было связано с развитием восточных славян, в их культуре сформировалась целая система обрядов, где одним из важнейших элементов была музыка (ритм, пение)
Новый этап связан с принятием христианства (988г)
Христианство зародилось в 1 веке н.э. И не имело своего искусства. С принятием новой религии, рождается новое храме искусство.
Из Византии князь Владимир привез и архитекторов, и мастеров мозаики, и музыкантов…
С принятием христианства на Руси появляется профессиональная музыка. С XI по XVII века музыкальное искусство развивается по двум направлениям: народная (фольклор) и профессиональная музыка (знаменное пение).
Для записи знаменного пения использовались графические значки (невмы), которые ставились над текстами молитвы.
Акустические признаки знаменного пения:
- Хоровой унисон (монодия)
- Исполнение только мужскими голосами
В древнерусском лексиконе не было термина «музыкальное искусство», в старинных трактатах встречается слово «мусекия». Под «мусекией» понимали: инструментальную игру скоморохов, инструментальную музыку народного быта, органную музыку латинян.
Мусекия - инструментальная музыка
Мусекии противопоставлялось знаменное пение, исходящее от бога. У знаменных распевов не было конкретных авторов. На Руси не было термина «композитор», а было слово «распевщик-интерпритатор»
На протяжении столетий распевщики переписывали старые музыкальные записи. Искусство церковного пения приходит на Русь из Византии.
В недрах византийской культуры родилось учение об ангелоподобном пении, по которому земные мелодии (в храме) - это отзвуки небесной музыки ангелов. В Византии был термин «гимнограф» (композитор) - создатель богослужебной музыки. Гимнографы одновременно создавали и музыку и текст.
Основоположником византийской гимнографии был Святой Роман Сладкопевец.
На протяжении нескольких веков складываются различные жанры богослужебного пения:
- Тропарь (V век) - краткое молитвенное песнопение
- Кондак (VI век) - многострофнное произведение нравоучительного характера (создатель - Св.Роман Сладкопевец)
- Канон (конец VII века) - состоял из девяти библейских песен, каждая из которых включала несколько тропарей. Музыка имела хвалебный характер. Расцвет жанра - в творчестве великого гимнограва Св. Иоанна Дамаскина
- Стихира (XI век) - хвалебное песнопение в честь праздника
В Византии все песнопения объединялись по жанрам в сборники. К 988 году в Византии существовало примерно 10 певческих сборников. Они были привезены на Русь, где были восприняты как бесценный дар, который следовало оберегать от любых изменений. Процесс адаптации византийской гимнографии был постепенным.
Сначала освоили сборники:
- Ирмологий
- Стихирарь
- Минея служебная (месячные службы), позже (XI-XVII):
- Окторих
- Псалтирь