Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
✔ Книги Генри Т. Лоренси по порядку:
Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Начало публикации
Книга Генри Т. Лоренси Философский камень. Начало публикации
Книга Генри Т. Лоренси Путь человека. Начало публикации
Продолжение книги Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 9: Закон. Введение. Различные виды законов. Целесообразность существования. Абсолютная действительность закона. Всё является выражением закона. Смысл жизни 1/20
Продолжение Закон. Незнание человеком закона. Знание Закона. Закон и эволюция. Жизнь - это борьба 2/20 (ссылки на предыдущие части эссе находятся в конце статьи)
Продолжение Закон. Закон жатвы. Фикции о законе жатвы 17/20
ЗАКОН ЖАТВЫ
9.57 Закон жатвы
1 Закон причины и следствия, принадлежащий к аспектам материи и движения, закон посева и жатвы, принадлежащий к аспекту сознания, – это один и тот же фундаментальный закон, космический закон, абсолютный во всех мирах и во всех царствах.
Тот факт, что он проявляется по-разному в разных мирах, может понять тот, кто знает, что каждый из 49 атомных миров имеет свое собственное «пространство» (измерение), «время» (длительность), свой собственный материальный состав, способ движения и вид сознания.
2 Этот закон является гарантией от божественного произвола любого рода. Прискорбно, что это вообще должно быть сказано, но это, по-видимому, необходимо для человечества, которое так ужасно не знает реальности и жизни.
3 Закон жатвы есть выражение закона причины и следствия. Те ошибки, которые мы совершили из-за неправильного использования аспекта материи, из-за своего незнания Закона, оставили «следы» в физических, эмоциональных и ментальных атомах относящихся сюда молекул (также в их пассивном сознании), следы, которые должны быть удалены для восстановления космической гармонии.
То, как это делается в деталях, все еще остается эзотерическим, вероятно, потому, что возможность правильного понимания отношений все еще отсутствует. Считалось, что только третье я способно понять их. Во всяком случае рассуждать бессмысленно, ибо таким образом человек не найдет фактов, а это истина, которую людям, по-видимому, трудно осознать.
4 Жатва часто кажется жестокой, бессмысленной, абсурдной, враждебной жизни. Тогда мы действовали так в прошлых жизнях.
5 Нет ничего невыносимого, если вы знаете причину и видите конец. Причина кроется в прошлом (плохой посев). Что такое короткая земная жизнь (несколько десятков лет) в эонах?
6 Мы – рабы тех законов природы и законов жизни, которых не знаем, не понимаем, не применяем. Мы становимся свободными через знание законов и через свою способность правильно применять это знание.
7 Что вы мыслите, тем вы становитесь. Что вы желаете, то получите. Все, что вы делаете другим, возвращается вам.
8 Три закона, вытекающие из закона жатвы: будьте осторожны с тем, что вы мыслите, с тем, что вы хотите, с тем, что вы делаете.
9 Несмотря на энергичные утверждения планетарной иерархии о том, что ни один человек не может правильно понять «карму», результат причин и следствий в бесконечной последовательности, конечно, каждый, кто получил какое-то инфантильное определение понятия, знает, что такое карма.
Индивид, по-видимому, не способен отличить то, что он знает, от того, чего он не знает, что он может знать, от того, чего он не может знать, пока он не станет каузальным я. Но пока он не научится этому, он останется идиотом. То, что человечество «знает», на девяносто девять процентов состоит из иллюзий и фикций.
10 Существует космическая, солнечносистемная, планетарная карма. Каждое естественное царство и каждый вид коллектива в этих царствах имеет свою карму. Карма индивида – это результат всех выражений его сознания во всех природных царствах, через которые он прошел. С некоторыми изменениями можно сказать, что его своеобразие – это его карма.
11 После того как первоатомы были введены в космос и вовлечены в формирование все более сложных атомов, они в течение огромных периодов времени находятся под влиянием энергий (вибраций) бесчисленных видов. Все влияния приводят к результатам, и все это содержится в «карме».
