Есть мнение, что славяне были солнцепоклонниками, – во главу пантеона ставили солнечного бога Сварога, изображаемого как всадник на белом коне. И дело не в том, что данное мнение противоречит известным фактам. Начиная с того, что Сварог – бог-кузнец. Дело даже не в том, откуда эти глупости про Сварога и славян взяты.
...Ну, мало ли откуда. Из каких-нибудь новых «вед», скорее всего. Почему бы не предъявить их науке?.. Вот. Дело в этом. В заговоре. Наука сговорилась отрицать, что у славян в дохристианских период были какие-то боги. Много чести. На елках тогда славяне сидели.
То есть, дело в ошибочном видении ситуации. Боги древних славян настолько интересны науке, что она, – ничего толком о них не узнав из источников, – сама же и стала их придумывать. Серьёзно занялись конструированием славянского пантеона на основании ничего ещё в XIX веке. Разгребать, отделяя от фактов «кабинетную мифологию» – представления высосанные из пальца, ввиду дефицита иных источников информации, но устоявшиеся, а иногда даже попавшие в учебную литературу, – начали лишь недавно.
И это, кстати, о Свароге. Известен сей персонаж из единственного упоминания, описывающего его буквально одним словом. В труде «Хроногрфия» византийского историка Ионна Малалы (VI век), в главе где о славянах вообще речи нет, вскользь упомянут древнегреческий бог Гефест… И через три века, переводя Малалу на болгарский язык, монах южно-славянкой национальности оставит имя языческого божества (предположительно читателю неизвестного) написанным по-гречески. Кириллицей же рядом добавит «Сварог».
Понимать это можно так, что средневековому болгарину был ведом бог Сварог, по функциям схожий с Гефестом. Или как угодно иначе. Более нигде Сварог не фигурирует.
...Собственно, единственное упоминание не сыграло бы роли, если б не Сварожич, упоминаемый в контексте культуры уже восточных славян в нескольких источниках. Но всегда односложно. Кроме имени, известно, что Сварожич как-то ассоциировался с огнём, и в число наиболее почитаемых богов не входил.
Очевидная трактовка имени «Сварожич», как «сын Сварога», считается основным доводом в пользу того, что и Сварог какое-то место в славянском пантеоне занимал… Но в патриархальном обществе отец должен был занимать более высокое положение, чем сын. Следовательно, если Сварожич – бог, то Сварог – верховный бог, отец всех богов… Кому там славяне поклонялись? Влесу и Дажьбогу? Значит, их отец. Логично же? Если же верховный бог – бог огня, то древние славяне – огнепоклонники.
Некоторым исследователям ход рассуждений, высосанный в данном случае из суффикса, логичным показался. Другим нет. Не факт, что Сварожич вообще божество, а не дух огня, – тексты можно понять по-разному. И если Сварог – «отец Сварожича», то почему Сварожич хоть как-то известен, а о Свароге источники молчат? Наконец, как быть с болгарином-переводчиком, сравнившим Сварога с Гефестом, а не с Зевсом? Гефест и не бог огня, и не верховный бог. А так – бог третьего эшелона. В его часть не строились храмы и не проводились игры…
Вообще, этот переводчик легенды и мифы Древней Греции хорошо знал? А славянские языческого периода?
...Не затягивая интригу, можно лишь сказать, что она не имеет – и не получит, скорее всего, – разрешения. Среди же гипотез, можно упомянуть и такую, что «ич» в «Сварожиче» уменьшительный суффикс, а не пратроним. Многие аспекты древнейших индоевропейских культур – ведической и авестийской – указывают, что три-четыре тысячи лет назад индоевропейцы действительно были рьяными огнепоклонниками. Но позже, из славянской и балтской культур данный аспект полностью ушел. Сварога оттеснили другие боги, в глазах верующих превратив его в Сварожича… И нет прямых указаний, что Сварожичу вообще поклонялись.
...Плодами кабинетной мифологии являются, – причём, в ещё большей мере чем Сварог, единожды, всё-таки, упомянутый, – также, Ярило, Лель, Леля и множество других фигурантов реконструированного в XIX веке на основании недостоверных свидетельств и толкования крестьянских обрядов «славянского пантеона». Достоверными являются лишь Влес – «скотий бог», бог загробного мира (предков), верховный бог; бог грома и воинов Перун и Дажьбог, отвечающий за Солнце, дожди и плодородие.