РАСЦВЕТ ЧЕШСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. КАРЛ IV.
В XIV в. Чешское королевство становится одним из крупнейших политических и культурных центров в Европе. Это было результатом государственной деятельности Карла IV — чешского короля и императора Священной Римской империи (1346—1378).
- Золотая булла
За его заслуги современники называли его «Отцом Отечества». Его политика была направлена на превращение Чехии в центральное звено Империи, причем сохранявшая свою фактическую независимость Чехия оказывалась не только в равном положении с остальными землями Империи, но получала статус «благороднейшей части» этого рыхлого политического образования. Права Чешского королевства Карл IV закрепил в специальном императорском декрете — Золотой булле 1356 г.
В ней подтверждались старые права Чехии, признавался свободный выбор короля, который должен был занимать первое место среди курфюрстов Империи — феодальных монархов отдельных ее земель, которые выбирали императора. Документ подтверждал полную политико-правовую самостоятельность Чехии внутри Империи. На Чехию не распространялись имперские налоги, ее король по отношению к императору был обязан лишь символически выполнять роль виночерпия во время особо торжественных церемоний, что должно было указывать на исключительное положение императора по отношению ко всем другим королям. С другой стороны, Чехия оказалась вовлеченной в политическую, идеологическую, культурную и экономическую жизнь Империи. Тем самым Чехия из провинциального королевства превратилась в средоточие общеевропейских процессов.
Особенно интенсивными стали религиозные и культурные связи с остальной Западной Европой. Вторая половина XIV в. для Чехии стала временем наивысшего расцвета государства и культуры, периодом, когда она оказывала интенсивное влияние на окружающий ее мир, важной частью которого она себя ощущала.
- Прага - центр христианского мира
С превращением Чехии в центр Священной Римской империи, что по средневековым представлениям означало также ее превращение в центр всего христианского мира, возникли новые представления об особом месте страны в этом мире и о специфической исторической миссии чехов как народа. Если раньше представления подобного рода были связаны с военно-политическим противостоянием Чехии и Империи, то теперь, как мы видим из текстов королевских грамот и исторических хроник, утверждается мысль о руководящей роли Чехии в самой Империи. Чехия неизменно именуется «благородным членом», «величайшей частью и украшением Империи», которую Карл IV вознес надо всеми остальными «частями Германии, благодаря чему она сделалась известной и славной в чужих землях». Такое положение предполагало совпадение в самом общем плане главных интересов обоих политических организмов и проживающих на их территориях народов.
Этому процессу во многом способствовала личная заинтересованность Карла IV. Он не хотел чувствовать себя чужаком на троне, как его отец Ян — представитель западноевропейской династии Люксембургов, избранный чешскими сословиями королем. Воцарение в Чехии иноземной династии после убийства при до сих пор остающихся загадочными обстоятельствах последнего короля из местной династии Пржемысловичей стало возможно в силу многих обстоятельств внешнеполитического свойства и из-за борьбы за власть крупнейших чешских дворянских родов. Избрание Яна Люксембурга было скреплено браком с единственной наследницей местной династии — Элишкой Пржемысловной. Король Ян, полностью ушедший в большую европейскую политику, начал конфликтовать с чешскими магнатами, называвшими его «королем- чужестранцем».
Карл с самого начала своей политической деятельности, будучи еще маркграфом одной из крупнейших чешских земель — Моравии, стремился к тому, чтобы чехи считали его своим настоящим властителем, поэтому он всеми способами старался подчеркнуть свою принадлежность по материнской линии к чешской национальной династии. Постепенно сформировалась целая идеологическая система, обосновывавшая особое положение чешского народа и его монарха. Согласно придворным хронистам, чешский народ происходил от славных прародителей, живших в ветхозаветные времена, и состоял в родстве со многими славными народами, такими как французы и итальянцы. Утверждалось, что чехи — «народ солнечный», на них возложена особо благородная миссия. Один хронист доказывал, что немецкое название чешского народа — «богемцы» — происходит от слова «Бог». Поэтому чехи — народ богоизбранный. Чешский король Карл изображался как будущий объединитель всего христианского мира, как наследник библейского царя Давида. Поэтому персона Карла IV рассматривалась как священная. Сам Бог предначертал ему быть вершиной государственной мудрости и христианского благочестия.
