Среди многих тайн и загадок Древней Африки, будораживших воображение европейских путешественников, огромное место среди них занимали таинственные общества: люди-леопарды, люди-удавы, люди-крокодилы и ... многие другие.
Считалось, что они занимались убийствами и, что самое главное, убийства эти никак нельзя объяснить здравым смыслом.
Одни считали, что это секты ритуальных убийц, как в Индии; другие — группы, вроде гангстеров, контролирующих местность и наводящих страх на местных жителей; третьи - простые бандиты, которых объединял пристрастие к экзотике: "шкурам и когтистым лапам", позволяя перекладывать ответственность за убийства на хищных животных; четвертые уверяли - это колдуны, знающие чудотворные снадобья, с помощью которых обращаются в «звериную ипостась»...
Однако, у современных специалистов-этнографов нет сомнений в том, что в их действиях есть вполне определенный смысл, ибо все тайные союзы Африки связаны с высшей кастой традиционного африканского общества и выражают прежде всего ее интересы, как в древности, так и в современном мире.
До истины добраться очень и очень трудно, потому что тайные общества черного континента не допускают к себе непосвященных, особенно - «белых».
Поколдуем и раскроем древнюю тайну первобытной Африки - тайну людей-леопардов, самую запретную на черном континенте...
КТО ОНИ, ЛЮДИ-ЛЕОПАРДЫ? КАК ПОЯВИЛИСЬ И ЗАЧЕМ?
У каждого тайного общества Черной Африки есть своя цель, от которой зависит выбор символа - священного животного.
Змея — символ богатства; и людей, которые призваны следить за всем, что связано с деньгами и имуществом, зовут людьми-змеями.
Крокодил — хозяин реки; и людей, охраняющих реки и плывущих по ним судам, справедливость на реке и в прибрежных поселениях, зовут людьми-крокодилами.
А тех кто охраняет порядок, зовут людьми-леопардами, потому что леопард — самый сильный зверь лесов, он символ силы, а значит, и власти; где нет лесов, самым сильным считается лев, и их зовут люди-львы.
КУЛЬТ ЛЕОПАРДА — тайное общество в Западной Африке практикующее ритуальные убийства и каннибализм среди своих соплеменников. Основной зоной влияния считаются Сьерра-Леоне, Либерия, Кот-д’Ивуар и Нигерия. Стал широко известен после их активных действий в конце XIX - середине XX веков.
До Великих географических открытий, все европейские мореходы Атлантики ходили на юг вдоль побережья Западной Африки только до мыса Нун. Старинные морские легенды и мифы называли его пределом мореплавания, предупреждая об океанических чудовищах, непригодном для плавания морем и палящем солнцем, которые уничтожат любой корабль, посмевший заплыть за этот мыс.
Большим технологическим скачком стало появление в середине XV века "каравеллы" - корабля, способного совершать плавания под парусом дальше, чем другие суда того времени и эфемериды - революционного прибора для морской навигации. Регулярных плаваний стало больше и путь стал намного дальше, в среднем мореплаватели продвигались на юг вдоль побережья Западной Африки на один градус в год.
И в 1461—1462 годах португальские моряки первыми достигли берегов современной Сьерра-Леоне, основали там ряд небольших факторий и углубились в дикие дебри африканских джунглей для поиска золота и ... рабов.
Дойдя до близлежащих гор, они назвали их Сьерра-Леоне («львиные горы»), которые изобиловали леопардами («львиными кошками»). Это была первая земля Западной Африки, освоенная европейцами и названная в честь гор - Сьерра-Леоне.
До прибытия европейцев в Сьерра-Леоне работорговля практически отсутствовала, местные аборигены не имели заинтересованности в приобретении рабов, но с европейцами всё обстояло совершенно иначе. Однако после открытия Американского континента, имея наиболее удобную гавань в Западной Африке, в Сьерра-Леоне швартовались многочисленные колониальные суда: португальские, английские, голландские и французские. Они вывозили коренных жителей и продавали их в качестве рабов в Северную и Южную Америку.
Первоначально они похищали людей, совершая рейды вглубь западноафриканских земель, но со временем поняли, что вожди местных племён готовы сотрудничать с ними. А торгуя своими соплеменниками, африканские вожди часто имели не только материальную выгоду, но и избавлялись от наименее желательных элементов.
