Беломорское побережье часто ассоциируется с холодными ветрами и долгими зимами, однако веками в этих местах формировалась удивительная культура, вобравшая в себя наследие славянских и финно-угорских народов и отголоски скандинавских викингов. А ещё здесь зародился самобытный народ — поморы, сумевшее не только выжить в суровых условиях русского Севера, но и создать уникальный уклад жизни, в котором морской промысел, свободолюбивый характер и глубокая религиозность стали основой для формирования сильного духа и уникального самосознания.
Зарождение поморского рода
Жителей берега Белого моря стали называть поморами из-за географии их осёдлости: на побережье между реками Кемь и Онега. Первые упоминания о поморах встречаются в «Новгородской четвёртой летописи» XVI века, хотя жизнь на этих северных просторах кипела задолго до того.
Потоки переселенцев из Новгородской республики и Суздальских земель, смешиваясь с викингами и местными народами, постепенно обрели общий характер, который сохранился даже после основания крупного торгового центра — города Архангельска. Поморы всегда отличались сильной связью с русской культурой, хотя и до сих пор чтят собственные традиции. Многовековое существование в тесном контакте с дикой природой приучило их полагаться на собственные силы и свободу.
Суровые условия жизни
Береговая полоса с неприветливым климатом и долгими зимами стала основой поморской идентичности. Земледелие в этих краях не развивалось из-за скудности почв и холодного климата, поэтому промыслы вышли на первый план. Рыболовство, зверобойный промысел, охота на суше, добыча жемчуга и соли — всё это позволяло выживать и поддерживать торговлю. Постепенно развивалось судостроение, которое дало поморам репутацию умелых мореплавателей.
Активный бартер с соседями, в том числе с норвежцами, поддерживал экономическую независимость и обогащал их культуру. С появлением иностранных кораблей в местных водах всё больше людей овладевало грамотой и открывало для себя мир дальних горизонтов. Северные монастыри усиливали это стремление к просвещению, становясь оплотами образования и духовной жизни.
Культурное наследие Белого моря
Поморы общались на русском языке, но отличались особенным говором и ярким произношением звука «о». Системы правил в таком речевом укладе не существовало, каждая территория вносила собственную языковую окраску. Глубокие фольклорные традиции дожили здесь до недавних столетий, поскольку контакт с внешним миром был менее интенсивен, чем в южных областях страны.
Наследие поморов сохранилось в музеях Кандалакши, Чупы, Кеми и других прибрежных городов. Хутора, храмы и торговые ряды — отражают уклад мира, в котором церкви служили центрами общественной и религиозной жизни. Среди поморов было распространено православие, нередко в старообрядческом варианте.
В устном творчестве нашло место морским походам, охоте на зверя и добыче соли. Рассказчики, отправлявшиеся с рыбаками в сезонную тоню, убаюкивали «хозяина моря» монотонным песнопением, и эта традиция считалась залогом удачного улова. При этом поморские жены обладали значительной самостоятельностью: в случае длительного отсутствия мужа именно они управляли хозяйством и порой сами выходили в море, что способствовало равноправию в семейных отношениях. В северных легендах женщина способна проявлять не меньшую, а иногда и большую стойкость, чем мужчина.
Непростое самоопределение
В начале XXI века поморское движение заявило о себе более отчётливо. Перед переписью 2002 года группа активистов добилась включения поморов в перечень национальностей, и несколько тысяч человек определили себя как представители этой культурной общности. Официальный статус коренного малочисленного народа, однако, до сих пор не закреплён.
Отчасти люди перестали идентифицировать себя поморами из-за новых административных границ между Мурманской областью, Республикой Карелия и Архангельской областью, а также ослабления тесных связей между жителями побережья. Одни люди считают поморов потомками финно-угорских народов, другие указывают на славянские корни. Для третьих «помор» — это скорее локальная принадлежность, чем этническая.
Ещё в XV веке землями поморов управляли бояре, поэтому легенда о полной независимости выглядит своеобразным мифом, поддерживающим культурное единство. В конце XX века идеи автономии и регионального своеобразия подпитывали общественно-политические движения, однако полностью объединить сторонников не удалось. Несмотря на это, память о северном происхождении, необычных традициях и вере в собственные силы сохраняется внутри тех, для кого звуки Белого моря напоминают колыбельную песню.