Духовные христиане: духоборы, молокане, хлысты
Император вдохновлялся опытом протестантских стран и царь всея Руси, государь всероссийский Петр I принес в страну искру просвещения. Важным и первым шагам к расколу церкви и всего общества в целом, появлению старообрядцев, стали именно петровские реформы. В Европе просвещение набирала все большую силу, но наша страна все еще находилась на задворках. Познакомившись с трудами европейских "реформаторов" Петр I решил реформировать и нашу страну по образцу: и это не самое опасное, что мог сделать император. Наша страна всегда была открыта к обучению и принятую чего та нового что могло пойти ей на пользу.
Преобразования Петра I требовали новых мастеровых в различных отраслях науки и техники. Старая российская школа к этому была не готова,
технологии все еще отставали от средне-европейских. При Петре I просвещение народа превратилось в заботу государства. Большим достижением Петра I стало то, что он заставил дворян учиться. Особо способных отправил за границу для обучения разным наукам, главным образом, "навигацким" (морским), механике, артиллерийскому делу, иностранным языкам.
У себя в стране, на тот промежуток времени, такое обучение было не возможно, но царь не привык сдаваться и выписал из-за границы учителей. Его цель организовать сходное обучение и у себя. Вопрос, в чем состояла опасность?
Опасность состояла в созданном не давно святейшем синоде. Государство - это не творение Бога; оно возникает в результате "общественного договора", то есть договора, заключенного между людьми и правителями. "Народ наш еже темен и не грамотен и больше сил уделяет внешним обрядам. А писания, подлинной истории Иисуса Христа и святых Апостолов не разумеют". Так объявил Петр и его единомышленники подхватившие новые реформы.
С одной стороны в этом нет ничего плохого, но народ не был к такому готов. Многие прочитав библию и соприкоснувшись с текстами, которые раньше объясняли специально обученные люди, а теперь, те немногие умеющие читать и писать или научившиеся с легкой руки императора искусству теологии познакомились с библией и ее текстами, библейским преданиям (апокрифами) историей Иисуса и многие приняли эту историю буквально и старались следовать прочитанному.
Возможно император и его сподвижники, не понимали что снятие запрета на самостоятельное чтение библии не принесет для страны ничего хорошего. В православной традиции это не поощрялось. Дай не обученному человеку топор так он и руку соседу отрубить и себя покалечить. Так и с библией, которая попала к не обученным но умеющим читать людям.
Читая или слушая Библию, простые люди увидели массу несоответствий между библейскими заповедями и церковной реальностью. Так возникли новые религиозные группы. Тем более Петр I впустил в страну иностранцев вместе с которыми приехали и проповедники новой протестантской веры. Многие из них слегка опьянённые нашей страной приняли ее культуру и решили научить местных новому как им казалось более прогрессивному пониманию веры и к чему это привело.
Случился раскол на старо и новообрядчество. А многие другие начали искать свой собственный духовный путь.