В Улан-Удэ есть уникальный театр: там можно посмотреть спектакль на бурятском языке или на русском. Недаром получил театр статус Особо ценного культурного наследия в 1996 году. Актеры - настоящие билингвы, играют спектакли на родном языке и на русском, для них это просто. По крайней мере, когда смотришь спектакли, так кажется. На самом деле, это не совсем просто.
Для зрителей, пришедших на бурятский спектакль и не знающих бурятского языка, выдают наушники, идет синхронный перевод.
Занавес сцены - тоже уникальная вещь и ценное культурное наследие всех кочевых народов Северной Азии в прошлом. Гобелен из конского волоса "Ургы" (подснежники) весом почти в тонну, площадью 100 кв. метров. Его надо увидеть своими глазами. Он был соткан по заказу театра из волоса природных цветов и оттенков, без окрашивания под руководством С.Ринчиновой. Именно этот мастер начал возрождать забытое искусство предков в Бурятии.
Фото занавеса не нашла, а тут короткий сюжет о возрождении ткачества из конского волоса в Бурятии. https://ya.ru/video/preview/427698276711499717
Когда-то, еще или уже сто лет назад в каждой семье ткали такие ковры - таар - для широкого использования в быту. Я помню двуцветный таар из бежевых и коричневых полос, он лежал всегда на бабушкиной кровати под матрасом. Очень жесткий и тяжелый, в городской квартире он уже был не нужен.
Репертуар театра очень обширный, много бурятских авторов.
Но есть один спектакль, занимающий особое место, это "Улейские девушки".
Пожалуй, следует начать с авторов-создателей уникальной постановки. Эржена и Саян Жамбаловы окончили Ленинградский государственный институт театра, музыки и кинематографии в 1986, поступили в театр. Лет через десять стали преподавать актерское мастерство во ВСГАКИ, в Улан-Удэ.
Творческая энергия артистов ищет новые формы и содержание. Почему бы не обратиться к народным легендам, представить народные бурятские традиции, все еще бытующие на семейных праздниках. С таким намерением артисты поехали в Усть-Орду соседней Иркутской области в поисках преданий старины.
Приехали они в 1999 году в Осинский район, село Улей и услышали сказку, передаваемую из поколения в поколение. Местные жители утверждали, что давно все так и было и сегодня такое может случиться.
Жила-была девушка и все было хорошо, но родители выдали ее замуж за нелюбимого мужчину. Девушка плакала и просила не отдавать ее чужому мужчине, да у родителей свой резон - калым(выкуп) получили, дочь теперь не их семья. В чужом доме девушка мужа не слушалась, все время плакала, по хозяйству ничего не делала. Тогда родители мужа заперли ее в пустой юрте, девушка запела, да так красиво, что другие девушки сжалились и помогли ей бежать.
Беглянка вырвалась на свободу, убежала подальше, увидела свадьбу, стала со всеми вместе ехор (хоровод) плясать и петь, весело ей. Гости с удовольствием слушают ее звонкий голос, парни очарованы, даже свататься начали. Девушка только смеется и веселится. Через несколько дней кончился праздник, девушка вернулась к родителям, те ее не приняли, велели к мужу возвращаться. А девушка пошла в сарай да и повесилась с горя.
С тех пор дух никому ненужной одинокой девушки появляется на свадьбе насильно выдаваемой замуж невесты. Повеселится незваная гостья и уводит с собой несчастную невесту. Так множатся ряды несчастных невест, так появляются на свадьбах незваные девушки, под шум веселья уводят ту, которой невесело...
Есть еще вариант, жениха соблазняют девушки, со свадьбы уводят, это месть всему мужскому роду, за то, что без желания девушки мужчина женится.
В русской народной картине мира существует поверье, что несчастные обманутые невесты, бросившиеся в воду, превращаются там в русалок. На эту тему композитор А.С.Даргомыжский даже оперу написал, либретто тоже сам сочинил. Дочь мельника в молодого князя влюбилась, погуляли они вместе, но пришлось князю на знатной девушке жениться. Дочь мельника с горя в пруду утопилась, а там у нее новая жизнь началась и даже дочка родилась. Вот так русалки появились. Князь страдает и через несколько лет на берег пруда приходит, где его безумный мельник поджидает. Князь с его помощью в пруд тоже прыгнул.
Похожая история в балете "Жизель"- молодой граф влюбляется в юную крестьянку. Девушка отвечает взаимностью, затем узнает, что парень-то на самом деле знатный аристократ, и невеста у него есть. У Жизели от горя сердце не выдержало, она умирает, превращаясь в виллису, не состоявшуюся невесту. С полуночи до утренней зари танцуют виллисы, горе мужчине, попавшему в их круг.
В 2002году Эржена и Саян Жамбаловы представили на суд зрителей дипломную работу первого актерского курса ВСГАКИ. Саян написал сценарий, сам срежиссировал, оба артиста дневали и ночевали со студентами, объясняли, показывали, пели, словом, воплощали свои фантазии в реальность.
В свой спектакль они вставили еще одну легенду об огне вечерних духов. Если украсть у них частицу огня, то в жизнь придет счастье и богатство. А кому не хочется быть богатым и счастливым?
