Обеспечение информационной политики противодействия деструктивным идеологиям и укрепление общественной нравственности
Автор: Галушко Елена СергеевнаОпубликовано: 31 марта 2024
Обеспечение информационной политики противодействия деструктивным идеологиям и укрепление общественной нравственности
Галушко Елена Сергеевна
Директор Института индивидуальной педагогики
https://rpi.ast.social
Секретарь международного движения «Нравственная солидарность»
https://is.ast.social/menu-sotsialisticheskij-internatsional.html
Академия экосоциальных технологий предложила мировому сообществу новый глобальный проект «Нравственный путь человечества», основанный на воспитании нравственной личности, которая не вредит и созидает, всё вместе со всеми обсуждает и решат. Этот глобальный проект поддержан народами всего мира. Нравственный путь безнравственной цивилизации приведет каждого человека к благополучию, безопасности и активному долголетию. Не вредя другим, мы продлеваем себе жизнь. Причиняя вред другим, мы губим, прежде всего, себя, потому что другие рано или поздно сурово спросят и накажут.
Для реализации этого проекта в России уже осуществляются мероприятия по проведению всероссийского форума «Нравственные кадры решают всё». Идет реализация проектов «Нравственные Лидеры России», которых обучают умению коллективного управления и созидания». Такая подготовка кадров важна в условиях предвоенного и уже военного времени, в котором находится Россия и другие государства.
Президент России предложил в 2024 году запустить новый национальный проект, посвященный нравственному воспитанию молодежи В России срок до 1 июля 2024 года должны быть подготовлены предложения по этому проекту, который будет посвящен воспитанию подрастающего поколения на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Цель нового нацпроекта - "воспитание гармонично развитой и социально ответственной личности на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей".
Смежное поручение дано Росмолодежи - к 1 мая 2024 года ведомство должно подготовить и представить предложения "о вовлечении работающей молодежи в общественно-государственную деятельность".
Научно-философские основания воспитания гармонично развитой и социально ответственной личности на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей всего человечества включают в себя глобальный экологический принцип (ГЭП), глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП), нравственное правило «Три С»:
глобальный экологический принцип (ГЭП): человек не должен вредить себе, другим людям и среде обитания;
глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП): человек должен вести себя так, чтобы не вредить себе, другим людям и среде обитания;
нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Методология воспитания гармонично развитой и социально ответственной личности на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей основана на практическом применении дискурсивно-оценочного метода (ДОМ) в регулировании социальный отношений:
технология смены этической мировоззренческой парадигмы (переход от материальной к духовно-нравственной) основана на дискурсивно-оценочном методе (ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций ГЭП, ГЭНП, III-C. С управленческой точки зрения это представляет собой включение в схему управления ныне отсутствующих обратных связей от объекта управления (общество) к субъекту управления (правительство и иные органы власти).
экосоциальные технологии (ЭСТ) – это совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании новой мировоззренческой парадигмы нравственного человека, который не вредит и созидает для других;
экологическая педагогика или экопедагогика – это практическая педагогическая наука об обучении и нравственном воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом, основной задачей которой является привитие, закрепление и укрепление в мышлении и поведении каждого человека на планете Земля буквально с 2 лет нравственного правила III-C, что гарантирует гуманный социальный прогресс.
Так будет воспитана гармонично развитая и социально ответственная личность на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Будет установлен естественный мораторий на убийство человека человеком, это станет экологическим культурным кодом всех граждан мира, который исключит летальные войны. Сами войны трансформируются в нелетальное гуманное противоборство, которое будет регулироваться с помощью экосоциальных технологий.
Технологическое обеспечение воспитания гармонично развитой и социально ответственной личности на основе традиционных российских духовно-нравственных ценностей основано на практическом применении экосоциальных технологий, которые формируют у каждого человека приоритет духовного над материальным, воспитания нравственного гражданина, созидающего для других, осуществляют защиту от деструктивной идеологии культа денег (идеологии-технологии денег), примата материального над духовным.
Духовность возникает тогда, когда человека трудится на благо других людей, созидает для них.
Прилагая все силы государства и общества к воспитанию нравственной молодежи, подготовки нравственных лидеров, формированию коллективов в органах управления, экономики, образования и науки, мы тем самым становимся добровольцами нравственного пути всего человечества, создаем у себя в семье, в своем бизнесе, на своей работе и службе нравственную атмосферу.
Мы не вредим и созидаем, что позволяет нам осуществить нравственную консолидацию со всеми гражданами мира.
Важную роль в таком проекте играет информационная политика противодействия деструктивным идеологиям и укрепление общественной нравственности.
