"Ещё сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «отче! дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: «сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих». Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». И начали веселиться. "Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: «что это такое?» Он сказал ему: «брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым». Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Он же сказал ему: «сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв, и ожил, пропадал, и нашёлся»." (Лк. 15: 11-32).
Вторая из четырёх подготовительных Недель перед Великим постом - Неделя о блудном сыне, которая следует после Недели о мытаре и фарисее. В этом году Неделя о блудном сыне приходится на 16 февраля (воскресенье). На Воскресной Литургии читается Евангелие от Луки (Лк. 15: 11—32), притча о блудном сыне.
Продолжается подготовка к Великому посту. И перед Великим постом необходимо вспомнить о покаянии, которое является самым важным в жизни, без которого невозможно спасение. Для многих притча о блудном сыне очень актуальна, особенно в наше время.
В притче рассказывается о двух сыновьях, которые были у отца. Младший сын, получив имение от отца, (имеются ввиду духовные дары и материальные, которые мы получаем от Бога) захотел свободы, ушёл от отца, желая жить по своей воле, что можно понимать, что ушёл от исполнения заповедей Божиих, последовав греху. Как часто мы поступаем так, забываем о Боге, о том, что нужно искать Царства Божия в этом мире и увлекаемся земным, прилепляемся к земле, часто впадаем в грехи, потому что уходим от Бога, Который удерживает нас от грехов. Мы засматриваемся на землю, попадаем под обольщение диаволу, в общем прельщаемся этим миром и забываем о том, для чего нам дана жизнь, забываем о Боге, о духовной жизни, о том, что нужно искать небесного, а не земного, что там наше настоящее Отечество, куда нам нужно стремиться.
Так младший сын жил распутно и расточил своё имение. Это можно понимать как то, что он использовал дары, данные Богом, не для служения Богу, а для служения греху, и расточил данные ему Богом дарования. Затем в той стране настал великий голод, что можно понимать, как бедствие, которое постигло грешника, попущенное Богом для того, чтобы он пришёл к покаянию, обратился к Господу. Младший сын пошёл к одному из жителей той страны, а тот послал его на поля пасти свиней. Это следует понимать, как унизительное состояние грешника, служащего страсти. Ему даже не давали еды, которую ели свиньи, что говорит о том, что служение греху - работа неблагодарная, что награды за это не будет, и что грешник оказывается даже в более бедственном положении, чем свиньи. Люди часто оказываются в такой ситуации, служат страстям, а удовлетворение страсти приносит временное удовольствие, за которым следует уныние, печаль, ведь человек оставляет Бога, Который утешает душу. А также страсти, грехи являются причиной разных болезней, скорбей, ведь человек оставляет Бога, следует за духами злобы поднебесной, от которых исходит зло. Бывает так, что человек в скорби понимает, что оказался в таком положении, понимает, что грешил и обращается к Богу с покаянием, как в притче блудный сын пошёл к отцу.
Придя в себя, осознав своё положение, младший сын решает вернуться к отцу в качестве наёмника, чувствуя своё недостоинство называться сыном, решает покаяться. То, что он решает вернуться в качестве наёмника, говорит о глубоком раскаянии, смирении, осознании своего недостоинства, что говорит о искреннем покаянии грешника. Младший сын решает оставить грех и быть хотя бы даже наёмником, но в доме отца своего; "избрал я лучше быть презренным в доме Божием, нежели обитать в жилищах грешников" (Псалом 83: 10). Далее говорится о любви Божией к кающимся грешникам, и о том, какая радость бывает на небесах об одном грешнике кающемся. "Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии." (Лк. 15: 7). Отец принимает блудного сына, велит принести ему лучшую одежду, одеть перстень на руку, обувь на ноги, заколоть телёнка. Это значит, что Господь милосердно принимает кающихся грешников и наделяет духовными дарами. Обращение грешника от греха, который умерщвляет душу (см. Иак. 1: 15) (грешник, отчуждившийся от Бога, это то же, что мертвый, ибо истинная жизнь человека зависит только от источника жизни — Бога,), - это, как воскресение из мёртвых. Когда человек обращается от греха, приходит к Богу, он может чувствовать утешение, любовь от Бога, чувство покаяния и желание служить Богу, как блудный сын пожелал служить отцу. Господь радуется, когда грешник приходит к покаянию, обращается от греха к Нему, как Отец принимает сына, так и Он и может за это ввести в Царство Небесное, дать вечную жизнь и духовные дары, небесные блага. Так что кайтесь, пока есть время, чтобы найти милость Божию.
Старший сын, видя, как отец милосердно принял младшего сына, осердился на отца за такое милосердие к младшему сыну. Старший сын говорит о том, что служит много лет отцу, и отец не дал ему и козлёнка, а когда младший сын, расточивший имение с блудницами, пришёл, отец заколол для него откормленного телёнка. "Так будут последние первыми, и первые последними." (Мф. 20: 16). Отец же говорит старшему сыну, что "ты всегда со мною, и всё моё твоё". Так, старший сын искал справедливости. Всё это исходит из гордости, которая не угодна Богу. А нужно не забывать о смирении, даже если вы соблюдаете заповеди Божии, служите Богу, ведь все праведные дела, которые делает человек, - это действие благодати Божией в нём, он бы не смог их делать без Бога. Нужно помнить об этом. Далее отец говорит старшему сыну, что радоваться и веселиться нужно о том, "что брат твой сей был мёртв, и ожил, пропадал, и нашёлся".
Так, если вы, служа Богу, видите человека, который недавно пришёл к покаянию, пришёл к Богу, и видите его в большой радости, что так обрадовал его Господь, а у вас нет той радости, может даже бывают периоды охлаждения, ведь враги не дремлют и борют душу, вы не завидуйте, а радуйтесь за человека, по слову Апостола Павла: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.» (Рим. 12: 15). Тогда, вы будете как Ангелы, о которых Господь сказал: «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.» (Лк. 15: 10). Ангелы близки к Богу. (Господь пришёл возвести человека на небеса, чтобы они там были вместе со святыми Ангелами (см. Мф. 22: 30)). Если будете так воспринимать, то может Господь даст вам больше, более приблизит к себе.
Перед началом Великого поста хорошо вспомнить эту притчу, задуматься о покаянии, чтобы Великий пост - время покаяния посвятить Богу, посвятить духовной жизни, спасению души, если не задумывались до этого. Хотя помнить об этом нужно всегда. Уже сейчас началась подготовка к посту, уже сейчас читаются покаянные молитвы в храмах, уже сейчас нужно каяться, как и в любое время помнить о покаянии, о смирении, о служении Богу и ближним, о смысле жизни - о спасении души. А Великий пост — это особенно благоприятное время для покаяния, для духовной жизни, для обновления души. К нему мы и готовимся.
"Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная. Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем." (Рим. 6 : 19-23).
Источники: https://bible.by/, из источников сети Интернет.