Здесь сразу появилось и "сопротивление" - на защиту Африканского черного населения, против своих местных работорговцев, встали некие загадочные племена, получившие в народе грозное название - «воины-леопарды». О них еще в 1607 году писал Уильям Финч: «... о свирепых племенах людоедов Сьерра-Леоне, носивших шкуры леопарда...», а Грэхэм Ингман упоминал их ритуальное сожжение заживо, провинившихся соплеменников.
Во многих государствах, во время борьбы с колониальным гнетом, дисциплинированные и хорошо организованные тайные общества играли, в известной мере, позитивную роль.
Так и общество леопарда, образованное в XVI веке в Сьерра-Леоне, после ее колонизации, играло значительную роль и одной из главных задач - уничтожение соплеменников, предавших свой народ - союзников и сотрудников «белых» захватчиков.
Общество Леопарда, существующее с тех далеких времён, со временем стало иметь более обширное влияние и новые задачи, на территории всего черного континента, так как его члены стали встречаться в различных племенах.
Основными элементами воина-леопарда стали - шкура леопарда, ритуальный нож-леопарда и борфима — «магическое» снадобье из человеческой плоти и крови, полученное в результате магических действий колдуна.
Борфима (в переводе с африканских наречий означает «снадобье») - является особым средством используемым членами общества леопарда. Имеет огромное значение в культе леопарда и носит сакральный характер.
Готовился колдунами из нескольких ингредиентов, в состав которых входил белок, петушиная кровь, рис, а также человеческая плоть: кожа, кровь, печень и жир из почек. Последнее получали в результате ритуального жертвоприношения.
По поверью самих членов культа, борфима дарует её обладателю небывалую мощь, способную противостоять власти «белого» человека. Могущество, даруемое снадобьем, по поверью наделяло обладателя магическими свойствами.
Культ леопарда являлся одним из древних териантропических боевых культов, наподобие скандинавских берсерков и древнегерманских ночных воинов-волков.
Их последователи часто прибегали как к самогипнозу, так и к использованию наркотических снадобий, с помощью которых внушали себе, что являются "зверями". Когда человек чувствует огромный прилив сил, у него появляется нечувствительность к боли, а последствиями оказываются неконтролируемая ярость и психическая неуравновешенность.
Для сохранения тайны, одним из важных ритуалов культа было поедание человечины и употребление человеческой крови, что требовали темные духи древних богов, таким образом, становясь полностью причастными к деятельности культа. Они считали, что происходят от связи людей и леопардов, так как сами распространяли слух, что являются аниото — леопардами-оборотнями.
Аниото — человек-леопард. В поверьях коренного населения Конго и Нигерии аниото - разновидность оборотня с той разницей, что европейский оборотень — следствие превращения человека в волка, а «конго-нигерийский» — превращения человека в леопарда.
До конца XIX века были только лишь отрывочные упоминания о каннибализме и ритуальных убийствах в Сьерра-Леоне.
Впервые о них широко заговорили в европейском обществе в конце XIX века, когда произошло событие, известное как «Скандал Тонго». В 1891 году вождь одного из племён собрал вождей из других поселений для участия в «игре Тонго». В заключительной части несколько человек (от восьми до восемнадцати), специально пойманных, прилюдно были сожжены заживо - и за этим стояло ... тайное общество леопардов.
Новость об этом событии вызвала скандал и игра была запрещена, а в 1896 году вышел закон с целью пресечения их деятельности, по которому запрещалось носить шкуры леопардов, ритуальный нож и борфиму — «магическое» снадобье. Нарушители автоматически становились преступниками (ритуальное убийство Тонго расценили как «игры-танцы смерти»).
Несмотря на запреты, известия о ритуальных убийствах продолжали появляться, и тогда, в 1912 году, в ходе специальной операции, арестовали около четырехсот воинов-леопардов и деятельность в Сьерра-Леоне сильно ослабла, но быстро распространилась на соседние страны: Либерию, Кот-д’Ивуар, Нигерию и Конго.
Так в 1934—1935 годах общественность была взбудоражена событиями в Бельгийском Конго (современная Демократическая Республика Конго), где было найдено огромное количество жертв (более двухсот), якобы умерших от нападений леопардов.
