Широкая дорожная полоса лежала вдоль городской средневековой стены. Её гладкие бока наводили на мысль о прекрасной эпохе рыцарей. Она слегка переливалась переходами от красного к розовому и сопровождалась зелёными островками парковой зоны . Движение автомобилей правой стороны разделялось пешеходной дорожкой с левой. Высокий забор с прорезями заполнял пространство и разделял мир на двое: тихий и спокойный каменных плит и шумный с моторами авто . За забором покосившиеся от времени , поросшие мхом, "зелёночные" погосты .
Еврейское кладбище. Наследие ЮНЕСКО . Самое старое еврейское кладбище Европы. За забором нашли последний приют многие раввины. Еврейскому району Warmaisa 900 лет. Каждый год тысячи евреев со всего мира приезжают в Worms, чтобы приобщиться к своей культуре.
Нигде в Германии не увидишь столько свидетельств прошлой еврейской жизни, как здесь.Хотя почтенная синагога в Вормсе была разрушена во время «имперской ночи» 10 ноября 1938 года, в 1959 году она была восстановлена, в значительной степени соответствуя оригиналу, по старым планам.
Старое еврейское кладбище «Святой песок» остаётся неизменным на протяжении столетий. А самое старое надгробие датируется 1058 годом. В Средние века еврейские общины Шпейера, Вормса и Майнца были особенно тесно связаны и считались центрами образования.В настоящее время три города готовят заявку на признание их объектами Всемирного наследия.
На Willy-Brandt-Ring 19 вы найдёте вход в « Святые пески».На переднем дворе находится купель для омовения усопших и фонтан для ритуального очищения при выходе с кладбища.
Как только мы через небольшую калитку попадаем на само кладбище с его старыми, часто "затонувшими"надгробиями и обилием зелени, нас охватывает прекрасное чувство умиротворения.Время как будто остановилось.Слева можно увидеть два камня полностью покрытые айвой и небольшими листками бумаги с молитвами.
Они принадлежат могилам мученика из Вормса раввина Мейе фон Ротенбурга, сокращённо Махарама и его благодетеля Александра бен Соломона.В «Долине раввинов»,в углу «Святых песков»,похоронены несколько выдающихся учёных, в том числе Махарил (1427) из Майнца, Элияху Лоанц (1636) и раввин Яир Хаим Бахарах (1702). Заходим в новую, более высокую часть кладбища и рассматриваем могилы XVIII–XX веков, которые, за исключением еврейских надписей на обороте, едва ли отличаются от христианских надгробий этого периода.
Стоит рассказать об исторической традиции раввина Меира бен Ротенбурга.Легенда гласит, что знаменитый раввин Меир был схвачен королем Рудольфом Габсбургским во время его путешествия в Святую Землю, чтобы получить выкуп от своих друзей.Он отказался от освобождения на этих условиях и умер в плену в 1293 году. В 1307 году его ученик Александр выкупил тело почитаемого учителя , на вырученные от продажи всего своего имущества средства и похоронил его в Вормсе.
Наряду с еврейскими общинами в Майнце и Шпейере, с которыми муниципалитет образует так называемые «города Шум» /от первых букв еврейских слов Spira, Warmaisa, Magenza/, Вормс является одной из старейших и важнейших общин в Ашкеназе, еврейской Германии.Города внесли свой вклад в формирование архитектуры, культуры, религии, религиозных законов иудейского мира не только в Европе.
Еврейское наследие Worms - это прежде всего Синагога,Митва, кладбище, Еврейский квартал, Raschihaus, Jeschiwa.
В 1034 началось строительство синагоги и основание кладбища непосредственно за городскими стенами.
Первый расцвет в середине XI века приходится на эпоху выдающегося учителя Ицхака Галеви. Падение с высоты в пропасть - уничтожение общины во время погрома Распятия в 1096 году. Второй мощный подъём в 12-13 веках.И вновь угнетающие погромы 1348, 1519, 1613 годах.В 19 веке намечается перерастание в стабильный период.
