Леонид Яковлев Краткий курс истории России (для дилетантов) Том I, часть 1.

Москва, 2018

Автор - составитель Яковлев Л.П.

Книга предназначена для любителей истории России, для тех, кто не имеет возможности, или почему-либо не желает читать громоздкие научные труды наподобие «Истории государства Российского» уважаемого русского историка Н.М. Карамзина
в 12-ти томах или, тем более, 29 томов «Истории России
с древнейших времен» профессора Соловьева С.М., равно как
и подробные, но порой вызывающие сомнения, статьи Википедии.

Пожалуй, основным читателем книги станет молодое поколение, преподавание истории которому в школах и ВУЗах в 90-е и начале 2000-х годов признано неудовлетворительным.

В первой части книги «Исторические события, произошедшие в России» приведены в очень кратком изложении около 600 мини статей, не связанных между собой тематически, по историческим событиям, произошедшим в стране (в древнее время – на ее будущей территории) за двадцать столетий, и, несомненно, оказавших положительное или наоборот, отрицательное влияние на развитие и укрепление Российского государства. Все события даны в хронологическом порядке по главам, в соответствии с основными периодами развития Руси.

О некоторых исторических событиях, происходивших за рубежом, но оказавших бесспорное влияние на историю Российского государства, дан «справочно» очень краткий материал, набранный курсивом.

Во второй части книги «Знаменитые люди и государственные деятели России» названы имена, указаны годы жизни и опять же
в очень кратком изложении даны заслуги перед русским народом
и государством более 600 государственных, политических
и военных деятелей, ученых, конструкторов, деятелей культуры
и искусства, науки, образования, граждан, проявивших героизм при защите Отечества и в труде. Даны они также в хронологическом порядке со дня рождения, что иногда не соответствует хронологии происходивших событий. Но во второй части книги главное не события, а личности, роль которых в истории, как известно, неоспорима.

Для облегчения поиска все эти лица приведены в Приложении № 2 по алфавиту и указан номер их страницы. Также в Приложении № 3 дан перечень более 600 российских деятелей, упомянутых по тексту, но не раскрытых во второй части книги. Эти деятели тоже имеют определенные заслуги перед страной, поэтому в приложении кратко указывается занимавшееся ими положение, должность, некоторые другие данные. Приведены они также в алфавитном порядке. Встречающиеся по тексту имена иностранных деятелей расшифровке не подлежали. В книге идет речь о людях, уже ушедших из жизни, как правило, до 2000 года. Ныне здравствующие могут упоминаться по ходу повествования, но их нет ни в одном из приложений. Все приложения даны в заключительном четвертом томе.

Все приведенные в книге даты с первых веков новой эры по
31 января 1918 г. включительно даны по старому стилю (по Юлианскому календарю). Начиная с 14 февраля 1918 г. все даты даны уже по новому стилю (по Григорианскому календарю), по которому стала жить страна после Великой Октябрьской революции (см. мини статью «Новый календарь» за 24.01.1918 г.).

История России полна загадок, вариативности толкования событий и неразгаданных тайн. Поэтому многие статьи данной книги как бы просят некоего продолжения, уточнения или разъяснения. Однако принятый объем издания не позволяет это сделать. Думается, что каждый пытливый читатель может взять любую выбранную им тему и с помощью дополнительной литературы раскрыть ее более подробно, глубоко и развернуто, перешагнув предложенный автором любительский уровень.

Материал книги не рекомендуется использовать для научных целей, так как в процессе работы над ним не было возможности провести достоверную выверку некоторых дат, имеющих в разных источниках разные толкования, а также части количественных показателей, или есть несколько вариантов толкования событий, при этом истинная достоверность выбранного автором варианта не гарантируется.

Автор констатирует, что предлагаемый материал – только небольшая часть богатейшей истории Российского государства,
и каждый желающий может привести еще множество значимых исторических событий и ярких личностей, внесших достойный вклад в развитие, укрепление и защиту нашей Родины.

Моей Тамаре посвящается.

Часть первая

Исторические события, произошедшие в России

Глава I

Предки Руси

I-II века. Скифы – сарматы – анты

Южную часть нынешней территории Европейской части России населяют племена антов или (другое их название) венедов. Их же называли склавенами, они-то и были будущими славянами. Византийский историк Прокопий Кесарийский (ок. 500 г. – 565 г.) писал, что этот многочисленный и воинственный народ образовал большую Антскую страну и поклонялся одному богу – творцу молний, громовержцу и кузнецу Перуну.