1. Подходы к определению государственной информационной политики
Государственная информационная политика должна иметь правовую основу в форме регионального и муниципального нормативно-правового акта, определяющего конкретные мероприятия противодействия деструктивным идеологиям.
Информация о явных примерах нравственного поведения и разрешения обращений граждан по существу является основой информационной политики. Принятие Указа Президента РФ от 09.11.2022 № 809 "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей" определило те векторы, на которые должна быть направлена информационная политика государства. Соответственно, воздействие на общественное мнение, формирование нравственного мировоззрения, ценностных установок с помощью потенциала средств массовой информации и коммуникации с целью на практике реализовать Указ Президента России выступает основой государственной внутренней политики, направленной на укрепление нравственности массового сознания. И, напротив, использование медиа инструментов с целью противодействия реализации Указа Президента России является деструктивным антиобщественным и антигосударственным деянием.
Информационная политика должна честно, очевидно и убедительно отражать доступность общества к обсуждению и оценке распределения благ и ресурсов. Здесь мы можем вести речь о значении равного и всеобщего доступа к справедливому нравственному распределению ресурсов. Несправедливое распределение и паразитизм разрушают традиционные российские духовно-нравственные ценности. Нередко, на практике мы сталкиваемся с негативными примерами имитации справедливого распределения. Тут общество чувствует, что его обманывают, имитируют доступ граждан к обсуждению и оценке этого распределения, что ведет в массовой депрессии, пессимизму, агрессии, то есть питает экстремизм и терроризм, укоряет наступление социальной катастрофы и развала государства.
Информационная политика – это основанная на принципах прозрачности и социальной справедливости деятельность органов власти по продвижению примеров сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей в массовое сознание.
2. Деструктивные идеологии в современной политике: виды, особенности, целевые аудитории
В связи с этим органы государственной власти и местного самоуправления рассматривают деструктивную идеологию как совокупность убеждений, ценностей и принципов, направленных на разрушение или подрыв отношений в обществе. Такая идеология характеризуется отрицанием нравственных норм, призывом к личному обогащению любой ценой, пропагандой социального паразитизма, потребительства, приоритета материального над духовным, идеологии всевласти денег, насилия или конфронтации в обществе.
Нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества. Особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. Формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека.
Деструктивные идеологии играют значительную роль в современной политике, оказывая влияние на общественные процессы и формирование политических движений. По нашему мнению, они обладают рядом характерных особенностей:
1. Манипуляция массами. Деструктивные идеологии используются для манипуляции массовым сознанием, выступая в качестве средства воздействия на общественные настроения и убеждения.
2. Поляризация общества. Одной из основных особенностей деструктивных идеологий является их способность вызывать разделение общества на противоборствующие лагеря, с целью создания напряженности и конфликтов. Так удобнее осуществлять внешнее колониальное управление территориями, государствами, подлежащими разграблению со стороны мировых паразитов, социопатов, захвативших контроль над мировыми финансами.
3. Экстремизм. Деструктивные идеологии часто связаны с экстремистскими движениями, призывающими к насилию или дискриминации в отношении определенных групп людей. Неравенство, ограничение доступа населения к денежным ресурсам, целенаправленная нищета являются условиями порождения экстремизма в обществе и государстве.
4. Ложь и дезинформация являются средствами манипуляций. Её применяют для того, чтобы увеличить количество умственно скромных людей ("массовая дебилизация"). Обман и ложь снижают качество образования. Человек лишается социального блага, теряет социальную смелость, становится заложником неравенства, безнравственности и произвола.
5. Использование страха. Деструктивные идеологии подавляют социальную смелость и гражданскую активность людей, формируя у них ощущение что граждане ничего не могут сделать, что несправедливость и безнравственность, лицемерие и произвол, разделение на богатых и нищих преодолеть нельзя.
6. Антиплюрализм. Действуя против дискурсивно-оценочного процесса, позволяющего людям открыто оценивать и обсуждать социально-значимые решения, деструктивные идеологии стремятся к забалтыванию и установлению монополии на "истину", агрессивно подавляют нравственные взгляд, идеалы служения государству и обществу. Зачастую многие начальники, преследующие реальную деструктивную цель личного обогащения на государственной и муниципальной службе, становятся носителями и распространителями деструктивной идеологии. И только вступая в открытый диалог с экспертами, гражданами, получая обратные социальные связи вынуждены занимать нравственные позиции, чтобы не утратить общественное доверие и не подорвать устои государственной власти и местного самоуправления.