12 Так как в природных царствах все воздействуют на всех своими вибрациями, то в этих царствах получаются еще более сложные результаты.
13 Те существа в высших царствах, которые управляют процессами проявления и, в частности, процессом эволюции, всегда должны принимать во внимание существующие результаты. Таким образом, им приходится работать с материалом, который носит как коллективный, так и индивидуальный характер.
14 Высшие надзиратели за применением закона жатвы в человечестве на нашей планете – это 43-я, принадлежащие к эволюции дэв. Что касается жатвы учеников, эти надзиратели сотрудничают с 43-я человеческой планетарной иерархии. Посев должен быть пожат, но он может быть пожат, когда это считается наиболее целесообразным.
15 При формировании солнечных систем и планет атомы космической материи имеют свои космические отличительные черты и свои особенности по лучам от энергий 42 атомных миров. Мы не получили фактов об отборе 42-атомов, сделанном при формировании различных солнечных систем. Мы также не знаем, что происходит в отношении принятия отстающих от солнечных систем, находящихся в процессе демонтажа.
16 Наша Солнечная система относится ко второй степени. Она приняла ментализированную в предыдущей системе физическую и эмоциональную материю, которая делает возможным образование семян и яиц с их способностями к развитию, что также является своего рода «кармой». Более того, материя и в бесчисленных других отношениях приобрела коллективизированное и индивидуализированное своеобразие.
17 Без знания всех этих фактов невозможно понять даже условия, при которых дается разумное определение кармы.
18 Закон жатвы – это закон безошибочной справедливости, закон, относящийся к закону восстановления.
19 Неумолимый закон справедливости правит жизнью. Нет несправедливости, как бы жестоко все ни выглядело. Это мы сделали жизнь такой, какая она есть. Мы должны воплощаться, пока не восстановим все к тому, что было. Мы сами несем ответственность за то, что такое жалкое положение вещей может продолжаться. Мы пожинаем только то, что мыслили, чувствовали, говорили и делали в прошлых жизнях. И мы должны испытать, что это имеет последствия.
Большинство людей воспринимают все неправильно – как успех, так и неудачи. Многие из них становятся озлобленными и недовольными. Другие учатся стоической невозмутимости и неуязвимости. Немногие принимают с благодарностью.
20 В самом глубоком смысле закон жатвы есть выражение единства жизни. Все, что мы делаем для других или против них, мы делаем для себя или против самих себя.
21 Все хорошее или плохое, что мы делали в прошлых жизнях, возвращается к нам с тем же эффектом. То, на что я жалуюсь, не могло бы случиться, если бы я этого не заслужил.
22 Вся радость и счастье, боль и страдание, которые другие испытали через наши поступки, связывают нас с ними. Если мы попытаемся разорвать эти связи до того, как жизнь позволит им отпасть сами собой, тогда мы просто свяжем себя с другими еще крепче для будущего.
23 Пока мы не достигнем более высокой стадии развития, не приобретем достаточный фонд жизненного опыта и не разовьем свой разум так, чтобы мы могли делать свои собственные выводы вместо того, чтобы просто повторять чужие, мы, в нашем великом жизненном невежестве и неразумии, почти ничего не делаем в жизни, кроме ошибок, мы причиняем всевозможные страдания живым существам, главным образом своими мыслями.
24 Согласно закону причины и следствия, посева и жатвы, мы должны сами испытать все хорошее, что мы сделали для единства и все плохое, что мы сделали против него (то есть для и против всех живых существ) в течение тысяч воплощений. В основном это будут неудобства и страдания, пока мы не научимся жить в согласии с непоколебимыми законами жизни. Нет несправедливости жизни, нет божественного произвола, ибо все есть закон.
