Пока обычные воины-крестоносцы грабили Иерусалим, их предводители уже делили сферы влияния на захваченных территориях. Сказки о благородных рыцарях закончились, в дело вступила циничная политика.
Триумф христиан заразил Европу религиозным фанатизмом. Предводители Первого крестового похода воспринимались как святые архангелы, отвоевавшие Гроб Господень. Каждый из них был невероятно популярен. И каждому хотелось оставить такой след в истории, чтобы его вспоминали прежде остальных товарищей и братьев по оружию.
После захвата Иерусалима возникла потребность в создании христианского государства на Ближнем востоке. Рыцари-крестоносцы должны были стать армией нового королевства, а один из лидеров Крестового похода – занять трон.
Если с армией никаких проблем не возникло, то с правителем и устройством государства возникли трудности. Путь к созданию Иерусалимского королевства оказался нелёгким. В этой статье я расскажу почему так получилось.
После захвата Иерусалима
15 июля 1099 года Иерусалим пал под натиском крестоносцев. Город захлебнулся кровью: по свидетельствам хронистов, за два дня было убито около 40 тысяч мусульман и евреев. Даже священные места вроде мечети Аль-Акса не спасли бегущих — рыцари не щадили ни женщин, ни детей. Об этом, кстати есть отдельная статья на канале.
Во время похода среди предводителей выделялись четыре центральные фигуры:
- Раймунд IV Тулузский (самый богатый и влиятельный),
- Готфрид Бульонский (герцог Нижней Лотарингии),
- Боэмунд Тарентский (расчетливый норманн, уже провозгласивший себя князем Антиохии)
- Роберт Нормандский (сын Вильгельма Завоевателя).
Каждый из них рвался к власти, но действовал по-разному. Например, Боэмунд, захвативший Антиохию в 1098 году, даже не поехал осаждать Иерусалим. Он предпочёл остановиться на достигнутом и занялся укреплением собственного княжества на Ближнем Востоке.
Самым амбициозным оказался Раймунд Тулузский. Сразу после взятия Иерусалима он попытался захватить ключевую башню Давида, но столкнулся с сопротивлением других лидеров. Готфрид Бульонский, напротив, держался скромно: вместо дворца он поселился в лагере у стен города, подчеркивая аскетизм. Это сыграло ему на руку — многие рыцари видели в нём «идеального воина», а не алчного политика.
Встреча в храме Гроба Господня
22 июля 1099 года, через неделю после резни, лидеры крестоносцев собрались в храме Гроба Господня. Присутствовало высшее духовенство, а также Раймунд Тулузский, Готфрид Бульонский, Роберт Нормандский, Танкред (племянник Боэмунда Антиохийского).
Цель собрания была ясна: выбрать правителя для нового государства. Однако разногласия возникли мгновенно. Церковники настаивали, что королём должен стать патриарх Иерусалима — священник, подчиняющийся Папе. Раймунд Тулузский поддержал эту идею, надеясь стать регентом при слабом духовном лидере. Но большинство баронов выступило против, требуя светского правителя.
К концу дня выделились два кандидата: Раймунд и Готфрид. Первого поддерживали часть духовенства и южно-французские рыцари. Второго — лотарингцы, нормандцы и простые воины, восхищённые его ролью в штурме Иерусалима (именно его отряды первыми ворвались на северную стену). Немного расскажу о каждом из них.
Раймунд Тулузский
Раймунд IV, граф Тулузский, был самым опытным из лидеров крестоносцев. К 1099 году ему исполнилось 57 лет — возраст по меркам XII века почтенный. Он участвовал в Реконкисте в Испании, а в Первый крестовый поход вступил с солидной армией — около 10 тысяч человек. Его авторитет подкреплялся богатством: например, он лично финансировал строительство осадных башен перед штурмом Иерусалима.
Визитной карточкой Раймунда было упрямство и высокомерие. В 1098 году он отказался присягнуть византийскому императору Алексею I (в отличие от Готфрида), что испортило его отношения с союзниками. Его главными сторонниками в Иерусалиме стали Пьер Бартелеми (монах, «нашедший» Святое Копьё) и провансальские рыцари.
Когда на собрании Раймунду предложили корону, он неожиданно отказался, заявив:
Я не могу носить золотой венец там, где Христос носил терновый.