Эти особенности деструктивных идеологий приводят к их негативному воздействию на социальные отношения, стабильность власти, общества, бизнеса. Понимание этих особенностей позволяет разрабатывать мероприятия по предотвращению распространения деструктивных идей и их влияния на общество, государство и экономику в целом.
Понимая основные характеристики деструктивных идеологий, можно выстраивать и линии противодействия им. Это усилия, направленные на профилактику манипулятивного воздействия на массовое сознание, недопущение разделении социума на противоборствующие сегменты, равно как и установления монополии на истину, избегание крайних, полярных оценок в отношении каких бы то ни было социальных групп, препятствование распространению лжи, в том числе запугивающей людей. Все эти направления могут лежать в основе регионального и муниципального нормативно-правового акта, который станет фундаментом проведения информационной политики, направленной на усиление нравственности массового сознания.
1. Экономический (финансовый) экстремизм – искусственное разделение на бедных и богатых, осуществляемое хозяевами мировых денег (валют) для сохранения своего произвола. Поддерживается с помощью идеологии-технологии денег. Это идея универсальной силы и могущества денег, в которую верят как в Бога. Ставят перед собой в качестве цели, инструмента и смысла деятельности.
2. Этнический и националистический экстремизм. Эта идеология основана на превознесении интересов одной этнической или национальной группы над другими. Она может приводить к дискриминации, этническим конфликтам и даже насилию. Служит инструментом противопоставления людей, вовлечения их во взаимное истребление с целью дальнейшего захвата их ресурсов и территорий.
3. Религиозный экстремизм. Деструктивные идеологии, основанные на религиозных принципах, эксплуатации чувства веры, могут порождать религиозную нетерпимость, фундаментализм и террористические действия, прикрываемые религиозными лозунгами, направленными на передел ресурсов.
4. Популизм. Деструктивный популизм может использовать упрощенные сообщения, манипуляцию эмоциями и выдвижение крайних требований, что может привести к эксплуатации самых примитивных человеческих чувств и желаний, некритичное восприятие выдвигаемых требований, не соотнесенных с объективно имеющимися возможностями.
5. Крайние, экстремальные формы феминистских, экологических, субкультурных и прочих взглядов. Это широкий спектр идей, от маргинальных радикальных группировок до террористических организаций, которые призывают к насилию и дестабилизации общества, прикрываясь формально благими целями и интересами защиты как общечеловеческих ценностей, так и защиты интересов тех или иных меньшинств.
Эти виды деструктивных идеологий имеют различные формы проявления, однако их основная черта заключается в том, что они способствуют дестабилизации общества и государства, угрожают гражданским свободам и правам, а также могут приводить к конфликтам и насилию.
3. Информационные технологии и инструменты воздействия на массовое сознание с целью противодействия деструктивным идеологиям
Противодействие деструктивным идеологиям требует комплексного подхода, включающего в себя использование различных методов и технологий. Данные технологии могут быть представлены и в нормативно-правовом акте регионального и муниципального уровня, регулирующем соответствующую деятельность и в практической работе региональных и муниципальных органов власти и подведомственных учреждений.
Внедрение нравственности, приоритета духовного над материальным, коллективного управления и самоуправления осуществляется путем предоставления очевидных примеров нравственного профессионального выбора руководителей всех уровней власти, начальников, ибо на них равняются массы, и подражают их ценностям и выбору в сложной обстановке.
Это воспитание заключаются буквально в обучении нравственному правилу III-C каждого человека с двух лет. Этим направлением занимаются педагоги, учителя, воспитатели, родители, ознакомленные с основными положениями экопедагогики и демонстрирующие личный пример детям и молодежи своего нравственного выбора, буквально жизненного пути.
Экопедагогика – практическая педагогическая наука об обучении и воспитании, дополненная дискурсивно-оценочным методом и нравственным правилом III-C:
нравственное правило III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;
дискурсивно-оценочный метод(ДОМ), который заключается в организации широкого участия граждан в обсуждении и оценке социально-значимых решений с позиций нравственного правила III-C.