После Второй мировой войны, в 1945—1947 годах, активную деятельность общества леопардов зафиксировали в Нигерии, когда было убито более сотни человек, также от нападений «львиной кошки». Началась кампания против них: был введён комендантский час и назначена награда за головы членов общества. Арестовали более ста человек, 18 из которых казнили.
Одним из последних известных проявлений людей-леопардов был инцидент, произошедший в 1994 году в Либерии, когда в местную больницу доставили восемь растерзанных человек, двое из которых, женщина и ребёнок, были ещё живы. Местный персонал больницы разбежался в ужасе, а сотрудники Красного Креста, осмотрев тела, убедились, что нападение было совершено не хищниками: хотя увечья были весьма схожи с ранениями, получаемыми от когтей леопарда. Ночью, все медики были убиты, а женщина и ребенок исчезли; на месте преступления полиция обнаружила следы леопарда. Дело стало настолько резонансным настолько, что Интерпол направил своих агентов для разбирательства, однако безуспешно.
В это время в Сьерра-Леоне шла гражданская война. Оппозиция правительства - Объединённый Революционный Фронт (ОРФ) и, последовательно сменявшееся правительство страны, отличались крайней жестокостью и массовыми зверствами по отношению к своему мирному населению, и на их службе стояли ... воины-леопарды. В то время широкое распространение получила практика "ампутации" всех конечностей в отношении лиц, которых ОРФ считало своими врагами.
Учитывая конспиративность общества леопарда, его члены вели повседневную обычную жизнь, не выдавая своей принадлежности к культу. И только во время набега они надевали шкуры леопардов и ритуальные маски, чтобы не быть узнанными. Для большего сходства с леопардом пользовались оружием, имитирующим когти и зубы леопарда - это были специальные наручи с когтями и шипами, а также ритуальные трёхзубчатые ножи-леопарда; обувь также была специфическая — подошва повторяла контуры лап леопарда (почти как у японских ниндзя).
Чтобы стать воином-леопардом, нужно было найти состоявшего в тайном обществе человека и попросить «борфиму».
Если просьба удовлетворялась, то кандидат отправлялся в джунгли, где его встречала группа людей-леопардов, и обменивался с нею ритуальным приветствием. Новичку вручали нож-леопард, красный ящик с борфимой («Кровавый кувшин»), и над ним он произносил страшную клятву о неразглашении тайны.
Затем новому члену общества предстояло принести свою первую жертву - обычно ею становился его родственник и касалось только наказания, когда убивали за преступление перед общиной.
Заключительный этап — убийство, для этого он искал йонголадо — убийцу, который совершал жертвоприношение.
Когда жертва подходила к месту засады, люди-леопарды издавали рычание, а йонголадо подкрадывался к жертве и перерезал ей горло ножом-леопарда, после чего они полосовали мёртвое тело своим оружием, чтобы создать впечатление — это «дело лап» леопардов.
Затем «путали следы» — предметами, имитирующими лапы леопарда, оставляли отпечатки на земле.
Труп расчленяли, а внутренние органы и кровь раздавали членам общества для пополнения «Кровавого кувшина» - он должен быть всегда полон и свеж.
Недавно два итальянских журналиста Альберто Онгарои и Джанфранко Морольдо получили редчайшую возможность встретиться с людьми-леопардами в Камеруне и из первоисточника услышать рассказ о смысле их деятельности.
В джунглях их встретили два человека-леопарда (избранные члены общества — нгенге), два тайных агента традиционной власти «тайной полиции» Черной Африки!..
Они были пугающе величественны — леопардовые шкуры закрывали их целиком, морда зверя образовывала капюшон, длинный хвост вился по земле. Два леопарда, вставшие на задние лапы; два леопарда, ставшие людьми.
- Кто вы?
- Мы воины "Бот ба Нгуэ", создателя и защитника народа. Мы — стражи Мбока.
- Кто такие люди-леопарды?
- Люди-леопарды — это тайная полиция Черной Африки. Они настигают тех, кто совершил преступление, тех, кто был осужден нашим судом. Не судом больших городов, не судом "белых" или созданным по их подобию, но древним судом наших лесов. Мы — карающая десница наших вождей. Мы существуем века, мы существуем столько, сколько существует Африка. Здесь нас зовут багенге, или ньенгват, или баймам, в других местах — вахокехоко, симба и другими именами. Есть две Африки, тумбала, — древняя и только что родившаяся. И у каждой свои законы. Город живет по своим законам, а сельская, лесная Африка — по своим. Два образа жизни, два мира, и старый мир не намерен уступать новому. Граница между старой и новой Африкой, как и между африканским и европейским мышлением непреодолима.
