Смерть физическая и смерть духовная. Какая из них страшней? Одна наступает мгновенно и тушит свет сразу везде, другая тянется долго и мучительно заводит во тьму постепенно.
Согласно принципу непрерывности, окончание текущего чего-либо ознаменовывает начало нового чего-либо и человек рождается для смерти, а умирает для жизни. Наверно можно было бы назвать это Сансарой, но в восточных религиозных школах считается что, обретая новую жизнь человек избавляется от результатов своих прошлых действий от кармы. В христианском мировоззрении душа человека, до времени второго пришествия, отделяется от тела и в зависимости от своих прошлых действий обретает новую жизнь в раю, либо горит в вечном пламени ада. Человек может быть мертвым еще при жизни, потому что смертью можно назвать отреченность человека от Бога. Бог и есть жизнь, кто с ним тот и жив. Время нашей смерти принадлежит Отцу Небесному, но не всякая смерть прославляет Бога, бывает и просто бессмысленная жизнь заканчивается таким же бессмысленным концом, который не только не является началом новой, вечной жизни, а как в библейской притче о богаче бесславный конец даже доброго слова не заслуживает и даже имени этого богача не упоминается.
Казачье служение, или как говорят в церковной среде, делание подчинено великой цели, ибо вера, отечество, народ — это столпы и основа всякой общественной жизни на нашей земле. Нет одного без другого и понимание этих догм вдыхает в службу казака очень глубокий смысл. Защита основ, защита того, на чем держится Россия, это жизнь при жизни и вечная жизнь после неё. Жизнь вечная в памяти народа, жизнь, поддерживаемая молитвой, которую вознесет Господу священник в храме, жизнь в сочинении школьников, которые воодушевленные подвигами, станут настоящими достойными гражданами своей страны. Именно поэтому казачье служение, это возможность прожить свою жизнь достойно, не посрамив своих предков и показав пример своим потомкам.