Объединение различных методов и технологий противодействия деструктивным идеологиям может эффективно сдерживать их распространение и обеспечить нравственную солидарность общества и государства. Информационные технологии играют существенную роль в противодействии деструктивным идеологиям. К основным способам, которые могут быть использованы в работе внутриполитических блоков региональных и муниципальных администраций можно отнести следующие:
1. Получение данных об отношениях граждан с помощью дискурсивно-оценочных или социально-оценочных сетей со встроенной этикой и идеологией нравственности, основанной на нравственном правиле III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом. В таких сетях невозможно распространение деструктивных идеологий, так как они блокируются экосоциальными технологиями, основанными на практическом применении дискурсивно-оценочного метода: групповое экспертное и массовое обсуждение и оценка социально-значимых решений в режиме реального времени. Примеры таких сетей уже есть:
Национальная российская экоплатформа «Стратегия24»
Международная дискурсивно-оценочная сеть «Globalnrav»
Воспитание нравственности осуществляется в коллективе и через коллектив путем формирования коллективов в органах управления, профессиональных, частных и образовательных организациях. Коллективы характеризуются более высокой степенью устойчивости к деструктивным идеологиям, чем команды и группы.
Коллектив - социальная группа, в которой сформирована нравственная атмосфера, характеризующаяся следующими признаками:
внутренним единством идей, целей, задач;
совместным способом деятельности;
взаимовыручкой и поддержкой друг друга по принципу один за всех и все за одного;
самоуправлением;
каждый член коллектива играет роль исполнителя при решении одной задачи, и руководителя при решении другой задачи;
возможностью каждому члену коллектива завоевать авторитет в форме общего признания социального и профессионального соответствия занимаемой должности или роли;
дружбой, спокойствием и уверенностью в будущем каждого члена коллектива;
члены коллектива не вредят друг другу, и созидают друг для друга, что обеспечивает им сохранность психического и соматического здоровья;
чувство гордости за принадлежность к коллективу каждого его члена и руководителя;
совместное обсуждение и принятие управленческих решений;
Методика формирования коллектива удивительно проста, и надежна: любой начальник выносит все свои решения на коллективное обсуждение, обсуждение, утверждение, исполнение и контроль, подведение итогов.
Эти решения не должны противоречить нравственному правилу III-C, то есть носить безвредный и созидательный характер, практически обозначать приоритет духовного над материальным.
Эту методику разработали и применяли ещё в СССР наши военные ученые Чигирев Виктор Анатольевич и Юнацкевич Петр Иванович.
Приоритет духовного над материальным - процесс созидательного труда человека.
Созидание – общественно-полезная деятельность в ходе которой человек отдает другим больше, чем получает взамен.
Нравственность – безвредное и созидательное поведение человека по отношению к самому себе и другим людям;
Безнравственность – деяние, в результате которого гражданину причинен вред.
Экосоциальные технологии - совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода при формировании высоконравственной личности гражданина.
Экосоциальные технологии предоставляют мощный инструментарий для борьбы с деструктивными идеологиями, их не могут использовать самими пропагандистами подобных идей. Поэтому необходимо обучать этим технологиям специалистов по государственной и муниципальной информационной политике, чтобы преодолеть социальную разобщенность общества и государства.
Итогом применения экосоциальных технологий противодействия деструктивным идеологиям должно стать повышение нравственности массового сознания жителей региона и муниципалитета. Указ Президента России №809 создает надежную, в том числе и правовую, основу для такой работы.
Нравственность массового сознания поддерживается коллективами, коллегиальной формой государственного управления и местного самоуправления, ведения бизнеса.
Важнейшим проявлением нравственности массового сознания является готовность к солидарным действиям в любых ситуациях, в том числе в таких как вооруженные конфликты, стихийные бедствия, мобилизация экономики в предвоенное и военное время.
Мы приглашаем в Институт индивидуальной педагогики всех, заинтересованных в реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, определенной Указом Президента России № 809 от 9 ноября 2022 года.
Всех граждан призываем стать участниками практической реализации нравственной государственной политики в международное движение «Нравственная солидарность». Встав на нравственный путь, то есть соблюдая правило III-C, каждый может влиять на установление нравственной атмосферы в обществе и государстве не только в России, но и во всем мире. Это позволит решить проблему неравенства, так как открытое обсуждение и оценка с нравственных позиций всех социально-значимых решений придает им нравственный созидательный характер. Только так деньги могут стать доступным для каждого инструментом созидания.
Пассивность, безучастность граждан есть основа для их эксплуатации, угнетения, несправедливого распределения ресурсов. Это безнравственный путь к ускоренному вымиранию.
Так сделаем же свой выбор!
Будем соблюдать правило III-C:
не вредить и созидать,
а созидая не вредить;
все вместе обсуждать, оценивать и решать.
Контакты для сотрудничества:
Институт индивидуальной педагогики
Международное движение «Нравственная солидарность»
Галушко Елена Сергеевна
Директор Института индивидуальной педагогики
https://rpi.ast.social
Секретарь международного движения «Нравственная солидарность»
https://is.ast.social/menu-sotsialisticheskij-internatsional.html