Найти в Дзене

Ученый-этнолог объяснил, зачем карелы делали окна в гробах

КарНЦ РАН выпустит к празднованию 800-летия крещения карелов монографию о православии на территории региона. Одно из исследований будет посвящено погребальным обрядам. Ученый-этнолог Института языка, литературы и истории Карельского научного центра Сергей Минвалеев исследовал христианские компоненты обрядов похоронно-поминального цикла людиков, сообщили в пресс-службе КарНЦ РАН. Эта этнолингвистическая группа проживает в Кондопожском, Прионежском, Пряжинском и Олонецком районах республики. Исследователь выбрал именно погребальные обряды, потому что из всех ритуалов жизненного цикла они наименее всего подвержены изменениям. Погребальные обряды исследовали с позиций «народной религии» — совокупности религиозных практик, существующих в народе наряду с официальной религией. Эта форма объединяет в себе мифологию и переработку церковных сюжетов, адаптируемых под новые реалии. В частности, на людиковские похоронно-поминальные обряды заметно повлияло православие, которое соединилось с народным
   Фото: Юлия Литвин
Фото: Юлия Литвин

КарНЦ РАН выпустит к празднованию 800-летия крещения карелов монографию о православии на территории региона. Одно из исследований будет посвящено погребальным обрядам.

Ученый-этнолог Института языка, литературы и истории Карельского научного центра Сергей Минвалеев исследовал христианские компоненты обрядов похоронно-поминального цикла людиков, сообщили в пресс-службе КарНЦ РАН. Эта этнолингвистическая группа проживает в Кондопожском, Прионежском, Пряжинском и Олонецком районах республики. Исследователь выбрал именно погребальные обряды, потому что из всех ритуалов жизненного цикла они наименее всего подвержены изменениям.

Погребальные обряды исследовали с позиций «народной религии» — совокупности религиозных практик, существующих в народе наряду с официальной религией. Эта форма объединяет в себе мифологию и переработку церковных сюжетов, адаптируемых под новые реалии. В частности, на людиковские похоронно-поминальные обряды заметно повлияло православие, которое соединилось с народными представлениями.

Многие христианские аспекты получили новую интерпретацию. В православии горящие у гроба свечи символизируют надежду на переход усопшего в лучшую загробную жизнь, а лампада у иконы выражает «любовь благоволения к тому, кому ставится свеча». У карелов-людиков зажженные свечи держали в руках, чтобы покойный также встретил их после смерти и осветил путь в загробное царство.

«Вообще, если в догматической религии много говорится о спасении души, о жизни после смерти, то в народной религии думали больше про этот свет. Например, исповедовались, чтобы «не переложить» свои грехи на живых, или верили, что без исповеди «тяжело умирать будешь». Похоронный обряд важно было провести правильно, чтобы помочь душе перебраться на тот свет — если она останется неприкаянной, то будет мучить живых», — пояснил Сергей Минвалеев.

В обрядах практиковались и исключительно народные традиции. К примеру, в гробу у головы делались отверстия-окошки со стеклом. Карелы считали, что гроб — это дом мертвого, и обустраивать его нужно соответствующее, чтобы он мог «видеть» живых.

«Исследование Сергея Минвалеева — одна из составляющих комплексного рассмотрения истории православия в Карелии, которое проводят сотрудники Института языка, литературы и истории в связи с масштабной подготовкой к празднованию 800-летия крещения карелов в 2027 году. По его итогам будет опубликована коллективная монография, объединяющая историко-культурные очерки, посвященные православию в нашем регионе», — сообщили в КарНЦ РАН.