интересный факт: до 60% членов якудза имеют происхождение из буракуминов, а в некоторых кланах их доля достигает 70%
В 2001 году Таро Асо, претендовавший на пост премьер-министра, якобы заявил о своём сопернике Хирому Нонака (буракумин по происхождению): "Мы не позволим кому-то из буракуминов стать премьер-министром, не так ли?" Позже он отрицал свои слова, но очевидцы утверждали обратное.
Сегодня положение буракуминов значительно лучше, чем полвека назад. Работают общественные организации, борющиеся за их права, а дискриминация запрещена законом. Сам термин "буракумин" является табу. Об этом стараются не говорить.
Однако традиционные предрассудки по-прежнему остаются, особенно в западной Японии, где издавна располагались поселения бураку.
Одна из проблем — семейные реестры (косэки), где указано место рождения. Именно этот документ может разрушить карьеру или личную жизнь: некоторые компании тайно продолжают проверять кандидатов, а в семьях изучают родословные жениха и невесты, чтобы избежать "нежелательных союзов".
Официально японское общество давно вышло за рамки кастовой системы. Но "неприкасаемые" все еще существуют.
Хочу напомнить, что у меня есть Телеграм-канал. Там я делюсь своими находками из путешествий, часто прямо в моменте. Буду рада видеть вас там!