Сама идея Нового Света уже содержит в себе потенциал исключительности, противопоставляя его Старому Свету. Она оказывается созвучной многим идеям протестантских мыслителей, которые видели в Америке возможность создания нового Иерусалима, нового Израиля, новой Земли Обетованной. В первую очередь это были пуритане, стремившиеся очистить протестантизм от последних остатков католичества. Преследуемые в Европе, они покидали её, чтобы найти своё место в Новом Свете и создать идеальное сообщество, общество, государство.
Здесь-то мы и встречаем один из главных образов, который будет сопровождать Америку, — Сияющий град на холме. Протестантский проповедник Джон Уинтроп в 1630 году сказал буквально следующее: «Мы будем градом на холме, и взоры всех народов будут прикованы к нам». Таким образом, Америка становится примером для остальных, обществом, на которое нужно равняться и за которым следует идти.
Америка несёт с собой прогресс, и в этом проявляется особая изобретательность янки — представителей северных штатов, что в дальнейшем выразится в развитии Кремниевой долины и множества технологических компаний, подтверждающих этот дух уже в современной Америке. Ещё одна важнейшая концепция в этом контексте рождается в 1845 году благодаря Джону Салливану: Manifest Destiny — «явное предначертание» или «предопределение судьбы».
Именно американцам, избранным Господом, предстояло пройти путь от океана до океана, нести цивилизацию, свет веры и прогресс. Героями, воплощающими это движение, становятся пионеры, первопроходцы, ковбои — те, кого можно назвать людьми фронтира, то есть границы, которую американцы постоянно отодвигают на запад. Или, например, такие персонажи, как Джон Эпплсид (Яблочное Зёрнышко) — проповедник и садовник, который, двигаясь на запад, засаживал земли яблоневыми садами.
Так они продолжали воплощать доктрину открытия — правовую концепцию, которой следовали ещё первые колонизаторы. Она предполагала, что тот, кто открывает землю, получает на неё все права. Индейцы при этом, естественно, не учитывались. Но что же, когда путь от океана до океана будет пройден? Будет ли на этом поставлена точка? Конечно, нет.
В 1823 году появляется доктрина Монро, согласно которой всё Западное полушарие становится сферой интересов США. Так начинается путь Америки к статусу сверхдержавы. В начале XX века к этой доктрине добавляется так называемая «политика большой дубинки» Теодора Рузвельта, согласно которой США оставляют за собой право вмешиваться во внутренние дела любого государства Северной, Центральной и Южной Америки.
А что дальше? Останется ли Америка господствующей лишь в Новом Свете? Нет, её влияние охватывает весь мир. Окончательно закрепившись в статусе сверхдержавы во время и после Второй мировой войны, США начинают считать своей сферой интересов всю планету.
Американцев заботит всё. Нет ничего неважного — ни события в Центральной Азии, ни кризисы в Мьянме, ни конфликты в Африке, ни политическая обстановка на островах Тихого океана.
Такова политика сверхдержавы. Но что же она может предложить миру? В чём с неё стоит брать пример? Разумеется, в демократии. Ещё в 1776 году Томас Пейн в своём влиятельном памфлете «Здравый смысл» утверждал, что американская революция предоставила возможность создать новое, лучшее общество.
Американцы верят в свою исключительность, поскольку их кредо одновременно универсально и уникально. Они считают себя исключительными в применении универсальных принципов. И здесь, через идеи Нового Израиля и Нового Иерусалима, американская исключительность оказывается схожей с исключительностью еврейского народа.
Историк и бывший сенатор США Альберт Беверидж говорил: «Он, Бог, сделал нас главными организаторами мира, чтобы установить порядок там, где царит хаос. Он сделал нас приверженцами хорошего правления, чтобы мы могли внедрять его среди диких и дряхлеющих народов. Он определил американский народ как свою избранную нацию, которая, наконец, возглавит работу по возрождению мира. Такова божественная миссия Америки». США видят себя хранителями мирового прогресса и добродетельного порядка.
Но сила Америки не только в её армии или экономике. Это ещё и мощь её культуры, массовой культуры, которая, как «мягкая сила», распространяется по всему миру, охватывая сознание народов Земли. В этой культуре — в комиксах, блокбастерах — мы находим образы, через которые американцы видят самих себя.