- Кто дал Вам власть?
- Мбок. Мы — стражи Мбока. Это тот, от кого пошло наше племя. У нас, "басаа", он зовется Мбок, в других местах у него другое имя, но каждый народ Африки хранит пепел своего прародителя. Мбок — это наша страна, мужчины и женщины, звери, реки, законы, охота, торговля, вера. Мбок принадлежит всем. Но есть человек — "Бот ба Нгуэ", который обязан охранять самого Мбока, защищать его. Он глава всех людей-леопардов, и мы его воины.
- Каковы же причины этого?
- Всякий раз, когда нарушаются законы Мбока, мы обязаны восстановить справедливость и наказать нарушителя. Это законы нашего народа. Мы заставляем уважать их даже в том случае, если они расходятся с законами, привезенными в Африку европейцами. Поэтому мы и живем в тени. Люди-леопарды знают все. Уже на следующий день человек, совершивший преступление, находит рядом со своей хижиной воткнутый в землю обрубок бананового дерева с красным пером попугая. С этой минуты он знает, что багенге следят за ним, что они накажут его и наказание будет сообразно совершенному. Если он убил, то будет убит, если ранил, то будет ранен. Если человек не заплатил положенной дани или он участвовал в заговоре против вождя, люди-леопарды накажут его. Ему не скрыться, не убежать в джунгли — возмездие всюду настигнет его. Кто-нибудь непременно совершит правосудие — люди-леопарды или леопард-зверь. Ведь члены общества имеют над зверями власть, они могут заставить леопарда выполнять их волю...
- А неконтролируемые убийства?
- У "басаа" и "дуала" вождь и король — не самодержец. Во-первых, его власть контролирует совет старейшин; во-вторых, человек, которого можно назвать антиподом короля - "антикороль". Он — его совесть., Как избежать того, чтобы общество людей-леопардов не превратился в бесконтрольный орган репрессий? Тайное общество подразделяется на десять отделений. У каждого из них своя задача. Есть, ударная сила - карательные органы, есть отделение разведки, есть экономическая полиция, органы надзора и т.д., и это очень важно. Если одно из отделений преступает рамки своей власти, то в дело вступает "антирепрессивный орган", который должен восстановить утраченное равновесие...
Люди-леопарды назвали себя стражами заведенного издревле порядка Черной Африки, наподобие «тайной полиции». По их словам, общество леопардов является частью организованной системы, гарантирующей гармонию и справедливость, и откровенно идеализировали прежний уклад жизни древней Африки. Они старательно отмежевали себя от тех, кто совершал и совершает убийства с единственной целью — создать атмосферу террора и страха перед традиционным африканским всевластием, но подобные факты они не отрицают.
Символична и сама фигура организатора встречи — принца Дика Акуа, потомка одного из знатнейших и могущественных родов Темной Африки, обладателя трех парижских дипломов, профессора местного университета, который, по догадке итальянских авторов, также принадлежит к братству людей-леопардов, и возможно даже к ее элите: и он не считает нужным порвать эту связь, несмотря на свое европейское образование...
Вывод здесь один: наряду с тайными обществами, такими, как люди-леопарды, призванные выполнять определенную социальную функцию в дебрях Африки, существуют и нелюди, использующие их название для грабежа, мести и иных низких целей. Они облачаются в «звериные шкуры», надевают «звериные лапы», и убивают, делая так, чтобы ответственность за их преступления падала в глазах общества на ни в чем не повинных животных.
Нужно четко отличать одних от других.
Зло существует повсюду, но в разных местах оно принимает разные формы, ведь тайные общества — явление, свойственное не только Африке. «Тайные союзы» Меланезии, различные тайные общества Европы и Азии и та роль, которую они играют, в значительной мере зависит от степени социального развития общества.
Однако деятельность воинов-леопардов не ограничивалась только физическими проявлениями, духовная составляющая культа также была его важной частью. Леопард является священным тотемом многих африканских племён, но культом почитания хищника достигло только в обществе людей-леопардов.
ОБ ЭТОМ В СЛЕДУЮЩИХ СТАТЬЯХ.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.
Дорогой читатель подпишись и узнай о тайнах Древнего мира.