С древних времен в мифологии различных народов существовало описание сказочной страны, волшебного места, где царят только гармония и благоденствие, где нет болезней и смерти, но в этой стране могут жить только совершенные бессмертные существа, простым людям этот оазис блаженства недоступен.
Есть мнение в ученом мире, что идею рая первыми в культуру принесли шумеры. В шумерской литературе это место называется Дильмун, и находится оно на восточных землях цивилизации Двуречья.
Дильмун - чистая, светлая, страна жизни, райская обитель, жители которой не знают, что такое болезни и смерть, горести и страдания, голод и нищета, войны и разрушения.
В сказание об Энки и Нинхурсаг Дильмун описывается как:
Дильмун есть страна, страна пресветлая.
Дильмун страна пресветлая, Дильмун страна непорочная,
Дильмун страна непорочная, Дильмун страна воссиянная.
Та земля непорочная, та земля воссиянная.
А там, в Дильмуне ворон не каркает.
Птица смерти не накликает смерти.
Там лев не бьет.
Волк ягненка не рвет.
Там собака сторожевая, как козлят стерегут, не знает.
Там свинья зерна не пожирает.
Вдова на крыше солод не рассыпает.
Птица небесная солод тот не склевывает.
Там голубь головою не вертит.
Там хворь глазная — «я хворь глазная» — не говорит.
Там хворь головная — «я хворь головная» — не говорит.
Там старица не говорит — «я старица».
Там старец не говорит — «я старец».
Дильмун становится еще прекраснее, когда бог воды Энки и бог солнца Утту привносят в нее воду, благодаря чему появляются прекрасные зеленые луга и долины.
Здесь богиня Нинхурсаг создает свои первые восемь растений, и в Дильмуне расцветает сад богов.
«Трава лесная» выросла.
«Трава медовая» выросла.
«Трава садовая» выросла.
«Трава семенная» выросла.
«Трава колючая» выросла.
«Трава густая» выросла.
«Трава высокая» выросла.
«Трава целебная» выросла.
Движимый жаждой познания, богу Энки очень хочется попробовать на вкус эти растения, и его посланник бог Исимуд выдергивает эти растения и относит к Энки, который их поглощает.
Разгневанная богиня Нинхурсаг проклинает Энки, и тот сильно заболевает, у него уходит жизнь.
Энки решил судьбу растений, он познал их сердце.
Нинхурсаг прокляла имя Энки.
«Не взгляну на него взглядом жизни до самой смерти его!»
Нинхурсаг покидает страну богов. Но царю богов Энлилю удается уговорить богиню вернуться и вернуть Энки здоровье.
В этом сюжете прослеживаются параллели с библейским раем. Библейский рай, называемый Эдем, также располагается на востоке. Первые созданные еврейским богом люди – Адам и Ева, живут безмятежной жизнью в Эдемском саду, не зная бед. Существует лишь один запрет, установленный для них Господом: не есть плоды с древа познания добра и зла. Но хитрый змей жил в том райском саду. Он уговорил Еву съесть плод с того дерева, а Ева дала есть плод и Адаму. Тогда открылись для них некоторые тайны, и Бог разгневался на них, одел в кожаные одежды молодую пару и выгнал их из Эдема с проклятьями на землю жить в труде и горестях. Таким образом, соблазн знать божественные тайны и поедание божественного плода в райском саду имели трагические последствия для первых людей, как и для бога Энки, который также не удержался, чтобы не попробовать вкусные райские растения, и также схлопотавший проклятье от богини.
Поедание Энки растений, созданных богиней, и нарушение им запрета, а также последовавшее за этим наказание, напоминает историю о поедании запретного плода Адамом и Евой и изгнание богом их из Эдема в качестве наказания за нарушение запрета в суровую жизненную реальность, где они вынуждены учиться выживать и в муках рождать свое потомство.
Если для бога Энки в итоге всё закончилось хорошо, и богиня простила его, то для Адама и Евы проклятие их Господом было окончательным решением, и более они в свой потерянный рай не вернулись.
Позже, после завоевания шумеров, вавилоняне адаптируют миф в свою культуру и сделают из Дильмуна свою райскую страну жизни, где будут обитать бессмертные существа.
Шумерский миф и библейское сказание имеют схожий сюжет о рае – прекрасном месте, где могут жить только избранные богами или только сами боги; герои этих мифов нарушают запреты и получают проклятья от богов, после чего в их жизнях начинается трагическая череда событий. Возможно, схожесть обоих мифов происходит из взаимного влияния и культурного обмена обеих культур – шумерской (а позже вавилонской) и иудейской.
***
Автор Светлана Гамова