Историки считают, что будущую русскую равнину еще раньше, за семь-восемь веков до новой эры, долгое время населяли скифы, племена-соседи великих уже в ту пору государства Урарту и Ассирийской империи (кстати сказать, первой империи в мире. Ныне территория Ирака и Сирии). Скифы – народ сравнительно мирный и спокойный, но храбрый и предприимчивый при защите своих земель, пришли, вытеснив в свою очередь киммерийцев, о которых пока практически очень мало что известно.

К началу эпохи Великого переселения народов II-III веков скифы уступили будущую русскую равнину сарматам – воинственному арийскому народу, пришедшему из-за Каспия. Часть историков считает, что именно сарматы являются пра-пращурами славян-антов-венедов. Анты – раннеславянские племена, имевшие зачатки государственности – имели вождя, знать и войско. Первое письменное упоминание о склавенах (славянах) относится к средине II века и принадлежит египетскому ученому Птолемею Клавдию (ок. 100 г. – 170 г.)

III век. Война антов с готами

В северное Причерноморье с территории нынешней южной Германии приходят племена готов. Эти племена были сильны и организованы, еще в 251 году они разгромили регулярное римское войско. И вот теперь одна ветвь этих воинственных племен, так называемые восточные готы, или остготы, устремилась на восток, в северное Причерноморье. Они неоднократно совершают набеги на Антское государство, грабя поселения и угоняя пленных, в том числе женщин, а также забирая имущество и угоняя скот.

Но правивший в стране Антов Всеслав, по норвежской Тидрек-саге «Конуг Руси», т.е. царь Руси (заметим, что уже тогда существовало понятие Русь, происходившее по всей видимости, от «рус» – белый, светлый), долгое время отбивает все атаки остготов. Но силы не равны, и в последующие годы более организованные остготы завоевывают Антскую территорию. Вследствие этого историки ранних эпох отмечают, что в армии остготского государства заметную роль играли раннеславянские (антские) боевые отряды.

Несмотря на это, и Всеслав, и все последующие правители Антской державы не смирились с поражением, постоянно вели борьбу с захватчиками и стремились вновь обрести независимость. По всей видимости, это им удалось, поскольку известно, что между враждующими народами произошла новая война.

385 г. Война антов с готами и гуннами

В этот период в Прикаспийские степи с востока прикочевывают дикие племена гуннов. Этот народ представлял собой монголоидное племя Хунну, столетия терзавшее китайские территории, а теперь устремившееся на запад. Несколько позднее, предводитель гуннов Атилла создал мощную империю на просторах Великой степи, простиравшейся по южной части Европейского континента. Сейчас же встреча двух племен на Антской территории неминуема. Сначала они враждуют между собой, гунны побеждают готов. Побежденный король готов кончает с собой.

По свидетельству древнеримского историка IV века Аммиана Марцеллина (ок. 330 г. – 395 г.), новый король готов Витимер сумел привлечь часть гуннов «в союз с собою» деньгами и подарками для совместной войны с Антской державой, где правил Владимир Всеславович по воинскому прозвищу «Бус», что значило «грозный, сердитый». По словам автора «Слова о полку Игореве», это был «еще тот, старый Владимир», в отличие от более позднего Владимира «Красное Солнышко» из дома Рюриковичей, крестившего Русь.

Совместные войска готов и гуннов под предводительством Витимера вторгаются в земли Антов. Воины антского «короля Буса» дрались решительно и геройски, как богатыри. Сводный брат Владимира Буса, Илья (сын Всеслава и наложницы), так же согласно норвежской Тидрек-саге, «витязь сильный, муж мирный и приветливый», бился, как богатырь. Именно он, по мнению некоторых историков, явился прообразом русского эпического чудо-богатыря Ильи Муромца.

Согласно записям Готского историка VI века Иордана (ок. 490 г. – 550 г.), одним из первых писавшего о славянах, «Витимер в первом сражении был побежден», т.е. Антское войско Владимира Всеславича Буса в первом сражении разгромило совместное войско готов и гуннов. Эта победа древнего славянского князя Буса над готами (древними немецкими племенами) описана также в дошедшем до наших дней древнем источнике «Боянов гимн», написанном в первых веках новой эры сыном князя Буса Бояном, и уже в наше время найденном в архивных бумагах известного государственного деятеля, историка и поэта Г.Р. Державина.