- Карлштейн
Под Прагой, ставшей фактически столицей Империи, Карл IV построил новую резиденцию Карлштейн, где хранились особо ценные предметы, символизировавшие верховную власть. Стены замка были расписаны фресками, на которых было изображено родословие монарха, причем, что любопытно, во главе этой «портретной галереи предков» Карла IV стояли античные боги Сатурн и Юпитер. Вся планировка замка выражала идею божественной природы королевской власти. Над залами для приемов и личными покоями властителя доминировала часовня Святого Креста, как своеобразное отражение небес на земле. Там были изображения всех католических святых, а потолок был сделан в виде небесного свода с сияющими звездами. В алтарь этой часовни мог входить только сам Карл IV в одной нательной рубахе и босой в знак высшей покорности божественной воле. Так в представлениях этой эпохи государственно-политические идеи непосредственно были связаны с религиозной картиной мироздания.
- Карл IV "Поповский король"
Карл IV был очень набожным человеком. Он считал свою верховную власть исходящей от Бога, а себя — как бы инструментом высших сил. Свою государственную деятельность Карл IV рассматривал как форму служения Богу, поэтому у него сложилось особо почтительное отношение к собственной персоне, выражавшееся в чрезмерном почитании королевских регалий и всего, связанного с государственной деятельностью монарха. Это сочеталось с образом идеального государя, нарисованным в «Жизни Карла Четвертого», написанной им самим. В этой автобиографии дается ряд наставлений будущим государям. Среди добродетелей монарха особое место занимают справедливость и милосердие: «Справедливый сохранит свою жизнь, и превознесена будет королевская честь, ибо честь короля" — любить справедливость. И жезлы ваши расцветут перед Господом, потому что вы подали их тому, кто упал, а бессильного вынули из охотничьей западни. Ваши короны будут сиять и ваши лица будут озарены, ибо очи мудрых будут видеть в них Бога и будут молить его: прибавь, Господи, королю дней ко дням его. И род правых благословится».
Карл IV в своей политике большое место отводил церкви. Политические враги недаром прозвали его «поповским королем». В тесном взаимодействии с римским папой и рядом германских архиепископов он стремился к превращению Империи в жизнеспособный единый политический организм, все части которого ощущали бы себя суверенными. Конечно, это была политическая утопия. Но важно здесь другое — идея ориентированности государственно-политической жизни на высшие духовные ценности, на принцип равноправия больших и малых народов. Так, в упоминавшейся Золотой булле немецким курфюрстам предписывалось учить своих сыновей «славянской речи, чтобы их могли понять и они могли бы понимать, ибо в Империи проживает много народов». Таким образом чешский язык становился средством межнационального общения. Языком дипломатии в Восточной Европе он станет позднее — в XV веке.
- Культ св. Вацлава
Пунктом, объединившим патриотизм и церковность в политике Карла IV, стал культ святого Вацлава — первого чешского князя-мученика, небесного покровителя Чешского королевства. И раньше культ этого святого был чрезвычайно популярен. Однако лишь при Карле IV он приобрел официальное государственное звучание. Сам Карл IV написал новое Житие св. Вацлава, его усыпальница в главном храме страны — соборе св. Вита на Пражском Граде была декорирована драгоценными камнями и скульптурным изображением святого, на его голове постоянно находилась чешская корона, поскольку правящий король считался как бы временным правителем, которому выполнять властные функции перепоручил сам св. Вацлав. Первоначально Карл носил имя Вацлава, так же он назвал и своего наследника.
Право чехов на особое, почетное положение не противоречило интересам Империи. Наоборот, процветание Чехии способствовало прогрессу этого более обширного политического организма. Как писал один современник, монарх был намерен умножать силу и славу «нашего чешского королевства» и его жителей, но само «славное потомство этого королевства служит к вящей славе Священной Римской империи». Хотя трения между чехами и жившими в Чехии немцами ощущались, однако на государственном уровне подданные короля были в национальном отношении равны. Несмотря на это государственный приоритет оставался за исконными жителями королевства. Именно они могли принимать участие в обряде посажения на трон нового короля, при этом троекратно по-чешски восклицая: «Рады, рады, рады».