Невежественные в жизни, которые страдают, обвиняют жизнь, не подозревая, что это все их собственные дела, что ничего не может случиться ни с кем, чего он не заслужил. Если мы находим это ужасным, значит, мы были ужасны по отношению к другим. Никто не может страдать без справедливой причины или больше того, что он сам причинил единству.
25 Посев должен быть пожат до последнего зерна. Каждая мысль, каждое чувство, слово, действие несет свою неотвратимую жатву.
26 Тот, кто причиняет страдания другим, должен страдать за это сам. Вся оказанная помощь возвращается помощнику.
27 Нам всем дано нести бремя, плохую жатву от плохого посева.
28 Закон жатвы действует во всем. Все ошибки, которые мы совершаем в отношении своего образа жизни (гигиены, диеты, физических упражнений), отношение к жизни и т.д., являются ошибками, которые имеют последствия. Закон есть закон, и его нельзя изменить.
29 Мы не можем рассчитывать на помощь богов, если не будем невиновны в совершенных ошибках.
30 Мы получаем помощь света и руководства, если ищем ее.
31 Наш мотив не уменьшает обратное действие.
32 Нет катастроф для того, кто готов отдать свой долг Жизни.
33 Ничего плохого с нами случиться не может, потому что все к лучшему в будущем. Наш страх – это наше представление о том, что, что бы ни случилось, есть чего бояться.
34 Жизнь всегда оборачивается скорбью и страданием для того, кто желает и привязан к чему-либо тленному.
35 Все, что происходит, является результатом прошлых причин. То же самое относится и к тому, что происходит с нами. Мы пожинаем то, что посеяли. Поскольку человечество едва ли сделало больше, чем покинуло стадию варварства, становится ясно, что то, что мы посеяли в прошлом, в значительной степени является просто посевом ненависти.
Это хорошо для нас, что мы не должны немедленно пожинать все зло, которое мы мыслили, чувствовали, говорили и делали в прошлых жизнях. Мы обычно пожинаем небольшими порциями, чем меньше, тем мы примитивнее. Чем дальше мы развиваемся, тем больше страданий мы можем вынести. Тот, кто способен переносить очень тяжелые страдания, терпеть бедствия, далеко ушел по пути и вскоре совершит свой окончательный платеж.
36 Важно понимать, что страдание – это не только взнос, но и имеет очень большую компенсацию. Ибо страдание закаляет человека, как сталь, дает ему более глубокое понимание и власть над своими оболочками и обстоятельствами. Счастье только развитый человек может использовать для «творческой» работы. Для всех остальных счастье в основном означает бесполезную жизнь и часто плохой посев, упущенные возможности вести полезную жизнь.
37 Страдание можно устранить только путем введения новых сил, которые изменяют условия. Мы можем сделать это для других в определенных отношениях. Это не означает, что закон жатвы «отменяется», как воображают невежественные люди. Ничто не может отменить закон. Новые, добавляющиеся силы, действуют в полном согласии с Законом.
38 Это благое дело, что те, кто вообще не хочет учиться, учатся на горьком опыте. Иначе они никогда бы не развивались.
39 Закон жатвы освобождает от зависимости от всего в низших мирах. Тот, кто не хочет освобождаться, должен научиться видеть, что в конечном итоге все, что его связывает, тянет его вниз.
40 Люди молятся богу, чтобы он «спас их от зла», не зная, что это такое. Они верят, что это свобода от болезней, бедности, бесчестия, замыслов врагов, бессилия и т. д. Большая ошибка. Все, с чем они встречаются, происходит по Закону.
Зло – это прежде всего их собственные злые мысли, которые они щедро распространяют вокруг себя, а что касается остального, то все, что они делают вразрез с законами жизни. Человек должен взять под контроль свои оболочки воплощения и решить их проблемы сам, ибо это единственный способ развития. То, что еще происходит с ним, соответствует Закону. Если он мудр, он позаботится о том, чтобы его следующее воплощение было лучше. Это зависит только от него.
