Вы когда-нибудь замечали, что скупого испытывает потерею денег; выпивающего - болезнями; не ценящего близкого человека - потерею близкого, гулящего - бесчестием?
Всех людей Господь всячески испытывает, чтобы в каждом открылись его слабые стороны сердца. Христос хочет, чтобы каждый научился исправлять себя.
Какой бы ни случился убыток, на то есть воля Господня. Надо говорить:
«Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно» (Иов. 1, 21)».
Есть страдания, посылаемых Богом, а есть наши страдания.
Скорби и страдания поражают тело и душу. Тело они поражают болезнями, голодом, холодом.
Душу они поражают печалью от заключения, от разлуки.
Человеку не надо думать что страдания идут от людей.
Всё - от Господа Бога.
Основная причина - наша греховность.
В этом случае страдания посылаются нам как средство, противодействующее тому вреду, который наносится душе нашей грехом.
Страдание - это духовное лекарство от греха. Болезнь приостанавливает грех:
«Страдающий плотию перестает грешить», — пишет ап. Петр (1 Пет. 4, 1).
Страдание - голос Божий! Вразумление грешащему человеку - удар по руке, творящей беззаконие.
Страдания смягчают вину греха по закону возмездия и справедливости.
Если человек хочет спасения, то он идёт сердцем к Богу, старается исполнять заповеди Христа.
Есть такие слова апостола Павла:
«Вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования»
(Кол. 1, 21–22).
Отсюда мы видим, что сила искупления распространяется на нас лишь при условии нашей «непоколебимости в вере и надежде благовествования».
Мы все недостаточно внимательны к своим грехам, не ищем и не пользуемся в полной мере Таинством покаяния, поэтому нам нужно страдание для смягчения последствий нашего греха.
«Нет скорбей — нет и спасения»,
— говорил прп. Серафим.
Прп. Симеон Новый Богослов говорил:
«Как одежду, измаранную грязью и всю оскверненную какой-либо нечистотой, невозможно очистить, если не мыть в воде и не стирать ее долго, так и ризу душевную, оскверненную тиною и гноем греховных страстей, иначе отмыть нельзя, как только многими слезами и перенесением искушений и скорбей».
Чтобы спастись христианину, нужно не грешить, а согрешив - каяться.
Покаяние - путь избавления от страданий. Сила покаяния должна быть соразмерна степени греха.
Старец Варсонофий Оптинский говорил:
«Непрестанные скорби, посылаемые Богом человеку, суть признак особого
Божия промышления о человеке».
Люди духовные страдания и несчастья называют «посещением Божиим».
Часто страждущие души просят у Господа о прекращении страданий!
Грех лежит в основе страданий. А если бы он был устранен искренним покаянием, то устранилось бы и страдание.
Когда к Господу принесли расслабленного, то Он прежде всего простил ему грехи, и потом уже как следствие прощения даровал и исцеление (Мф. 9, 2–8).
В другом случае страдания посылаются, чтобы предохранить от греха, направить христианина от легкой и рассеянной жизни на жизнь в Боге. В таких случаях посылаются болезнь, заточение, ссылка. Это совершенно меняет жизнь, человек задумывается о смысле жизни.
Подобные страдальцы, сначала тяжело переносили испытание, потом горячо благодарили Господа.
Есть ещё испытание, посылаемое людям. О нём прп. Макарий Великий пишет следующее:
«Бог знает немощь человеческую, что человек скоро превозносится; поэтому останавливает его и попускает ему быть в непрестанном упражнении и волнении… Бог, зная твою немощь, по смотрению Своему посылает тебе скорби, чтобы стал ты смиренным и ревностнее взыскал Бога»..
Много пострадавший перестаёт грешить. Он чувствует своё ничтожество и невольно ищет утверждения в Боге.
Скорбь возвращает всякого грешного блудного сына в Отчий Божий дом.
Прп. Антоний Великий говорил:
«Никто без искушений не может войти в Царство Небесное; не будь искушений, никто бы и не спасся».
Есть мудрые слова игумена Иоанна:
«Земная жизнь не есть ли одно испытание? Это непрерывный ряд испытаний, экзаменов нашей любви к Богу и к человеку, нашей веры, нашей чистоты, нашей правды — растворенности в воле Божией, согармоничности Царству Божьему.
И только те, кто испытан в соблазнах, кто имел духовную силу преодолеть их (хотя бы и не сразу), те могут считаться достигшими духовной зрелости».
Есть интересное мнение старца Амвросия Оптинского:
«Когда человек идет прямым путем, для него и креста нет. Но когда отступит от него и начнет бросаться то в ту, то в другую сторону, вот тогда являются разные обстоятельства, которые и толкают его на прямой путь. Эти толчки и составляют для человека крест. Они бывают, конечно, разные, кому какие нужны».
В заключении, хочу сказать, что нужно придерживаться исполнения Божьих заповедей. Быть благодарным Богу за любые испытания! Смысл мы поймём потом. Также испытания даются нам, чтобы мы исправились. Если мы будем придерживаться Бога, то в нашей душе будет жить Мир Душевный!
Храни вас Господь!