- Пражский университет
Карл IV много сделал для Чешского королевства. В 1348 г. он основал Пражский университет, ставший центром высшего образования и науки во всей Центральной Европе, значительно расширил Прагу, заложив Новый Город Пражский — огромное городское пространство, что должно было подчеркнуть выдающееся положение главного города владений императора. Прага превратилась в центр политической, духовной и интеллектуальной жизни в масштабах всей Европы. Он также основал в Праге монастырь «На Слованех» (Эммаусский), пригласив туда хорватских монахов, сохранивших богослужение на церковнославянском языке. Этим Карл IV хотел подчеркнуть преемственность в церковном отношении славянского богослужения в Чехии, введенного там еще в IX в. Тем самым исторические традиции Чешского государства подкреплялись церковными с опорой на славянский элемент.
- Архитектура
Во второй половине XIV в. чешское искусство переживало период небывалого расцвета. Великий архитектор и скульптор Петр Парлерж, родом из Германии, создал грандиозный готический собор св. Вита, Карлов мост через реку Влтаву и ряд других шедевров. В живописи стал господствовать так называемый мягкий стиль. Художники при помощи цвета стремились передать объемность вещей. На все европейское искусство оказали влияние «прекрасные мадонны», где Богоматерь изображалась в виде сияющей красотой девы. Особой роскошью отличались иллюстрации к рукописным книгам. В них много интереснейших бытовых мелочей и подробностей, их стиль отличается особой утонченностью и яркими красками. Ближайшее окружение Карла IV состояло в переписке с крупнейшими деятелями итальянского Раннего Возрождения, в частности, с Франческо Петраркой. Появилось много значительных литературных произведений.
- Социально-экономическая жизнь
В социально-экономической жизни страны наступил период стабилизации. Закончилась так называемая колонизация — освоение земель местными и пришедшими из других стран, в основном из Германии, крестьянами. В городах, в начале в основном населенных немцами, принесшими в Чехию свое городское право, появляется значительное количество чешского населения, которое начинает бороться за свои права. Основанный в 1348 г. Новый Город Пражский с самого начала стал заселяться в основном чехами.
- Внутренняя политика
Во внутренней политике, однако, Карлу IV не удалось значительно укрепить королевскую власть. Составленный им свод законов был отвергнут собранием чешских феодалов, поскольку серьезно ограничивал их права, в том числе по отношению к феодально-зависимому крестьянству. Однако в целом эпоха Карла IV воспринималась современниками и потомками как «золотой век» чешской государственности и культуры.
УПАДОК АВТОРИТЕТА СВЕТСКОЙ И ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ ПРИ ВАЦЛАВЕ IV При сыне Карла IV Вацлаве IV (1378—1419) постепенно начался общественный кризис, охвативший все сферы жизни, но прежде всего глубоко затронувший политическую и неразрывно с ней связанную религиозно- идеологическую области. Резкое ослабление королевской власти и усиление влияния групп высшего дворянства создали в стране политический хаос. Вацлав IV даже был два раза пленен собственными вассалами, добивавшимися от него привилегий. Просвещенный, умный и добрый, но безвольный и больной король, так и не получивший императорской короны, был не в силах осуществлять свою политическую линию. Императором стал его младший брат Сигизмунд. Государственная идея Карла IV, видевшего в универсализме путь к процветанию Чехии как главы Империи, потерпела крах.
- Авторитет церкви в XV в.
В начале XV в. в католической церкви разразился небывалый кризис: одновременно были избраны два и даже три папы, взаимно проклинавшие друг друга. Единая Церковная организация раскололась. Поэтому вопросы церковно-религиозного характера стали делом политики. В обществе поднялась волна суровой критики господствующих нравов, злоупотреблений и морального разложения светских и церковных властей. Особенно остро осуждались грехи церковников, чьи дела прямо противоречили христианскому учению. Критика церкви дополнялась обличением общественной несправедливости, жестокостей феодалов, притеснения бедных слоев общества. В Пражском университете под влиянием учения английского богослова Джона Виклифа, резко критиковавшего церковь и требовавшего подчинения ее светской власти, сформировалась группа чешских профессоров, публично осуждавших общественные злоупотребления и выступавших за очищение церкви, за ее возврат к идеалам и практике раннего христианства, когда церковь была бедной.
Спасибо за внимание!