41 Обратное действие по закону жатвы может происходить по-разному. Оно может происходить механически, мера за меру. Он может прийти с молниеносной скоростью или ждать эоны. Его можно приспособить так, чтобы мы могли учиться на своих ошибках. То зло, которое мы сделали, мы можем загладить положительно через служение, а не отрицательно через страдание. Если есть возможность, мы можем пожинать самым мягким способом.
42 Если бы жатва поражала так же слепо, как и посев, то жизнь на низших стадиях затруднялась бы, если не вообще сделалась бы невозможной, и ее уроки преподавались бы не лучшим образом. Та часть нашего плохого посева, которая может быть так приспособлена, что она развивает необходимые качества, учит нас уважать жизнь, раскрывает законы жизни и т. д., должна ждать, пока индивид не достигнет того уровня, на котором возможны такие результаты.
Это объясняет, почему те, кто находится на более высоких уровнях, обычно страдают больше, чем те, кто находится на более низких. Тяжелее всего страдают те, кто приближается к человеческой окончательной стадии, поскольку все еще оставшаяся жатва должна на этой стадии быть окончательно погашена.
43 Жатва – это всегда учение и испытание одновременно. Тот, кто вошел в единство и воплощается только для того, чтобы служить жизни, не сеет посева для жатвы. Вместо этого он вносит свой вклад в уничтожение коллективной жатвы. Именно такое «жертвоприношение» подразумевается под неверно истолкованным так называемым замещающим страданием.
44 У нас неправильный взгляд на закон жатвы, если мы думаем, что все, с чем мы встречаемся в жизни, является просто продуктом жатвы. Закон свободы исключает возможность того, что фаталисты называют слепой судьбой. По меньшей мере на девяносто девять процентов у нас есть шансы изменить свою кажущуюся неизбежной судьбу в большинстве отношений. Но для этого мы должны иметь позитивное отношение к жизни, мы должны приобрести способность преодолевать кажущиеся непреодолимыми препятствия.
45 Закон судьбы – это закон, полный утешения. Он следит за тем, чтобы закон жатвы действовал таким образом, чтобы, как бы ни была тяжела и трудна жизнь, она все же была лучшей. Мы были бы в несравненно худшем состоянии, если бы наши желания были удовлетворены. Наши собственные глупости в этой жизни с их быстрой жатвой находятся в пределах нашего суждения. Если жатва кажется просто абсурдной, то ее посев относится к прошлым жизням.
46 Наша судьба в значительной степени зависит от того способа, которым мы пожинаем наш старый плохой посев. Имея негативное отношение к жизни, мы десятикратно увеличиваем неизбежные неудобства жизни и пожинаем самым худшим из возможных способов, а именно отрицательно, страданием. Имея позитивное отношение к жизни, мы служим жизни, мы способствуем развитию, мы облегчаем жизнь всем, мы получаем возможность позитивно исправить то зло, что мы сделали.
47«Человек – хозяин своей судьбы.» Этот древний эзотерический принцип, который невежество истолковало неправильно, как обычно, действителен и может быть понят только в том случае, если он рассматривается как королларий закона посева и жатвы.
(прим. автора канала: королларий - суждение, являющееся необходимым, само собой разумеющимся следствием из определённых положений)
«Человек – раб той судьбы, которую он сам себе создал», – это было бы более понятно, но не совсем верно, ибо ему не нужно быть «рабом». Он – не раб, когда он понял свою потенциальную божественность и смысл жизни. Он даже сам себе «законодатель» в том смысле, что сам определяет, под какими законами жизни он хочет занять свою позицию. Они становятся его законом судьбы.
48 Теологи и моралисты пугают людей разговорами о «неудачной жизни». Согласно планетарной иерархии, все воплощения «неудачны», если индивиду не удается достичь стадии идеальности и стать каузальным я. Так что у каждого таких жизней много тысяч.
