На Сретенский епархиальный бал в столицу Югры прибыли 150 гостей. Танцевальные пары – представители тринадцати благочиний показали себя во всей красе: бальные наряды и изысканные прически сударынь, строгая осанка сударей и военная выправка юношей-кадетов.
Возрождение традиции
Югорский бал по традиции приурочен к празднику Сретения Господня, а также Всемирному дню православной молодежи. Сретенский бал – попытка возродить дореволюционную традицию. Балу предшествуют встречи с хореографами, на которых разучиваются вальс, полька, кадриль, другие старинные танцы.
– Проведение Сретенского бала неразрывно связано с одним из важнейших церковных праздников – Сретением Господним. Этот день знают как один из двунадесятых, то есть двенадцати великих праздников, отмечающих важнейшие события земной жизни Христа, Пресвятой Богородицы – вехи нашего спасения. Сретение – это встреча, которая произошла через 40 дней после рождения младенца Иисуса. Богоматерь принесла ребенка в храм, где его увидел праведник Симеон, который не мог покинуть земную жизнь, пока не узрит Спасителя человечества. В этот день праведник произнес знакомую многим фразу «Ныне отпущаеши раба твоего…», – рассказал организатор мероприятия, председатель отдела по делам молодежи Ханты-Мансийской епархии иерей Евгений Набоков. Кроме того, молодежный бал посвящен Всемирному дню православной молодежи, обычай проводить который появился благодаря Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. С 2002 года праздник получил распространение и в пределах Русской православной церкви, которая уделяет особое внимание жизни православной молодежи.
Ай да Пушкин!
На балу работал «Литературный салон» и проводились старинные подвижные игры «Ручеек» и котильон с лентами «Карусель». Девушки и юноши рассказывали стихи, пели песни и танцевали, также участвовали в мастер-классах «Полька-тройка» и «Кадриль».
Все же этот бал – не просто праздник, а конкурс творческих коллективов и танцевальных пар. Выступления конкурсантов оценивало жюри под председательством иерея Евгения Набокова.
– Главные конкурсы бала: «Хореографическое искусство» для коллективов и конкурс на лучшую пару «Сударь и сударыня бала», который состоит из трех этапов: «Визитная карточка», «Литературный конкурс» и «Конкурсное исполнение вальса», – прокомментировал отец Евгений. В конкурсе «Сударь и сударыня бала» участвовали 12 пар из различных благочиний Сургута, Ханты-Мансийска, Нефтеюганска, Пыть-Яха и Лангепаса.
Победителями стали Даниил Сапко и Аксинья Недоцукова, представляющие Нефтеюганское благочиние, приход храма Святого Духа.
Ребята обучаются в воскресной школе. Причем Даниил на протяжении восьми лет, а Аксинья – два года.
Даниила еще до начала бала негласно все участники и зрители прозвали «Пушкин». Черные кудрявые волосы почти до плеч обрамляют лицо высокого темнокожего юноши в светлом костюме, напоминающем мундир офицера XIX века. Ну вылитый Александр Сергеевич!
– Я сейчас учусь в 11-м классе. И я сам в 10 лет решил, что буду учиться в воскресной школе при храме. Наша семья христианская. Мы соблюдаем все традиции, ходим в храм, – рассказывает Даниил, нисколько не смутившись, что его сравнивают с Пушкиным. – Мой дедушка из Анголы. Он учился в СССР на летчика, встретил мою бабушку, у них родилась дочь Анжелика – это моя мама. Сегодня она здесь, болела за нас с Аксиньей, и мы оправдали ее надежды. Мама Аксиньи тоже была в числе зрителей, да не одна, а с малышом на руках. Она рассказала, что они приехали в Нефтеюганск из Ставропольского края два года назад.
– Аксинья с раннего детства занимается спортивно-бальными танцами. С первого класса – в воскресной школе, поэтому, когда переехали в Югру, сразу записались тоже в воскресную школу. И я была уверена в их победе, ведь ребята начали подготовку к балу еще в прошлом году. Номер поставлен под руководством хореографа Константина Иванченко, – рассказала мама победительницы. Диплом лауреата II степени конкурса «Сударь и сударыня» получили Яков-Архип Архипов и Лидия Зуева из Православной гимназии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (Ханты-Мансийск). На третьем месте – Артем Куля и Эмилия Василенко из Пыть-Яха. Ребята представляли Нефтеюганское благочиние, приход храма в честь святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских.
Хрустальный вальс
В номинации «Хореографическое искусство» весь пьедестал заняли представители Нефтеюганского благочиния.
Первое место жюри присудило творческому коллективу прихода храма Святого Духа из Нефтеюганска. Ребята исполнили бальный танец «Хрустальный вальс».
Коллектив из прихода храма в честь святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских Пыть-Яха занял второе место в конкурсе, исполнив бальный танец «Снежный вальс».
Диплом лауреата III степени вручили за исполнение бального танца «Вечерний вальс» творческому коллективу прихода храма Архангела Михаила города Нефтеюганска.
Пока не заняли призовое место дебютанты конкурса из Нялино, кадеты школы-интерната имени Героя Советского Союза Безноскова. 12 пар в сопровождении педагога-организатора Натальи Голубиной с трепетом наблюдали за выступлением конкурсантов, набирались опыта и пропитывались атмосферой бала. Кадеты представили на суд зрителей «Французскую кадриль». Ребята в форме очень хорошо смотрелись в паре с нежными партнершами в длинных роскошных платьях.
– В кадетской школе мы учимся с 7-го по 11-й класс. Наравне с мальчиками мы проходим строевую и физическую подготовку, разбираем и собираем оружие, стреляем и танцуем. Репетировали после занятий. У нас ребята со всей страны: из Карелии, Московской и Тюменской области, и даже юга России. У нас разные звания: рядовые, младшие сержанты, сержанты, старшие сержанты и старшины. А директор у нас майор, – рассказала старшина Яна Музыка.
Кстати
Романовы на игральных картах
Традиция Сретенских балов восходит к 1903 году. Тогда император Николай II организовал в Зимнем дворце торжества, посвященные 290-летию дома Романовых.
Этот бал проходил в древнерусском стиле. Это была попытка начать путь ухода от западноевропейской моды, к формированию национального самосознания.
Костюмы были поистине роскошными. Вышиты драгоценными камнями, жемчугами. Изобильно убраны золотом и другими драгметаллами.
А позже кто-то выпустил в тираж колоду карт с фотографиями членов бала. Интересно, что, несмотря на всю контрреволюционность, карты продолжили печататься и в советский период.
Читать в источнике