Капитан Америка, Железный человек, Бэтмен – это символы абсолютной справедливости и добра, которые, согласно американскому мировоззрению, они несут народам всего мира. В теории международных отношений, независимо от парадигмы – реализм, либерализм и другие – можно встретить различные, но во многом схожие обоснования особой роли Америки в мире. Так, Роберт Гилпин в своей теории гегемонистской стабильности утверждает, что мир будет стабилен не тогда, когда существует баланс сил между несколькими державами (например, пятью – как в начале XIX века или двумя – как во второй половине XX века), а тогда, когда доминирующая держава будет единственной. И, конечно, ею должна быть Америка.
Именно она, в условиях, когда другие государства сокращают армии и вооружённые силы, берёт на себя функцию «мирового полицейского», поддерживая безопасность во всём мире. Такой мир, согласно этой концепции, будет самым безопасным. Збигнев Бжезинский, геополитик и автор книги «Великая шахматная доска», обращается к идее американской исключительности через категорию ответственности. Америка – сильнейшая в военном отношении держава, обладающая самой мощной экономикой, но это не означает, что она может делать всё, что угодно. Это означает высочайшую ответственность за поддержание мира, стабильности и гармонии.
При этом американское представление о мире строится на принципах абсолютной морали, где есть только добро и зло. Если зло – это «они», то становится очевидно, кто «мы». Одним из самых известных воплощений этой идеи стало выступление Рональда Рейгана 8 марта 1983 года перед Национальной ассоциацией евангелистов, где он назвал СССР «империей зла», подчёркивая принципиальную аморальность советского режима.
Позже Джордж Буш-младший предложил концепцию «оси зла», в которую вошли авторитарные и тоталитарные режимы – Северная Корея, Ирак, Сирия и другие. Однако американцы не всегда воспринимали своих противников как абсолютное зло, признавая их мощь и влияние. В конце XIX – начале XX века можно встретить множество карикатур, высмеивающих «варварство» китайцев, испанцев, в то время как Дядя Сэм, олицетворяющий Америку, смотрит на происходящее свысока и «обучает» другие народы.
Такой порядок вещей – Novus Ordo Seclorum («Новый мировой порядок»), именно эти слова написаны на одной из сторон Большой печати США, фактически национального герба, а также на однодолларовой купюре. Воплощением этой концепции стали слова Джорджа Буша-старшего: «Сотни поколений искали этот неуловимый путь к миру, в то время как тысячи войн бушевали на протяжении всей истории человечества. Сегодня этот новый мир пытается родиться – мир, совершенно отличный от того, который мы знали».
В этом новом мире, по мнению американской элиты, нет замены американскому лидерству. Возвращаясь к религиозному обоснованию национальной исключительности, можно упомянуть концепцию «американской гражданской религии». Её разработал социолог Роберт Белла в 1967 году в статье «Гражданская религия в Америке». Согласно этой теории, в США сформировалась религиозная система со своими верованиями, ценностями, праздниками и ритуалами.
Герои, отцы-основатели, национальные символы – всё это базируется на убеждённости в том, что Бога можно познать через американский опыт, а процветание США является результатом божественного провидения. Более того, само существование Америки воспринимается как нечто, служащее высшей цели, нежели просто благополучие её граждан.
Подобно многим народам, американцы стремятся удлинить свою историю. Это особенно заметно в религиозной сфере: так, согласно учению мормонов (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), история Америки начинается задолго до прихода европейцев и является частью единой священной истории. В этой традиции индейцы считаются потомками «потерянных колен Израилевых», расселившихся на запад. Более того, согласно мормонским представлениям, Иисус Христос посещал американский континент после своего воскресения. Эти сюжеты позволяют взглянуть на «Новый Свет» совершенно иначе.
Восприятие врагов со временем породило и конспирологические теории. Так, теория «культурного марксизма» утверждает, что против Америки ведётся заговор, организованный, в частности, представителями Франкфуртской школы философии и социологии. Среди них называют учеников Зигмунда Фрейда – Эриха Фромма, Теодора Адорно, Макса Хоркхаймера и других. Именно они, переехавшие в США после Второй мировой войны, якобы подрывали основы традиционной Америки, развивая идеи сексуальной революции, эмансипации женщин, феминизма и прав ЛГБТ.
Что же ждёт Америку в будущем? Сможет ли Дональд Трамп сделать её «вновь великой»? Останется ли она единственной сверхдержавой или уступит место другому государству?
Ставьте лайк, если вам понравилось, подписывайтесь на канал, пишите в комментариях, с чем вы согласны или не согласны и какие темы вам интересны. До новых встреч!