Когда заходит спор о том, кто прав больше — верующий в существование действительности, выходящей за пределы естественного мира, или атеист, отрицающий такую реальность, кто-то обязательно скажет, что агностик. Агностики придерживаются нейтральной позиции в этом вопросе. Они не верят в существование невидимого мира, но и не утверждают, что его нет. Приверженцы агностической точки зрения считают, что нет достаточных доказательств, чтобы сделать заключение о существовании или отсутствии чего-либо, потому как невозможно абсолютно или достоверно знать о чём бы то ни было.
И здесь следует признать, что позиция агностика довольно разумна, поскольку она основана на принципе сомнения. Данная позиция призывает не делать никаких выводов без убедительных доказательств и не ограничивает возможность подвергать сомнению бездоказательные утверждения. Она подчёркивает необходимость поиска новых знаний и готовность к тому, что любые текущие истины могут быть подвергнуты ревизии и изменены в будущем. Это, в свою очередь, способствует свободе познания и новым научным свершениям.
Однако агностик только на первый взгляд руководствуется здравомыслием. На самом же деле это крайне ограниченная позиция, которая не ставит перед собой никаких границ. Агностики держат свой ум открытым для абсолютно всех возможностей. С их позиции потенциально истинным может быть любое утверждение в отношении сверхъестественного, в том числе о таких объектах, как бог, ангелы, демоны, бестелесные духи или души.
И это при том, что многие утверждения о сверхъестественном давно опровергнуты наукой. Прогресс научного познания всё меньше и меньше оставляет места высшим силам. С каждым разом непроверяемые аргументы, в том числе связанные со сверхъестественными силами, наукой отбрасываются как ложные.
Например, учёные считают, что главные виновники болезней бактерии, микробы и вирусы, а не злые духи и демоны, как это считалось раньше. Было установлено, что паразиты способны вызывать даже психические расстройства. Таким образом, наука заменила сверхъестественное объяснение болезней на более точное и обоснованное, основанное на изучении микроорганизмов и их влияния на организм.
Сама возможность замены сверхъестественных объяснений научными предполагает исключение сверхъестественного из объективной картины мира. История развития науки это подтверждает, каждый раз демонстрируя, что «сверхъестественные» вещи рано или поздно находят свои естественные объяснения. Например, наука доказала, что гром и молния не являются сверхъестественным явлениями, хотя первоначально они воспринимались людьми как проявление божьего гнева.
Сверхъестественные сущностей и явлений - нет. И не потому, что не могут быть изучены наукой, а потому, что их просто нет. Это связано с тем, что в основе естествознания лежит принцип познаваемости, который подразумевает потенциальную возможность изучения и понимания окружающего мира и его объяснение через взаимосвязи материальных объектов.
Таким образом, сверхъестественное — это пока непознанное естественное.