Было бы большой ошибкой полагать, что «это не играет роли», как человек ведет свою жизнь. Закон жатвы – это действенный закон. Намеренная растрата одной жизни может стоить человеку многих воплощений страдания. Тот вред, который он в таком случае причинил себе и другим, требует времени, чтобы исправить, возместить. И чем больше человек знает, тем больше его ответственность, ибо знание – это дар, но все-таки оно не дается даром. Человек может лишиться права на знание.
Именно так поступило человечество в Атлантиде, и именно по этой причине человечество «блуждало во тьме» в течение двенадцати тысяч лет. То же самое может случиться с каждым индивидом. Он может потерять возможность получить (постичь) знание, когда оно будет предложено ему в следующий раз. Планетарная иерархия называет это «разрушением инстинкта реальности», и может потребоваться много жизней, чтобы исправить этот ущерб.
49Если индивид хорошо осознает это, то достаточно сказать ему, что его беспокойство о растрате своей жизни в этом воплощении не нужно и указывает на отсутствие доверия к жизни и доверия к закону. Вы можете успокоить его, сказав, что его следующая жизнь предоставит ему новые и чаще всего более широкие возможности.
«Страх», который так владеет жизнью, тиранит и парализует ее, есть проклятие человечества, результат того, что мы изгнали планетарную иерархию и все еще мешаем ей появиться вновь. Планетарная иерархия находится среди нас, ибо эссенциальный мир, являющийся ее особенным миром, занимает то же «пространство», что и наш физический мир.
И начальники различных отделов иерархии всегда воплощены, неизвестные всем, кроме их учеников. Их анонимность абсолютно необходима до тех пор, пока человечество не осознает абсурдность обращения со своими «богами» бывшим образом. И их работа такова, что необходимо избегать ненужных помех. У них есть более важные задачи, чем помощь индивиду в тех делах, которыми он по Закону должен заниматься сам.
Если бы люди имели хоть какое-то представление об огромной организации и о том, как все в ней работает без трений для конечного блага всех и каждого по закону развития, то их тревога жизни исчезла бы, как будто ее никогда и не было.
Тот, кто осознает это, также имеет доверие к себе, доверие к жизни, доверие к закону. Без этого тройственного доверия индивид останется беспомощной жертвой всех измышлений сатаны. Никаким другим именем нельзя назвать господствующие дезориентирующие миро- и жизневоззрения, о которых трубят на всех углах «мудрецы» этого мира в своей жалкой важности.
9.58 Фикции о законе жатвы
1 Так же, как теологи во все века проповедовали свои взгляды, мистики во все века - свои взгляды, так и всевозможные проповедники сверхфизики будут излагать свои взгляды.
Существует уже обширная оккультная литература, распространяющая слишком часто искаженные версии эзотерического взгляда на жизнь. Едва ли найдется хоть один теософ, который не знал бы всего о «законе кармы». И так они поступают, несмотря на предупреждения, прямо данные 46-я, 45-я и даже 44-я и 43-я о том, что человек не может истолковать карму правильно, но может постичь этот причинный закон только в его самой примитивной форме. То, как он действует в частных случаях, выходит за рамки человеческой рассудительности.
2 В теософских и других оккультных книгах часто говорится, что «в животном царстве нет кармы». Они не знают, что такое карма. Карма – это закон посева и жатвы, причины и следствия. Он правит абсолютно во всех мирах, во всех природных царствах и божественных царствах.
Карма животных состоит в том, что они живут за счет друг друга. Они причиняют страдания друг другу. Неужели это не имело бы последствий? Совсем другое дело, что в случае человека его постоянно возрастающее знание и понимание жизни влечет за собой возрастающую ответственность.
Человек обладает большей способностью причинять страдания другим существам, как физические, так и эмоциональные и ментальные страдания. То, что он делает это, является лучшим свидетельством его уровня развития.
