Биография
Основоположник философии "мирового пессимизма" Артур Шопенгауэр родился 22 февраля 1788 года в Гданьске. Отец Генрих Флорис Шопенгауэр (1747-1805) состоятельный торговец и коммерсант. Мать Иоганна Шопенгауэр (урождённая Трозинер; 1766-1838) дочь торговца. В 1793 году семья переехала в Гамбург.
Артур Шопенгауэр воспитывался в статусе наследника торгового дома своего отца Генриха Флориса Шопенгауэра. Проходил обучение в коммерческом училище в Гамбурге под руководством Иоганна Генриха Кристиана Рунге. С 1803 по 1804 год совершил, совместную с отцом, продолжительную образовательную поездку по Европе (Голландия, Англия, Франция, Швейцария, Австрия, Силезия и Пруссия). В 1805 году они вернулись в Гамбург, и Артур продолжил своё торговое ученичество в компании Мартина Иоганна Йениша, 20 апреля того же года отец был найден мёртвым во Флите за своим домом.
Мать Артура - Иоганна Шопенгауэр после смерти мужа начинает вести активную светскую жизнь, становится хозяйкой литературного салона в Веймаре, где довольно близко общается с Гёте. Все эти обстоятельства приводят к тому, что юный Артур растёт довольно замкнутым и устремлённым в себя ребёнком, полностью поглощённым своими мыслями и научными занятиями. Имея довольно серьёзную сумму на банковском счету и живя на проценты, юный Шопенгауэр поступает в Геттингёнский университет на врачебную специальность, но уже через два года переезжает в Берлин, где приступает к изучению философии. В 1813 году Шопенгауэр защищает докторскую диссертацию, а получив необходимое академическое признание, приступает к написанию главного труда своей жизни — книги "Мир как воля и представление".
Первое издание знаменитого трактата Шопенгауэра проходит совершенно незамеченным. Артур решает попробовать себя в роли преподавателя и начинает читать лекции в Берлинском университете. Однако и тут он не находит ожидаемой славы и признания.
Уже потом Шопенгауэр станет знаменит в кругу современников своим феноменальным злопамятством и пренебрежением к коллегам и соперникам. Своего заклятого врага на ниве философии, Гегеля, он именовал не иначе как "шарлатаном", а его стройную мировоззренческую систему считал "колоссальной мистификацией", "псевдофилософией", расслабляющей все умственные способности, ставящей на место подлинного мышления умопомрачительней словесную чепуху". Стиль его едких высказываний в адрес своих идеологических оппонентов, как и рассуждения о жизни в целом, стали предметом подражания для многих поколений изощрённых снобов и циников в области искусства и в сфере эстетики.
Уже при жизни у Шопенгауэра появились верные последователи, которых он в шутку называл "евангелистами" и "апостолами". После смерти учителя один из его поклонников, Юлий Фрауэнштедт, которому философ завещал своё творческое наследие, выпустил в свет собрание сочинений и опубликовал фрагменты рукописей Шопенгауэра. Так к нему постепенно пришла слава "новоизбранного кайзера немецкой философии".
Однако в 1818 году, потерпев фиаско как на почве науки, так и в педагогической практике, Шопенгауэр решает уехать в Италию, подальше от университетской суеты, но через год он возвращается в Берлин, чтобы снова попытать счастья на учительской стезе. Даже смерть своего главного противника, Гегеля, в 1831 году не сделала курс Шопенгауэра в университете популярнее, и тот навсегда порывает с педагогикой, а заодно и разочаровывается во всём мире.
Настоящая известность приходит к Шопенгауэру лишь после революционных событий 1848−1849 годов, под влиянием которых сильно меняется мировоззрение европейцев, а практичный и рассудочно-циничный взгляд на мир входит в моду.
В самом конце своей жизни Шопенгауэр был окружён долгожданным почётом и всеобщей славой: в его дом совершались целые паломничества, а в университетах читались лекции, посвященные его философии. В 1854 году Вагнер посылает ему свою знаменитую тетралогию "Кольцо Нибелунгов" с автографом и теплой дарственной надписью. Однако в самом зените славы Шопенгауэр внезапно заболевает пневмонией и умирает 21 сентября 1860 года.