Я поражаюсь удивительной способности этого маленького народа выживать и возрождаться. В городе Кайзера , которого по всей видимости еврейская община финансировала , осуществлялись погромы. Банкиры еврейского происхождения были богаты и у них была власть денег.Зависть или нежелание возвращать полученное двигали сильными мира сего в направлении вендетты?
Я вспоминаю своё детство. Посещала школу в центре города. В классе было много еврейских детей. В то время среди ребят не существовало дискриминации по национальному признаку.Для нас общие игры и интересы были важнее . Я дружила с еврейской девочкой Мариной , которая в начале 80-х уехала с родителями в США.Помню как в слезах стояла на перроне , провожая в далёкий путь подругу .
Мы прощались навсегда . Без права переписки.Последняя была нежелательной в советское время. На вокзала из всего класса была только я. Невозвращенцы не приветствовались.Моя мама напутственно сказала , что нужно сходить на вокзал и попрощаться.
Так вот Марина была крепким математиком , а я тянулась к гуманитарным дисциплинам. И так получалось , что пыталась списывать. Или домашнее задание скачивать. Марина в возрасте 11 лет стойко давала мне отпор - ни списать , ни скачать.
Мне кажется это показательным. И с высоты лет понимаю почему происходило именно так. Защита своей территории , упорство на выживание , мой ум - моя крепость.На протяжении всей жизни эта твёрдость народа на примере еврейских поселений и кварталов заставляла, с некоторой нотой предубеждения , уважительно относится к их истории и культуре.
В Испании знаменитый еврейский квартал Call находится в древней Жироне.Узкие вереницы улиц лежат по левую руку от Кафедрального собора .Здесь в холодной тишине переулков шириной в локоть , почти мрачной , "застыла " в Апельсиновом дворике школа Кабалы.
Таинственная мезуза/упоминается в Торе и обещает долголетие иудеям, соблюдающим заповедь.Мезуза охраняет дом и напоминает его жителям о силе и могуществе Всевышнего/"охраняет" двери домов , украшенных Ханукой.Где - то , среди каменных домов средневековья , бродил в 12 веке
выдающийся философ, раввин Моше Бен Нахман.
В христианском мире более известный как Бонаструк Са Порта. Именно это вариант его имени дал название культурному центру, размещённому в бывшей синагоге.Евреи впервые поселились тут в 9 веке н. э., это была большая и богатая община, пока в 15 веке ее обитателей не выдворили. С этого момента в районе неизменно жили самые нищие слои местного испанского населения, и нам это дало редкостную возможность увидеть Калль таким, каким он был пять, шесть или восемь столетий назад.
Дело в том, что у нищего населения не было денег, чтобы перестраивать доставшиеся им еврейские дома, городские власти вкладывать деньги в населенные попрошайками трущобы тоже не спешили. Так и вышло,что Калль сохранился в почти неизменном виде.
Оставим лирическую часть воспоминаний и перенесёмся в Worms .
Чтобы удивить читателя замечу- городу Worms 7000 лет. Это самый старый населенный пункт Германии. Поэтому на этом фоне старая синагога выглядит младенцем. Рассмотрим её поближе.
На каменной табличке на лицевой стороне в качестве дарителей указаны супруги Иаков и Рахиль. Они потратили свои кровные на реставрацию древнего Божьего дома. Сама синагога представляет собой светлое двух нефовое здание, в котором находятся Священный Ковчег с книгами Моисея (Тора), Нер-Тамид (Вечный светильник), что говорит о наличии свитка Торы, трибуна для чтеца и восьмисвечниковая ханукальная менора.
Между богато украшенными колоннами в главном зале, которые свидетельствуют о тесной связи с другими романскими священными зданиями, находится Бима — постамент с местом для чтения, на котором можно разворачивать и читать Тору.
Если обойти синагогу, то мы наткнёмся на Дом учения, Иешиву,построенный в XVII веке. Потрясающий каменный кабинет, известный как" кресло Раши", тяжёлый деревянный стол с соответствующими сиденьями, мягкий свет, проникающий через старинные круглые стекла, придают комнате особую ауру.
