Большая ошибка - приписывать варварам открытия эллинов: ведь не только философы, но и весь род людской берет начало от эллинов. -Диоге́н Лаэ́ртский. "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов".
Порывшись недавно в собственных запасниках, обнаружил очередную забытую книгу - сочинение античного (с уточнением "поздне") историка философии, некоего Диогена Лаэртского (не путать с тем Диогеном, который жил в бочке, с лампой в руках кричал "ищу человека", и был не историком, а философом-киником) под красноречивым названием "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов". Начал читать ее, а точнее пролистывать, незаметно для себя увлекся и, как любой не столько читающий, сколько пишущий человек, испытал желание поделиться тем, что узнал, с окружающими.
Все мы знаем, что греки (древние, во всяком случае) были любознательными и умными людьми, и выше всех наук они почитали философию которая, впрочем, в те времена еще не отделяла себя от других, более точных наук. На этот раз меня заинтересовали не знаменитые ученые, такие как Платон, Аристотель, или полумифический Сократ, а люди, которых, наверное, стоит назвать "мыслителями второго плана", чьи имена в наше время известны разве что профессорам философии (и то, я подозреваю, далеко не всем).
Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле - Аристотель
Есть только один способ избежать критики — ничего не делать, ничего не говорить и быть никем - Аристотель.
В своих бедствиях люди склонны винить судьбу, богов и всё что угодно, но только не себя самих - Платон
Заключительные выводы обычно принято делать в конце статьи, однако я решил нарушить неписаное правило, и попытаться сформулировать их в самом начале - с тайным, впрочем, тут же становящимся явным замыслом побудить читателей после прочтения согласиться с ними или, назло мне, решительно опровергнуть и предложить свои. Что же, я только за.
Выводов, собственно, да. Во-первых, не следует преувеличивать уровень познаний древних людей (в данном случае греков), самые умные из которых были все-таки людьми своего времени, и не имели понятия о вещах, которые сегодня известны ученикам начальной школы. Например, Фалес, о котором еще пойдет речь, считал началом всех вещей воду. "Удивительный вопрос - почему я водовоз? Потому что без воды, и ни туды и ни сюды", - поется в старом советском фильме. Без воды, конечно, нет жизни, но современная физика придерживается кардинально иных взглядов на устройство мира, а взгляды древних греков считает наивными. Второй же вывод заключается в том, что в сфере того, что принято называть житейской мудростью, древние греки были ничуть не глупее нас с вами, а в чем-то, возможно, - даже умнее.
Итак, несколько забытых изречений забытых философов древности.
Фале́с — древнегреческий философ и математик из Милета (город в Малой Азии, являвшийся частью греческого мира). Один из «семи мудрецов», заложивших основы греческой культуры и государственности. Основатель милетской научной школы. Даты жизни Фалеса точно не определены, укажем лишь что он родился в VI веке, а умер в V (именно так, а не наоборот, поскольку речь идет о веках до н.э.).
Итак, обратимся к труду Диогена Лаэртского.
На вопрос, что возникло раньше, ночь или день, он (Фалес) ответил: "Ночь раньше на один день"
Как видим, греческие мудрецы не были лишены чувства юмора.
Его спросили, что на свете трудно? Познать себя. Что легко? Советовать другому
Это изречение (Познать себя) часто приписывают другим мудрецам, но вполне возможно (хайли лайкли), что его произнес именно Фалес.
Когда легче всего сносить несчастье? Когда видишь, что врагам еще хуже
Как видим, многие греческие философы не были лишены налета кинизма (т.е. цинизма)
Кто-то его спросил, можно ли скрыть от богов дурное дело? -Ни даже дурное помышление
Блеск и нищета философии (и астрономии)
Диоген пишет, что Фалес был одним из первых астрономов, и рассказывает следующий случай
Говорят, будто однажды старуха (вопрос, почему это делала старуха - быть может, он сам к тому времени был стар и немощен?) вывела его наблюдать звезды, а он свалился в яму и стал кричать о помощи, и старуха ему сказала "Что же, Фалес? Ты не видишь того, что под ногами, а надеешься познать то, что в небесах?" (похоже, что старуха или, скажем политкорректнее, возрастная дама, сама была не чужда философии).
Хилон (около 600 до н. э.— около 520 до н. э.) — древнегреческий политический деятель и поэт, один из семи греческих мудрецов.
Для меня самое удивительное, что Хилон был уроженцем Спарты. Получается, вопреки тому, что обычно принято считать, в Спарте жили не только воины, но и мыслители?
Диоген пишет, что Хилон отличался немногословием - впрочем, характерным для спартанцев (лаконизм - производное от Лаконии, то есть Спарты). Лакодемоняне ( спартанцы) обычно говорили мало, но по-существу, и слово у них редко расходилось с делом. Вот несколько его изречений:
Сдерживай язык, особенно в застолье
Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам не порадуешься
Кто силен, тот будь и добр, чтобы тебя уважали, а не боялись
А вот изречение, которое понравилось мне больше всего:
Лучше потеря, чем дурная прибыль: от одной горе на раз, от другой навсегда
Биант Приенский ( VI век до н. э., возможно, и часть V века) — древнегреческий мудрец и общественный деятель, один из семи мудрецов (стало быть, троих из семи мы уже знаем). Родился, как и следовало полагать, в городе Приена, занимался общественной деятельностью, участвовал в судах.
Наиболее известный эпизод из его жизни связан с покорением персами его родного города, Приены. Покидая город, жители забирали с собой всё своё имущество, в то время как Биант не взял ничего. На вопрос, почему он ничего не берёт Биант, указав посохом на свой лоб, произнес: «Всё своё ношу с собой» (разумеется, эта крылатая фраза приписывается и другим мудрецам)
Несчастен тот, кто не в силах снесть несчастье
На вопрос, что трудно, Биант ответил "Благородно перенести перемену к худшему"
На вопрос, какое занятие человеку приятно он ответил: "Нажива"
Как видим, человеческая психология мало изменилась за века и тысячелетия. Судя по всему, античные греки, как и мы с недавних пор, жили в условиях рыночной экономики
Еще он советовал вот что, пишет Диоген Лаэрский: "Не спеши браться за дело, а взявшись, будь тверд"
На вопрос, что человеку сладко, он ответил "Надежда"
А вот еще один совет, который говорит о том, что Биант понимал толк в судейских делах:
Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, — ибо заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из врагов — другом
О богах говори, что они есть
Тут, конечно, важна точность перевода. Следует ли полагать, что он искренне верил в богов и призывал других к тому же, или эта фраза имеет свой глубинный смысл, и "лайфхак" философа заключается в том, что независимо от того, являешься ты верующим человеком или нет, лучше все-таки следовать принятым обычаем и не выделяться в обществе радикальностью своих взглядов?
Изречение, которое больше всего меня заинтересовало:
Большинство - зло
Это выражение допускает разные истолкования. Одно из них де-факто совпадает с другим афоризмом уроженца Приены, приведенным Диогеном в своем труде:
Большинство людей злы
Другая же трактовка этой фразы отражена в еще одном ее переводе (хотя возможно, это еще один афоризм Бианта: Худших везде большинство
Наверное, стоит вспомнить изречение из Библии:
Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.