Несмотря на разрушительные последствия монгольского нашествия, нельзя сказать, что сожженные города и многие тысячи загубленных жизней – это единственный след, который оставило после себя нашествие. В исторической ретроспективе завоевания кочевников оказали очень серьезные влияния на все процессы в Европе и Азии. Предлагаю порассуждать о них.
Трансформация ислама
Монголы были язычниками в момент вторжения на персидские и арабские земли Средней и Передней Азии в XIII веке. Уже позднее в улусе Хулагидов ислам был принят в качестве основной религии, однако в данном случае речь немного не об этом. Исламский мир в общем и целом выстоял под нашествием монголов, они были разбиты в районе современной Сирии и не продолжили свою экспансию в сердце арабского мира.
Но за такие победы приходится платить высокую цену. Вот и ислам вышел из этого сурового испытания сузившимся, ограниченным, закрытым. На протяжении четырех веков, с 800 до 1200 года, ислам был на подъеме. Наука и философия греков, обычно проникающие через сирийский канал, обогатили мусульманский мир, дали толчок впечатляющей творческой активности. Арабский язык стал основным для науки и литературы на огромном пространстве — от Испании до Трансоксианы. В медицине и математике, истории и географии, логике и философии, музыке и астрономии, физике и химии люди самых разных рас и народностей, писавшие на арабском языке, обогатили человечество, расширив горизонты знаний и усовершенствовав инструменты исследования, такие как, к примеру, использование арабских числительных. Блестящая культура ислама засверкала еще ярче в сравнении с застоем византийцев и латинян, которые к 13му веку влачили уже достаточно жалкое существования, вспоминая об остатках былого величия. Через мусульманскую Испанию и Сицилию труды Аристотеля и великих арабских мыслителей, ученых и толкователей попали на запад, стимулировав интеллектуальное пробуждение. кульминацией которого стал Ренессанс. Но со смертью Ибн-Рушда (Аверроэса), последнего великого философа ислама, в 1198 году главенство арабо-мусульманской культуры, можно сказать, подошло к концу. Вторжения сначала тюрок, а потом монголов и долгая ожесточенная борьба заставила исламистов «сомкнуть ряды», систематизировать теологию, перестать терпеть свободу рассуждений и противодействовать любым интеллектуальным усилиям, не связанным напрямую с продвижением религиозности. В новых школах — медресе, которые стали продуктом века сельджуков, почти ничему не учили, кроме Корана и теологии. В послемонгольское время теология одержала решающую победу. Свободные научные изыскания были фактически подавлены, и ислам закрылся в своем прошлом. Затем все это привело к формированию различных исламских течений, в том числе и радикальных, которые мы пожинаем и в наше время.
Ислам стал более закрытым, нетерпимым и ориентированным на себя самого.
Залог Ренессанса
Интеллектуальное и научное главенство стало постепенно перемещалось в Западную Европу, но этот культурный сдвиг объяснялся разными обстоятельствами, помимо относительного упадка ислама. Во-первых, латинский Запад избежал монгольского вторжения. Это везение не было оценено по достоинству. Поток монголов докатился до границ Германии и Италии, после чего уменьшился. Если бы Рим и Флоренцию постигла судьба Киева и Багдада, полагаю, эпоха Возрождения наступила бы значительно позже, если наступила бы вообще. Также монголы никогда не нападали на Константинополь, и этот город, хранилище всего, что осталось от греческой культуры, который сильно пострадал от латинских крестоносцев в 1204 году, оставался византийской столицей до 1453 года. Но задолго до этого ученые и художники унесли из Константинополя в Италию и за ее пределы семена, из которых впоследствии выросли новые ростки классических знаний и философской мысли. Восточная часть христианского мира согнулась под ударами татар, и, когда православная Русь и менее пострадавшие католические Венгрия и Польша стали медленно поднимать головы, христианские Балканы подверглись нашествию нового азиатского врага, оттоманских турок, а Константинополь стал столицей мусульманской империи. Так Западная Европа, после набегов викингов свободная от ига варваров, сумела развить науки и искусства и получить преимущество над христианскими нациями Востока. которые страдали под гнетом татар или тюрок. Неравное положение двух половин Европы, начало которому было заложено в эпоху монголов, так и не было исправлено. Запад двигался вперед к более динамичному будущему, через Ренессанс и Реформацию, научные и промышленные революции, а Восток лишь консолидировал силы для борьбы с потомками Чингисхана.
Развитие торговли и открытие новых морских путей
Следствием монгольских завоеваний также стало стремление Запада — по разным причинам, торговым и религиозным — выйти на прямой контакт с Дальним Востоком, сначала по суше, потом по морю. Пока монгольская империя доминировала в Азии, как ни странно, но дороги по материку оставались безопасными и хорошо охранялись. Когда политическое единство империи рухнуло и войны между Берке и Хулагу в 1260-х годах стали предвестниками краха монгольской империи, путешествия по суше через Азию снова стали медленными, опасными и полными препятствий.
Предприимчивые европейцы, в первую очередь итальянцы, стали искать альтернативный путь на Восток. Принимая во внимание смутные географические знания того времени. Африка, должно быть, считалась большим островом, омываемым Индийским океаном, а значит, путешествие вокруг нее могло привести мореплавателя близко к Индии и Китаю. Еще до конца XIII века, когда Хубилай правил в Ханбалыке, была сделана попытка обойти вокруг Африки. Ее предприняли братья Вивальди из Генуи. В 1291 году они прошли через Гибралтарский пролив вдоль западного побережья Марокко мимо мыса Нун, после чего все следы их экспедиции были потеряны. Через некоторое время за ними последовали другие. Монгольская династия пала, азиатские торговые пути оказались блокированы, мамлюки и оттоманы успешно контролировали Восточное Средиземноморье. Поэтому Китай династии Мин был достигнут морем в 1514 году, португальцами, после путешествий Диаша и да Гамы, но старт им был дан во времена монголов.
Смешение культур
Монгольское господство облегчило смешение культур в новом масштабе. Христиане Запада, уже побывавшие с крестоносцами на восточном побережье Средиземного моря, обнаружили гигантскую языческую империю на другом конце Азии. Богатство и населенные города Китая произвели глубокое впечатление. Далекая страна шелка, до этого казавшаяся красивой легендой, неожиданно обрела реальные черты. Купцы захотели обосноваться на ее рынках, миссионеры — развеять светом Евангелия языческий мрак. Япония и Ява впервые появились на европейских картах. Появление в ХIII и XIV веках в Европе огнестрельного оружия и компаса может являться следствием контактов с монгольскими завоевателями, но пока еще нет убедительных свидетельств переноса этих судьбоносных изобретений с востока на запад (см. статью на канале).
Связь между Китаем и Персией поддерживалась по суше и по морю еще долго после падения монгольской династии. Китайские суда ходили до Ормуза, что в Персидском заливе, вплоть до середины XV века. Персидские купцы посещали китайские города — на побережье и внутри страны. — неся с собой персидский язык и мусульманскую веру, но такое взаимное общение не дало особого эффекта, и внедрение китайских бумажных денег было ограничено коротким периодом и небольшой территорией. Какую-то пользу — впрочем, это легче утверждать, чем проследить, — могло принести смешение языков, вызванное завоеваниями. Декреты великого хана писались больше чем на одном языке. Говорят, что ильхан Газан знал арабский, персидский, китайский и «язык франков». Датированная 1345 годом надпись в небольшом местечке Keuyang Kwan, расположенном в шестидесяти километрах к северу от Пекина, сделана на шести языках, включая уйгурский и санскрит. Великий историк монгольской Персии Рашид ад-Дин благодаря знанию языков, смог превратить историю монголов в мировую историю.
Вердикт истории
И наконец, в истории войны и отношений между оседлыми и кочевыми сообществами монгольские завоевания стали концом эпохи. Еще на заре цивилизации земледельцам и жителям городов угрожали периодические набеги всадников степей. «Варвары», вторжения которых являются постоянной темой исторических трудов, касающихся Китая и Индии, Греции и Персии. Рима и Византии, веками имели паритет в части оружия и превосходство в мобильности над своими врагами. Военные техники монголов сравнимы с теми, что использовали гунны или скифы, но, поскольку они использовались более умело и при профессиональном лидерстве, результаты оказались несравненно более впечатляющими. Но победы монголов были одновременно и самыми впечатляющими, и последними, одержанными варварами над цивилизацией. Пока монгольская империя стояла, новые изобретения — пороха и стрелкового оружия — были применены к искусству войны. Исход будущих сражений будет определять не точность прицеливания лучника и быстрота его коня. Таким искусством, как продвинутая металлообработка, невозможно заниматься в степи, поэтому кочевники лишились последнего военного преимущества, которое еще имели, поэтому огнестрельное оружие стало монополией я цивилизации.
В итоге, в ходе XVII века Русь и Китай, два народа, пострадавшие от агрессии кочевников, двинулись с двух сторон в Азию, чтобы окончательно решить вопрос с упрямыми кочевниками. Нерчинский договор 1678 года установил Амур границей русской и китайской империй, лишил монголов и тюрок возможности сталкивать их друг с другом, и русских колонистов и китайских крестьян постепенно стало больше, чем жителей степей — владельцев стад и отар. Кочевничество оказалось под контролем, его военная мощь была сломлена, и его всадники больше не отправлялись из степей на покорение мира.