386 г. Поражение антов

Но король Витимер не отказался от завоевания Антских земель. В этот год, собрав новое войско, он, как пишет тот же Иордан, стал действовать решительно и жестоко и одержал победу. По Иордану «распял короля их Боза (читай Буса) с сыновьями его и с 70 старейшинами для устрашения, чтобы трупы распятых удвоили страх покоренных».

Как говорит автор «Слова о полку Игореве» это было «время Бусово, время героического славянского князя Буса, плененного и убитого готами». Антское государство распалось на несколько славянских племен. Но в их памяти время Владимира Буса – это эпоха максимального напряжения сил народа, эпическое время, оставившее глубокий след в памяти славянских народов.

Владимир Всеславович Бус был выдающийся деятель, его правление воспринималось современниками и последующими поколениями как исторический этап чрезвычайной значимости. На это указывает его не ординарное положение в родословной славянских князей, где восемь поколений последующих правителей, вплоть до князя Гостомысла и его отца, старейшины рода Буревоя, за отсутствием достойной информации не названы по именам.

Позднее, к началу V века, «обрусевшие» гунны под руководством своего великого предводителя Атиллы (историки считают, что имя Атилла происходит от древнего тюркского Итиль – Волга, то есть человек с Волги, волжанин) создали империю, простиравшуюся от низовьев Волги до Рейна в современной Германии. Именно поэтому мы его и упоминаем – это наш человек, волжанин. Однако после смерти Аттилы в 453 году империя пошла на спад и стала разваливаться.

V век. Русиния

На южные берега Балтийского моря, где жили племена бывшей Антской державы (славяне, бодричи, полочане (поляне), поморы и др.) приходит славный воин, со своим родом и дружиной, хакан по имени Рус. Раньше он с дружиной служил в войсках Римского императора, пока тяга к вольной жизни не пересилила строгих порядков чужой империи. Рус, сохранивший статус хакана, сплотил свой народ и другие местные племена и создал государство, которое стало называться Русиния, а жители – русы, русины. Именно об этом периоде Руси встречаются рассказы у восточных народов (арабов, персов) V-VI веков.

На острове Руяне (ныне остров Рюген, Германия) так же входившем в Русинию, жители назывались русцами. Немецкие же хронисты называли их ругами. Здесь следует еще раз уточнить, что славяне и русы – это разные народы. На рубеже IX – X веков, русы захватили земли восточных славян, началось постепенное их слияние, в результате чего и возник русский народ, государство Русь.

Страница «Боянова гимна» (слева) и перевод начальной его страницы на старославянский.

Государство процветало, его территория была значительной – от берегов Балтики на юг до Предкарпатья, включая нынешний Берлин. И на запад по берегам реки Эльбы (в ту пору она называлась Лаба, населяющие эти земли племена назывались полабскими славянами). Хорошо знавший историю Руси, поэт А.С. Пушкин воспел богатое древнее русское государство и остров Руян, заменив в нем одну букву, в «Сказке о царе Салтане …»

…… А лежит нам путь далек,

Восвояси на восток.

Мимо острова Буяна,

В царство славного Салтана …»

Однако со временем, хотя и сильное,ое, но многоплеменное государство, стало расшатываться изнутри, так как каждое племя стремилось к самостоятельности. Кроме того, Русиния испытывала сильное давление извне, особенно с запада. Все это привело к распаду государства на отдельные племена. Племя славян уходит на восток в район озера Ильмень. Здесь, по мнению российского историка и археолога Кирпичникова А.Н., в 753 году основывает и столицу, сначала Старая Ладога. Несколько позднее – основывает Новый город, Новегород.

Историки уверены, что название Новегород (Новгород) говорит о том, что там, на западе, славяне-руссы оставили Старый город (Старград), которым является нынешний Ольденбург в Германии.

482 г. Анты и основание Киева

Согласно древним источникам и данным археологов, в этот период в обширной Антской державе, на Днепре жили три брата: Кий, Щек, Хорив и их сестра Лыбедь. На правом высоком берегу Днепра они построили город, который назвали в честь старшего брата Киевом. Кий был не только основателем Киева, но и первым Киевским князем, легендарным вождем и лидером южных славян. Кий был заметной фигурой на земле Антов и поддерживал тесную связь с Византийской империей. В 1982 году братьям-основателям Киева на Днепровской набережной установлен памятник.