Скорее всего это был хитрый политический ход. Заявляя о невозможности простого смертного встать выше Спасителя, Раймунд рассчитывал, что корона достанется священнослужителю. Но всё пошло не по плану…
Готфрид Бульонский
Готфрид, герцог Нижней Лотарингии, был младше Раймунда на 20 лет (родился около 1060 года). Несмотря на знатное происхождение (его род восходил к Карлу Великому), он не был богат — его герцогство разорили междоусобицы. Готфрид вступил в Крестовый поход, продав часть земель церкви, чтобы оплатить издержки долгого пути.
Во время похода Готфрид проявил себя как талантливый полководец. В 1099 году именно он возглавил решающий штурм Иерусалима, лично сражаясь на стенах. Его скромность (отказ от дворца, простая одежда) и набожность контрастировали с поведением Раймунда. Поддержку ему обеспечили рыцари из Северной Франции и Германии.
Когда после Раймунда корону Иерусалима предложили Готфриду, он не стал щёлкать ртом. 22 июля 1099 года Готфрид согласился стать правителем. Правда, он отказался от титула короля, провозгласив себя «Защитником Гроба Господня» (лат. Advocatus Sancti Sepulchri).
Это решение удовлетворило и церковь, и баронов: формально власть оставалась у патриарха, но реальное управление перешло к Готфриду.
Так было основано Иерусалимское королевство.
Первый военный поход Иерусалимского королевства
Всего через месяц после взятия Иерусалима, 12 августа 1099 года, крестоносцы столкнулись с новой угрозой. Армия Фатимидского халифата (около 20 тысяч воинов) подошла к Аскалону — стратегическому порту в 70 км от Иерусалима. Готфрид Бульонский собрал около 12 тысяч рыцарей и пехотинцев, включая отряды Раймунда Тулузского и Роберта Нормандского.
Битва при Аскалоне стала первой крупной победой нового государства. Крестоносцы застали противника врасплох: они атаковали на рассвете, рассеяв египетские войска. Фатимиды потеряли до 12 тысяч человек, их командующий аль-Афдаль спасся бегством. Добыча была огромной — золото, оружие и 100 верблюдов.
Однако захватить сам Аскалон не удалось. Раймунд Тулузский потребовал, чтобы город, если его возьмут, перешёл под его контроль. Готфрид и другие бароны отказались, опасаясь усиления его влияния. В итоге крестоносцы сожгли окрестности и отступили. Эта ошибка дорого обошлась: Аскалон оставался базой для мусульманских рейдов вплоть до 1153 года.
Поход показал шаткость единства крестоносцев. Даже перед лицом общего врага амбиции лидеров перевешивали стратегические интересы королевства.
Духовенство всё ближе
В 1113 году папа Пасхалий II официально утвердил Орден госпитальеров (иоаннитов). Его основание связано с лазаретом Святого Иоанна в Иерусалиме, созданном ещё в 1070-х годах для помощи паломникам. К 1100 году госпитальеры уже имели военизированные отряды.
Папская булла Pie Postulatio Voluntatis сделала орден независимым от светской власти. Иоанниты подчинялись только Риму, получая земли и финансы напрямую из Европы. Это превратило их в инструмент папства, способный влиять на политику королевства. К 1130-м годам они стали одной из главных военных сил региона.
Проект теократического государства
В конце 1099 года папский легат Даимберт Пизанский начал переговоры с Готфридом. Он требовал передать Иерусалим под контроль церкви, сделав королевство теократией. Даимберт ссылался на «волю Бога», обещая поддержку Рима в обмен на уступки.
Готфрид, чья власть опиралась на армию, колебался. Однако к 1100 году он согласился отдать Даимберту четверть Иерусалима и признать его сюзеренитет. Взамен легат обещал коронацию. Но 18 июля 1100 года Готфрид неожиданно умер — возможно, от тифа или отравления.
Его брат Балдуин I, сменивший титул «Защитника» на королевский, отверг договорённости. Он изгнал Даимберта из Иерусалима в 1102 году, окончательно закрепив светский характер государства.
Заключение
Невообразимый успех Первого крестового похода сформулировал хрупкий анклав христианской власти на Ближнем Востоке. Несмотря на внутренние конфликты и внешние угрозы, королевство продержалось 88 лет (до 1187 года), став символом средневековой экспансии Европы.
Его история — цепь парадоксов. Государство, основанное фанатиками, выживало благодаря прагматичным союзам с местными эмирами. Рыцари, сражавшиеся за веру, погрязли в междоусобицах. А ордена, созданные для защиты паломников, превратились в мощные корпорации. Всё это предопределило крах — но уже после того, как идея крестовых походов навсегда изменила историю трех континентов.
Благодарю за прочтение статьи! Ставьте "палец вверх", если всё понравилось☺️
Предыдущая статья: