Это самый полный и подробный разбор артхауса Йоргоса Лантимоса «Бедные-несчастные». Он будет опубликован в двух частях. В первой (текущей) мы разберем философский смысл фильма, во второй — психологический.
Краткое описание фильма:
Эксцентричный учёный и хирург Годвин Бакстер (для близких — просто God) исследует человеческий мозг. Однажды он вылавливает из реки труп беременной девушки. Чтобы спасти её и провести амбициозный эксперимент, Бакстер пересаживает несчастной мозг её же нерождённого ребёнка. Так на свет появляется «дитя» Годвина — Белла Бакстер.
Белла развивается быстрее, чем обычный ребёнок. Ей в этом помогает ассистент Годвина — Макс Маккэндлесс, которому Бакстер прочит роль жениха. Но однажды Белла, которая всю недолгую жизнь провела в доме учёного, понимает, что мир вокруг — удивительное, огромное и прекрасное место. Начиная осознавать свою сексуальность, девушка сбегает с похотливым Дунканом. Так начинается побег из райского сада…
Библейские мотивы и Фрейдовский символизм в сюжете
У Беллы есть Создатель, который поместил её в условия «рая». Белла росла и развивалась, не зная, что находится там — за пределами дома и идеального пространства, придуманного Богом. Но однажды Белла всё же убеждает Отца разрешить ей взглянуть на мир, хотя бы одним глазком.
Отец Годвин Бакстер говорит ей:
«Знаешь, снаружи так много вещей, которые могут убить тебя. Змеи, кареты, остроклювые птицы, землетрясения, вдыхание семян ядовитых растений».
Змея — это искуситель, согласно библейским мотивам.
А вспоминая Фрейда, змея — это фаллос.
Кстати, дирижабль согласно «Толкованию сновидений» Зигмунда Фрейда — также символ главного мужского органа. И когда Белла всё-таки убегает из стерильного рая, сконструированного Создателем, и попадает в прекрасную Флоренцию вместе с избранником, то первое, что она видит, выйдя в город, — летающие дирижабли.
Нарочитое подчеркивание темы фаллоса, сексуальности и искушений — это иллюстрация бессознательного интереса Беллы к Анимусу. Белла видит этот мир как мужской, поэтому в первом городе, с которого начинается путешествие, она встречает летающие дирижабли. В её мире не хватает места женскому. Белла пытается идентифицироваться с Отцом, а не с Матерью. Почему она выбирает именно такой путь — об этом подробно расскажу во второй части. Пока лишь скажем, что это часть «пути героини», который, в той или иной степени, проходят многие женщины.
Обратим внимание на агрессивность Беллы — это следствие постоянно накапливающегося (без должной разрядки) напряжения, которое требует взрывообразного выхода. Здесь мы снова вспоминаем Фрейда :)
Впоследствии Белла открывает для себя естественный способ физической разрядки, и становится спокойнее и удовлетворённее, но это не мешает ей всё сильнее жаждать выхода на волю.
Однако по Фрейду агрессия — это не только способ справиться с влечениями, но и следствие стремления к Танатосу — смерти. Мы знаем, что наша героиня родилась через смерть своей матери. Влечение к смерти — суть её жизни.
Наконец, в рай заглядывает змей-искуситель — юрист Дункан, который предлагает Белле долгожданную свободу. На удивление зрителя Белле не приходится сбегать. Она убеждает Отца отпустить её.
Первый мужчина Беллы и тема феминизма
Мы видим следующую стадию развития — юность, для которой характерно буйство гормонов. Зрелый Дункан, кажется, выигрывает лотерейный билет, вдоволь наслаждаясь телом юной особы, которая буквально вселяет в него жизнь. Но вместо того, чтобы попользоваться ей и, со временем, бросить, как надоевшую игрушку, всё происходит с точностью да наоборот. Дункан влюбляется, а Белла же воспринимает своего возлюбленного легкомысленно.
«Белле много предстоит открыть, а твое грустное лицо заставляет открывать к тебе гневные чувства»
Следующий, не менее интересный этап взросления героини, мы видим уже в корабле. Именно туда Дункан взял возлюбленную, узнав, что та изменила ему с первым встречным без чувства сожаления и вины, Дункан прибегнул к тем же методам, что и её Создатель — оградить её от внешнего мира. Он хотел владеть ей полностью, чтобы она принадлежала только ему.
Здесь мы видим одну из сюжетных линий фильма — феминизм.
С самого начала Беллу окружают мужчины, которые желают контролировать её и обладать ей полностью:
- Отец, который создал для неё искусственные условия рая и не желал отпускать на волю.
- Жених, который предложил Белле выйти за него замуж из исследовательского интереса, а не из любви и высокой оценки душевных качеств героини.
- Дункан, который под видом спасителя хотел заполучить рабыню для плотских утех.
- Альфи — как апогей мужского эгоизма и желания тотально доминировать над женщиной.
Но отец и жених смогли отпустить Беллу, и поэтому со временем она возвращается именно к ним. Она остаётся с теми, кто отпустил контроль и признал в ней свободную личность.
Авторы сценария предложили главной героине свой способ отстроиться от желающих обладать ей мужчин — стать девушкой лёгкого поведения. Через секс Белла словно отстаивает свою независимость. Но к этому эпизоду мы ещё вернёмся, потому что он гораздо глубже и интереснее, чем может показаться на первый взгляд.
Путешествие на корабле необратимо меняет Беллу. И вопреки желанию Дункана оградить её от внешнего мира, Белла в первый же день обзаводится такими же свободно мыслящими, как и она, друзьями.
Далее между ними происходит интересный диалог:
— Выходи за меня замуж.
— Моя рука отдана другому. Так говорят, но смысл мне мало понятен. Нельзя отдать лишь руку, можно отдать всё. Так ведь?
— Ты сбежала со мной от него.
— Вспоминать последовательность событий бессмысленно.
— Ты выбрала меня, а не его!
— Пока. Так веселей.
— Я выкину тебя за борт, чёрт возьми!
— Так ты хочешь на мне жениться или убить?
Почему Белла не проникнута эмпатией к Дункану? Почему не разделяет его чувства и отвечает ему холодной жестокостью? Здесь можно было бы предположить психотическую организацию личности, но у Беллы не просто сохранно тестирование реальности (что является диагностическим критерием психотической личности), а оно у неё максимально чистое.
Белла видит реальность, как она есть. Без иллюзий и самообмана, и отражает эту реальность другим.
Героиня понимает, что это не любовь. Это желание обладать. В том, что Белле свойственна эмпатия, мы увидим позже, в другом эпизоде.
Философские взгляды Беллы
Знакомство с другом-циником определяет философию героини. Обратимся к философии Древней Греции, чтобы понять следующий эпизод, когда Бэлла говорит Дункану:
«Отойди, ты загораживаешь солнце».
Вспомним философа Диогена, который жил в бочке. О Диогене рассказывали, что он вел аскетический образ жизни, жил в огромной бочке, закаляясь, летом ложился на горячий песок, а зимой обнимал холодные статуи и спал на плаще. В это же время в городе находился великий полководец Александр Македонский. Многие приходили к нему, восхищаясь его деяниями... кроме Диогена. Философ настолько заинтересовал великого полководца Александра Македонского, что тот решил сам посетить его.
Философ, по рассказам, грелся на солнышке, когда к нему приблизился Александр:
— Проси у меня, чего хочешь, — сказал Александр Диогену.
Диоген ответил:
— Отойди, ты загораживаешь мне солнце.
Диоген был аскетом, он презирал власть и богатство и жил вне системы, навязанной обществом. Такой была философия киников. Белла стала последователем именно этой философской системы.
Всё дальнейшее повествование мы видим как отражение этих философских взглядов Беллы. Белла выражает презрение к условностям и правилам в своей речи, в одежде, в походке, в поступках и решениях.
Эмпатична ли Белла или холодна? Может быть, она нарцисс?
Вернёмся к эмпатии Беллы. Мы видим следующую ключевую сцену фильма, в которой с прекрасного места, где за ужином собралась элита общества, Белла вдруг видит голодных и голых рабов.
Белла не злая, не лишенная эмпатии и эмоций. Она равнодушна к тем людям, которые живут внутри системы и являются её частью. Она презирает лживость, манерность, порядки и правила.
«Улучшение через философию лишь попытка людей сбежать от правды о том, что мы - жестокие звери. Такими рождены, такими умрём» — Гарри.
Порочна ли Белла?
После того, как Белла столкнулась с грустной правдой о мире, в котором она живёт, она врывается в каюту Гарри и говорит ему:
«Ты говоришь, что все жестоки, а я не согласна, открещиваюсь и говорю, что это не так. Но когда я с Дунканом, жестокость так и бурлит во мне. Я не хочу быть жестокой. Я хочу быть в этом плане лучше».
В этой фразе Белла демонстрирует осознанность. Она словно наблюдатель смотрит на себя со стороны и констатирует факт: «жестокость бурлит во мне, когда я с Дунканом». Она исследует себя и свои чувства так, будто бы может быть и тем, кто их проживает, и тем, кто может наблюдать за собой со стороны.