3 «Животное безвинно.» (Э.Г. Гейер) Ошибки в отношении законов жизни – это не вины; это нарушения равновесия, которые, согласно закону жатвы, должны быть исправлены. Если цитируемое высказывание означает, что животное не может ошибаться относительно законов жизни, то это совершенно неверно. Любой индивид может совершить любую ошибку на любой стадии развития. На животной стадии ошибается главным образом отталкивающая тенденция (ненависть во всех ее бесчисленных проявлениях).
4 Долги между индивидами погашаются. Если люди не хотят делать этого добровольно, то закон жатвы позаботится о том, чтобы все было улажено. Никто не может избежать уплаты своих долгов, рано или поздно. Способ оплаты будет зависеть от его обстоятельств в целом.
5 Жизненная растрата гениев – это плохая жатва этих гениев. Растрата любой нацией своих немногих (!) гениев – это очень плохой посев этой нации. И потом нация хвастается ими!
6 Неправильное толкование «кармы» содействовало тому, что индийское отношение к жизни стало фаталистическим, пассивным, бездеятельным. Страх делать зло содействовал тому, что индийцы предпочитают вообще ничего не делать, а их вера в риск «мешать карме» удерживает их от совершения добра.
Тогда они не осознали, что пассивность есть еще большая ошибка, что мысль и чувство (с сопутствующими им речью и действием), исходящие из высшего вида сознания, приносят лучший посев, чем те, которые происходят из низших видов, что хорошая жатва имеет во много раз более сильный эффект, чем плохая жатва.
Знание законов самореализации и активизации дало бы им совершенно иное отношение к жизни. Тот, кто хочет правого, не должен бояться плохой жатвы. Мотив – это самое главное. Конечно, это не оправдание намеренного совершения зла в надежде на хороший результат, ибо тогда фальсифицирован мотив.
7 Даже экзотерическое учение Будды о карме (нечто совершенно отличное от эзотерического учения) не было постигнуто буддистами. Они не могут постичь его, ибо ничего не знают о я в каузальной оболочке и об оболочках воплощения. Процесс кармы могут научно изучать каузальные я.
Вот что следует сказать: «именно индивидуальная и национальная карма низводит индивида в человеческий организм с его качествами.» Пока индивид находится в пределах действия этого закона, он остается в четвертом природном царстве.
8 Против закона жатвы возражали, что не один и тот же человек сеет и жнет. Это правда, что оболочки разные. Но именно я сеет и пожинает, и оно одно и то же во всех своих воплощениях. В своих новых оболочках я не может вспомнить о своем посеве. Но когда я становится сознательным в своей каузальной оболочке, оно увидит всю длинную цепь причин и следствий. Как до, так и после воплощения я получает видение, хотя и быстро исчезающим, действительности Закона. Знания и здравого смысла в совокупности вполне достаточно для того, чтобы прояснить действительность закона жатвы.
9 Принимая во внимание кажущееся неискоренимым cамомнение человека, полагающего себя способным судить без знания фактов, необходимо предостеречь людей от попыток истолковать действия закона жатвы в их собственной или чужой жизни. В четвертом природном царстве такой возможности нет, и это к счастью, так как все знание искажают и им злоупотребляют.
10 Мы уже слышали, как люди говорят, что они рассматривают добрые дела, показанные им другими людьми, как «законные» обязанности последних, так как все это просто «погашение старого долга, возникшего в прошлой жизни». Такая точка зрения, конечно, является серьезным неверным истолкованием, но она типична для тех, кто хочет избавиться от неприятного чувства благодарности.
11 Неправильным толкованием закона жатвы является и такое утверждение, как «если бы я не получил это знание от вас, то я должен был бы получить его каким-то другим способом, так как, очевидно, я приобрел на него право». Это правда, что человек получает то, что имеет право получить, но как, когда и от кого и способен ли он «тогда принять это», также являются факторами, которые следует принимать во внимание. Кроме того, придерживаясь такого отношения, человек упустит многое из того, что лучшее отношение могло бы позволить ему получить. Неблагодарность превращается в помеху в будущем. Это ошибка вроде измены.