Разберёмся , что означает такое странное для слуха слово Раши? Раши /1040-1105/, вымышленное слово, составленное из начальных букв имени раввина Шломо бен Ицхака.Он был родом из Труа в Шампани, но около 1060 года провел несколько лет, изучая религию у знаменитого учителя Якоба бен Якара в Майнце. Его имя особенно тесно связано с Вормсом, и здесь возникло несколько легенд, окружающих его жизнь.
Говорят, что его беременная мать была загнана в угол в узком переулке рядом с синагогой повозкой, запряжённой дикими лошадьми и ей грозила верная смерть.Только благодаря тому, что стена синагоги чудесным образом раздвинулись ,образовав нишу, женщину удалось спасти. Эту нишу можно увидеть и сегодня на улице Хинтере Юденгассе/ Задняя Еврейская улица/.
Редкостью является миква — ритуальная ванна для омовения бывшей еврейской общины, которая, согласно надписи на здании, была подарена в 1185 году человеком по имени Иосиф. Эта миква имеет особое архитектурно-историческое значение, поскольку она сохранилась практически в своем первоначальном состоянии.У евреев также была ванна для очищения тела. Она располагалась вместе с другими общественными помещениями на территории сада синагоги и в прилегающих районах.
В 70-е годы дошли руки у руководства города до еврейского района. Вернее - Judengasse. Совершенно своеобразный , живописный мир с характером .Провели реставрационные работы и подарили городу ещё одну "изюминку ". Дома прислонены к городской стене,которая часто служила стеной дома.
В некоторых местах еврейская оборонительная тропа проходила даже через дома, так что патрулирующие охранники регулярно появлялись в комнатах еврейских жителей.Названия домов до сих пор можно узнать по соответствующим символам: «Пороховой бутылке», «Черному медведю», «Банке».
Местоположение еврейского квартала между Мартинсфорте и бывшими Еврейскими воротами подтверждено еще в XIII веке.Около 1500 года здесь проживало 300 евреев; позже их число увеличилось более чем вдвое.Хотя евреи и христиане на протяжении столетий жили относительно мирно, их неоднократно преследовали и высылали — не только страшный погром Крестовых походов, но и погром во время Великой чумы.
Среди многочисленных легенд, переданных служителем синагоги Вормса Юспой Шаммесом, одна связана с этим событием. Дело было в церкви Святого Мартина.
Легенда о волшебном гусе
Легенда гласит, что в возникновении эпидемии обвинили евреев, которые якобы отравили городские колодцы.
Многие евреи нашли убежище у доброжелательных христиан, но ходили слухи, что на домах ,где прячутся евреи ,садится волшебный гусь.По этому опознавательному знаку их легко найти.Один мудрый еврей переоделся священником и с кафедры в церкви Святого Мартина выступил с критикой суеверий населения.В конце концов, этот гусь сидит даже на церкви Святого Мартина, хотя там, конечно же, нет никаких евреев, утверждал он.Это положило конец кошмару на какое-то время.Гуся и сегодня можно увидеть на крыше церкви.
Тот факт, что в своё время иудеи считались заблудшими неверующими, увековечен навсегда.Чтобы увидеть, как лев пожирает человека в еврейской шляпе, нам придется пройти от Людвигсплац через территорию бывшего городского рва к собору.
Торжествующая Экклезия восседает на Вимперге собора/ви́мперг— в средневековой западноевропейской архитектуре — высокий треугольный фронтон над порталом или оконным проёмом/.Ее сестра, синагога, стоит с завязанными глазами и с двойным согнутым копьём в угловой нише часовни Аннен.По моему мнению, она слепа к истинному знанию.
Величественный Собор Святого Петра с высоты своих башен угрюмо заглядывается на еврейское кладбище "Святые пески" . Он невольный свидетель истории. Они почти ровесники Собор и кладбище . Как им не знать , что история капризна , изменчива и несправедлива.
Спасибо, что дочитали до конца. Лайки и комментарии приятны автору и дают стимул для написания статей. ❤️
Юлия Семибратская Волгина
23.02.25
Worms , Германия