Наше сообщество "Богородицкий уезд" с 2018 года занимается тем, что собирает различные сообщения о населенных пунктах нашего города.
В ход идет информация из:
- различных документов из РГАДА и ГАТО;
- метрических данных
- ревизских сказок
- окладных книг
- воспоминаний
- фотографий
Сегодня я хочу опубликовать статью, которая была опубликована еще 5 июля 2018 года, но с незначительными дополнениями данных, так как прошло уже достаточное время и на сегодняшний момент архив данных, немного расширился :)!
Село Иевлево одно из стариннейших в Богородицком районе. Это поселение на реке Уперте в девяти верстах к юго-западу от крепости, у Иевлева болота возникло как вследствие заселения земель вокруг крепости в шестидесятых годах XVII столетия. Историк Н.А. Малеванов связывает название села с топонимом- болотом.
Немного расширим информацию:
На реке Упёрт, было протяженное и топкое место. В 1663 году от рождества Христова или в 7171 году от сотворения мира, когда приехал сюда Демид Александрович Хомяком, он объезжал свои владения и записывал все названия, который в основном сам и придумывал - в дозорной книге. Для того что бы потом отправить Алексею Михайловичу "сказку". Так вот он место то и назвал – Ивлевым болотом (Дозорная Книга Демида Александровича Хомякова, согласно Переписной книги документов приказа Тайных дел. РГАДА)
Так же мы можем узнать точную дату возникновения нового поселения, которую потом назвали деревня на Иевлевом болоте. В 7172 году от сотворения мира или 1664 году от Рождества Христова Демиду Александровичу Хомякову была направлена царская роспись, где было указано, о строительстве церкви во Имя Николая Чутотворца под Иевлевым Болотом. Письмо было направлено воеводе, из патриаршего Казенного приказу (Дела Тайного приказа).
Отсюда можно смело сказать, что первые поселенцы были поселены в 1664 году от Рождества Христова.
Привезенные из Калужских дворцовых деревень и других мест крестьяне основали село Иевлево, так как оно находилось у Иевлева болота, километрах в 7-8 к юго-западу от острога (иногда можно увидеть что авторы пишут крепости (что не правильно)).
Степан Ефремович Нелединский, воевода острога Богородицкого писал царю в 1667 году от рождества Христова, что церковь Никольская в деревне под Иевлевым болотом достроить не может, из-за нехватки плотников и материала. (РГАДА. Фонд 210 опись 12 дело 649)
Практически сразу после этой жалобы, плотники и материал Государем на строительство были отправлены и храм была достроен.
Отсюда 1668 год можно считать основанием Иевлева как села.
По переписи 1670-1671 года в селе Иевлево было 55 дворов крестьянских, людей в них проживало 212 человек, пашни паханные крестьянские – 180 четвертей (1 четверть – 0,5 десятины. 1 десятина – 1,09 Га) в поле, сена на реке по Лесной Упёрт и по речкам Кобылинка и по Степановке 540 копен (1 копна 1/10 части десятины.)
По переписи 1670-1671 года в селе Иевлево встречается двор Ивашки Иовлева, у которого двое детей Зотка и Пронька. А земли у него десятина. (сайт семьи Петровых: https://petrovy.su )
Село Иевлево расположено по обеим сторонам реки Уперты, но общества очень разбросаны друг от друга. Село широко раскинулось па холмистой местности. Село является центром Муниципального образования Иевлевское, это и есть Иевлевская округа.
Еще тогда в далеком прошлом кроме земледелия, многие жители села в течение не одного столетия занимались каменными и плотничными работами, делали телеги, снабжая ими ближайшие рынки.
В начале июня 1902 года хранитель этнографического отдела Русского музея Н.М. Могилянский со студентом СПб университета Д.Т. Яновичем совершили экспедицию в село. « Иевлево – громадное село (к тому времени 4800 жителей), состоящее из нескольких слобод, из коих каждая носит свое название и представляет длинную широкую улицу, - расположено по немноговодной, степной речонке Уперте».
Исследователя родом из Малороссии поразило, что дворов, то есть отдельных усадеб в привычном внешнем облике, не существует: « в совершенном беспорядке разбросанные постройки, без видимых границ между отдельными дворами, без плетней, заборов. Уже с первого взгляда на поселок ясно, что глубокая должна быть разница в самой психологии обитателя этой деревни. Тут вся жизнь его протекает на виду у всех его односельчан, он живет постоянно на людях».