12«Закон посева и жатвы, гласящий, что человек должен исправить все зло, которое он сделал, очень несимпатичен. Я охотнее придерживаюсь учения о полном прощении.» Неужели этот индивид думал, что его «вера» может изменить законы жизни?
13 Когда балансовый счет индивида урегулирован до его перехода в пятое природное царство, тогда его дебеты и кредиты согласуются до последней копейки.
14 Есть те, кто задается вопросом, как планетарное правительство могло утопить добрых людей вместе со злыми при разрушении Атлантиды. Те, кто «стал добрым», должны были исправить так много зла, что по закону жатвы их можно было утопить тысячу раз.
Только на стадиях культуры, гуманности и идеальности мы сеем больше добра, чем зла, и находим возможность исправить то зло, которое мы сделали.
15 Знание закона жатвы показывает нам, как нам пройти через жизненные испытания и сформировать наше будущее. Законы могут стать полезными силами, если мы используем их правильно. Продолжение Закон. Закон жатвы. Закон жатвы и невежество жизни. Закон жатвы и отталкивания. Факторы жатвы. Коллективные посев и жатва. Хороший посев и хорошая жатва 18/20
✔ Официальный сайт издательского фонда Генри Т. Лоренси на русском языке
Книги, опубликованные на канале Дзен
✔ ✔ Продолжение книги Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 9: Закон. Введение. Различные виды законов. Целесообразность существования. Абсолютная действительность закона. Всё является выражением закона. Смысл жизни 1/20
Продолжение Закон. Незнание человеком закона. Знание Закона. Закон и эволюция. Жизнь - это борьба 2/20
Продолжение Закон. Закон и ответственность. У всего есть своя цена. Доверие к закону. Закон и божественное всемогущество. Закон и царства единства 3/20
Продолжение Закон. Закон Свободы. Введение. Неприкосновенность индивида. Свобода воли 4/20
Продолжение Закон. Закон свободы. Свобода должна быть приобретена. Пределы свободы. Человечество не может понять свободу 5/20
Продолжение Закон. Закон свободы. Терпимость. Идеалы. Равенство 6/20
Продолжение Закон. Закон единства. Вся жизнь - это единство. Воля к единству 7/20
Продолжение Закон. Закон единства. Привлечение. Служение. Любовь. Прощение и понимание. Брак 8/20
Продолжение Закон. Закон развития. Введение. Стадии развития 9/20
Продолжение Закон. Закон развития. Развитие человечества. Развитие и самореализация. Развитие и привлечение. Сверхчеловеческие царства 10/20
Продолжение Закон. Закон я. Самореализация. Я и его оболочки 11/20
Продолжение Закон. Закон я. Понимание и реализация. Реализация единства. Служение. Страдание и и счастье 12/20
Продолжение Закон. Закон я. Самопознание (и самослепота). Качества 13/20
Продолжение Закон. Закон я. Доверие к жизни, доверие к себе, доверие к закону. Самоопределение. Неуязвимость. Ошибки 14/20
Продолжение Закон. Закон я. Упущенные возможности. Умение жить. Путь 15/20
Продолжение Закон. Закон судьбы. Руководство. Предопределенность. Знания и ответственность 16/20
✔ Книги Генри Т. Лоренси по порядку:
Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности. Начало публикации
Книга Генри Т. Лоренси Философский камень. Начало публикации
Книга Генри Т. Лоренси Путь человека. Начало публикации
✔ Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 1: Медитация.
Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 2: Гностика.
Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 3: Гностические символы.
Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 4: Ученичество.
Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 5: Планетарная иерархия.
Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 6: Отождествление и освобождение.
Книга Генри Т. Лоренси Знание реальности Один, часть 7: Педагогика.
Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 8: Правовое представление.
Книга Генри Т. Лоренси Знание жизни Один, часть 9: Закон.