В одном из следующих эпизодов между ними снова состоится ключевой диалог:
— Я хотел причинить тебе боль. Невыносимо видеть в ком-то такое глупое прекрасное счастье, - говорит Гарри.
— А мне не жаль. Если я знаю мир, я могу его улучшить.
— Не можешь. В этом и есть вся суть. Не принимай ложь религии, социализма, капитализма. Надежду можно разбить, а реализм нет. Защищай себя правдой, — отвечает Гарри.
В этом диалоге — всё ещё горящий огонёк надежды. Белла решает, что если теперь она знает правду о мире, то она может его улучшить, изменить.
Давайте обратимся к стадиям развития ребёнка. Вначале все дети обладают природным оптимизмом, игривостью и наивностью. В какой-то момент своей жизни дети начинают всё больше сталкиваться с миром, в котором не всё так радужно, как может казаться в детстве. Чаще всего, правда обрушивается в пубертат, приходят новые осознания. Этот период каждый подросток проходит по-своему, но у большинства подростков всё ещё сохраняются надежда, оптимизм и юношеский максимализм: люди живут неправильно, а я смогу лучше, я смогу изменить этот мир.
Также и Белла. Она полна надежд и уверенности в том, что сможет изменить этот мир.
Главная героиня совершает добрый поступок — отдаёт (как ей кажется) деньги Дункана беднякам. Но это ставит их самих в условия дефицита. Им нужно искать деньги, чтобы где-то жить и что-то есть. Что делает Белла? Она говорит — «это интересный эксперимент, я пойду исследовать». И далее мы видим одну из самых ключевых сцен этого фильма — встречу с владелицей публичного дома.
Сцена, в которой Белла становится девушкой легкого поведения — по-началу обескураживает. И зрителю может показаться возмутительной та легкость, с которой Белла соглашается заработать деньги именно таким способом. Но если копнуть глубже — эта сцена не о порочности Беллы, а о порочности нашего общества. Как вы думаете, почему?
Белла отправляется на поиски, чтобы заработать деньги. Предположим, мир ответил бы на её поиски иначе. Например, ей мог бы встретиться старичок, делающий глиняные горшки своими руками, и сказал бы: «даю 30 долларов за горшок, это самый быстрый способ заработать на хлеб».
И Белла также ответила бы ему:
«Я никогда еще не делала глиняные горшки, но похоже это стечение обстоятельств».
Что мы видим на самом деле:
— Я пока в замешательстве, — говорит Белла женщине.
— Если тебе нужны деньги, это кратчайшая дорожка.
— Я ещё не спала с другим мужчиной, но мне нужны средства. Я считаю, что это стечение обстоятельств. Похоже, это судьба.
Таким образом:
- Белла отдаёт деньги беднякам.
- Белле нужны деньги на жизнь.
- Белла выходит в мир и отправляется на поиски.
- Мир отвечает на её поиски и говорит: «самый быстрый способ заработать в этом мире - спать с мужчинами».
- Белла соглашается, потому что это «судьба», с которой не поспоришь.
Так с кем что-то не в порядке? С Беллой или с миром?
Невольно вспоминается Соня Мармеладова, Достоевский и ключевой вопрос его произведения. Какая же Соня Мармеладова: святая или порочная?
Эпилог
В этом фильме я вижу два ключевых смысла.
Первый — философский. Автор сценария и режиссёр ставят перед нами следующие вопросы:
- Порочна ли главная героиня или же порочен мир?
- Может ли женщина быть свободной или она должна жить по мужским правилам?
- Кто прав — Гарри или Белла? Можно ли действительно изменить этот мир?
- Что выбрать — надежду или реализм?
- Существует ли справедливость?
- Что выбрать — богатство или честность?
На эти вопросы я попыталась поразмышлять в этой статье. Но есть и второй смысл фильма — психологический.
Об этом будет следующая статья. Мы рассмотрим «Путь героини», который проходит в своей жизни каждая женщина.
- В чём отличия мужского «пути героя» от женского «пути героини»?
- С чего начинается женский путь поиска и исследования?
- С какими трудностями женщина сталкивается на этом пути и как пытается их преодолеть?
- Что на самом деле важно найти женщине на этом пути?
- Как женщине обрести своё место в мужском мире, не потеряв себя?
А пока предлагаю обсудить философский смысл фильма в комментариях. Как бы вы ответили на философские вопросы этого фильма? Что ещё показалось вам интересным и примечательным в сюжете?