Цитаты.
"Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая."
"Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья."
"Если ближайшая и непосредственная цель нашей жизни не есть страдание, то наше существование представляет самое бестолковое и нецелесообразное явление."
"Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля".
"Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты."
"Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством."
"Страдание — условие деятельности гения. Вы полагаете, что Шекспир и Гете творили бы или Платон, философствовал бы, а Кант критиковал бы разум, если бы они нашли удовлетворение и довольство в окружавшем их действительном мире и если бы им было в нем хорошо, и их желания исполнялись? Только после того, как у нас возникает в известной мере разлад с действительным миром и недовольство им, мы обращаемся за удовлетворением к миру мысли."
"Подражание, обычай и привычка суть главные пружины большинства человеческих дел, и редко кто поступает по собственному соображению и мнению."
"Если бы все желания исполнялись, едва успев возникнуть, — чем бы тогда наполнить человеческую жизнь, чем убить время?"
"В сущности, только собственные основные мысли имеют истинность и жизнь, потому что собственно только их понимаешь вполне и надлежащим образом. Чужие, вычитанные мысли суть остатки чужой трапезы, сброшенные одежды чужого гостя."
"У толпы есть глаза и уши, но крайне мало рассудка и столько же памяти."
"Когда двое поступают одинаково — получается все-таки не одно и то же."
"Находясь в одинаковых обстоятельствах, люди все же живут в разных мирах."
"Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат."
"Чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди."
"Обыватель — это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле нереальна."
"Дружба основывается на взаимном благе, на общности интересов; но как только интересы столкнулись — дружба расторгается: ищи ее в облаках."
"Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других."
"То, что есть в человеке, несомненно, важнее того, что есть у человека."
"Мир невозможен без времени, но и время невозможно без мира."
"Человеческую жизнь нельзя, в сущности, назвать ни длинной, ни короткой, так как, в сущности, она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки."
"Как тяжесть собственного тела носишь, не замечая его веса и чувствуя каждую постороннюю тяжесть, так не замечаешь и собственных пороков, и недостатков, а видишь только чужие."
"Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно."
"Смерть — вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы даже существовала."
"Наше спасение — в умении сострадать."
"Справедливость — скорее мужская добродетель, человеколюбие — женская."
"Вежливость — это молчаливое соглашение игнорировать и не подчёркивать друг в друге моральную и умственную нищету."
"Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума."
"Честь — это, объективно, мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх, перед этим мнением."
"Оскорбление — это клевета в сокращенном виде."
"Библиотека является единственной надеждой и неуничтожимой памятью человеческого рода."
"Наиболее сильный импульс философскому размышлению и метафизическому постижению вселенной придает нам сознание предстоящей смерти и видение страданий и несчастий жизни. Если бы наша жизнь не имела конца и не была исполнена страданий, то, быть может, никому бы и в голову не пришло спросить, по какой причине существует мир и почему он именно таков, каков он есть…"
"Если шутка прячется за серьёзное — это ирония; если серьёзное за шутку — юмор."
"Каждому из нас доступно следующее утешение: смерть так же естественна, как и жизнь, а там, что будет, — это мы увидим."
"Нет лучшего средства для освежения ума, как чтение древних классиков; стоит взять какого-нибудь из них в руки, хотя на полчаса, - сейчас же чувствуешь себя освеженным, облегченным и очищенным, поднятым и укрепленным, — как будто бы освежился купаньем в чистом источнике."
"Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства."
"Всякий раз, как умирает человек, погибает некий мир, который он носит в своей голове; чем интеллигентней голова, тем этот мир отчётливее, яснее, значительнее, обширнее, тем ужаснее его гибель."
"Мы теряем три четверти себя, чтобы быть похожим на других людей".
Заказать книги на сервисе поиска и бронирования книг #БиблиотекиМосквы