Это надо увидеть и услышать. Я видела первый состав, и была поражена талантом артистов. Все молодые, стройные, в ролях пожилых родителей особенно комично выглядели. Видела и новый состав, он тоже на уровне.
Действие начинается уже в фойе. Зрители ходят себе, разговаривают и вдруг вбегают девушки необычно яркие и спрашивают у всех: Парней не видели? Где они? Нам же начинать пора!. И так по кругу.
Те, кто не знает, сначала понять ничего не могут. Кто догадался, тот включатся в игру. Через несколько минут появляется мужчина и приглашает всех на свадьбу, девушки устремляются в зал, звонок, все тоже проходят в зал.
У меня место было с краю, поэтому все артисты шли мимо меня, а главный распорядитель даже поздоровался со мной за руку!
Нашла фильм, снятый в хорошем качестве: https://kino.tricolor.tv/watch/spektakl-uleyskie-devushki-2023/?utm_source=ya.ru&utm_medium=referral&utm_campaign=ya.ru&utm_referrer=ya.ru
Артисты прошли на сцену, исчезли, погас свет. Начинается, можно сказать, пролог. В полной темноте звучит печально-тревожная музыка, робкий луч высвечивает середину, где стоят девушки в белом - несчастные невесты - они начинают свой хоровод и пение. Высокие голоса усиливают чувство тревоги. Буряты белые одежды раньше не носили, не вписывалась она в быт и в праздник тоже. Но в спектакле белые платья девушек символизируют духов, живущих в нематериальном мире.
Где-то далеко засветился огонек и слышны голоса, как будто кто-то в темноте кричит, двое зовут друг друга. Тема похищения огня незадачливой супружеской парой.
Вот и они, заблудились в темноте, слышат пение, им страшно. Муж увидел огонек, решил забрать его, вот огонь в его руках, он видит в нем будущее: их сын будет богат, женится.
А вот уже и первые гости идут. Тот, что в черном национальном костюме - дэгыл - и в черных очках, он слепой. Это отсылка на улигершина, народного сказителя, знавшего наизусть много легенд. Он рассказывал их речитативом, под аккомпанемент хура, народный струнный инструмент, а струны из конского волоса. Был когда-то в соседнем с Осинским районом Боханском районе Аполлон Тороев, слепой улигершин. Не знаю, почему, откуда у него такое божественное имя.
Появляется тамада, просто певец оперный! Тут все свадебные сцены в гротескном стиле, все утрировано.
Неожиданно входят девушки в ярких праздничных бурятских платьях. Это платья западных бурят, они отличаются от костюмов восточных бурятских женщин.
Отцы обмениваются поясами в знак нерушимого союза их детей. Эти пояса потом хранятся в семье, раньше они и были свидельством заключенного брака, и никакого штампа в паспорте.
Еще один обычай западных бурят, сегодня полностью изживший себя. Матери невесты дарят настоящие панталоны, их надо надеть при всем народе. Раньше это было необходимо. В спектакле эта сцена, конечно, гротескна - настоящая находка!
Помню, что в первом составе все артисты были очень молоды, поэтому, наверное, надев все же штаны, мать невесты сплясала нечто вроде канкана! В зале смех, некоторые зрители и не знали такого обычая. Я знала из рассказов маминой старшей сестры, которая видела его в своей деревне в молодости.
Кульминация. Девушки дождались своего часа, начинают кружить вокруг жениха, Певунья - Дуушэн - увлекает его, он поддается чарам, танцует с ней.
В фильме 2023 года в роли жениха первый и неизменный исполнитель - Баярто Ендонов.
Невеста вырывает любимого, дух не сдается. Девушка-дух все же обнимает жениха, он в ее власти. Друзья жениха пытаются вырвать его из рук духа, парень же рвется к ней, начинается драка. Эта сцена самая пронзительная, молодые люди двигаются, как в замедленной съемке в фильме.
Все гости околдованы духами, ритм танца в такт ударам сердца и ты замираешь и ждешь, когда де это колдовство испарится. Это надо видеть в театре.
На помощь приходит родовой шаман, он камлает, отгоняет духов, но силы неравны. И тут выходит улигершин, он знает все сказки народные, он нравственная сила и совесть. Он сирота, живет у людей, им рассказывает легенды былых времен и поет, они в благодарность кормят и слушают его. Вот и девушка-дух опомнилась, ушла в свой мир, люди остались своем мире. И никакой украденный огонь не поможет стать богатым и счастливым.
Спектакль объехал много стран, всюду зрители были поражены талантом актеров. Так миф об Улейских девушках занял свое место в ряду мифов о несчастных неуспокоенных душах обманутых невест.
Я слышала, что перед первым показом артисты принимали участие в обряде защиты, проведенном настоящим шаманом. С духами не шутят. Насколько это правда, не знаю.
Будете в Улан-Удэ, и если вам повезет, сходите на этот спектакль, он меняет восприятие реальности.
Уважаемые читатели, если было интересно, поблагодарите автора, подпишитесь на мой канал или просто загляните на канал. Пишу о том, что мне интересно.