Греческая легенда гласит, что Византийский император Юстиниан первый (годы правления 518 – 565) в 540 году заключил мир с государством на земле Антов, по которому они заняли территории и на Дунае (надо сказать, что русские князья, а затем и цари, в последующие столетия имели тяготение в придунайские земли), а «правитель руссов получил сан и титул «Царского кравчего». Правда и император Юстиниан выговорил право называть себя Цезарем Антским, что было оформлено и законодательно, как он был Цезарем и Готским, и Франкским, и других стран. В дальнейшем, эти отношения Киева и Византии только укреплялись, особенно после принятия Киевской Русью Христианства.

Памятник основателям Киева – Кий, Щек, Хорив и их сестра Лыбедь. г. Киев. Скульптор В. Бородай

Некоторые историки вполне обоснованно ставят под сомнение факт, что Киев был основан в 482 году, что тогда это было просто древнее поселение полян – племени славян. А как город и центр княжества Киев сложился только в IX веке, ближе к завоеванию его князем Олегом. Однако эту точку зрения признают не все историки.

Ок. 840 г. Приключения Гостомысла

Молодой Новгородский княжич Гостомысл, бежав из плена норманнов (скандинавские и датские племена, жившие за счет грабежа и морского разбоя), попадает в родственное славянское племя бодричей (ободритов), которые в союзе с Франкским Карлом (имеется в виду Карл Великий, Франкский король, годы жизни 742 – 814, создатель Священной Римской империи) вели войну с германскими племенами, постоянно нападавшими на бодричей. Гостомысл знал о племени ободритов по рассказам своего отца старейшины рода Буривоя, поэтому отнесся к ним с доверием.

Князь ободритов Велигор (по другим данным Витслав) предлагает молодому Новгородскому княжичу Гостомыслу поучаствовать в сражении. Гостомысл соглашается, поскольку Франкская армия в ту пору считалась лучшей в Европе, и увидеть ее в сражении было важно и интересно. Франки и бодричи победили, а Новгородский княжич получил первый опыт ведения войны передовой европейской армией.

Став Новгородским князем, Гостомысл поддерживает постоянную связь, в том числе военную, с родственными западными племенами, потомками Радетаста (по всей видимости, современника Владимира Буса), короля венедов и бодричей, последними из которых был князь Витслав и его сыновья Годлиб, Славомир и Траско, правившие на русском Руяне.

IX век. Русь и варяги

В эту пору было распространено понятие «варяги». Некогда варягами называлось воинственное иллирийское племя, обитавшее на севере нынешней Италии. Но к описываемому времени племя разбрелось по свету, многие стали наемниками в Римской империи, а веком позднее – и в Византии, где их называли варангами. Но скандинавами, как считают некоторые историки, они не были, так как их предводителем был хакан. Хакан – восточное понятие и не характерно для скандинавов и западных славян. Служили они в большом количестве и у славян-руссов, где с годами ославянились, обрусели, и назывались варягами. Так как они были активными торговцами, купцами и отличными воинами, и их было много, то и всех руссов-славян стали называть варягами.

Летописец Нестор в «Повести временных лет» пишет: «Те варяги назывались Русью, как другие называются Шведы, а иные Норманны и Англы, а еще иные Готландцы, вот так и эти». Русины вели активную торговлю с западными странами по суше; с южными странами, в том числе с Византией – по водным (речным) путям. Этот водный путь, с периодическими переволоками ладей, был достаточно развит и устойчив, назывался он «Путь из варяг в греки». На всем протяжении этих путей, от Старой Ладоги и Новгорода до Черного моря, в древние времена называвшимся Русским морем, славяне-руссы строили защищенные стенами населенные пункты (крепости или города), за что норманны и вообще европейцы, называли Русь Гардарикой, т.е. страной городов. Нигде в Европе в ту пору столько крепостей (городов) не строили. Наличие защищенных крепостей на «Пути из варяг в греки» позволяло руссам вести успешную торговлю, предупреждая набеги степняков.

860 г. Гибель Гостомысла

Старший сын Гостомысла Выбор пал в схватке с норманнами, высадившимися на русский берег для грабежа и разбоя. Здесь, на берегу моря (ныне Финский залив), на месте гибели сына, и в его честь Гостомысл заложил город, который так и назвали – Выбор (в последствии Выборг). Второй и третий сыновья пали в сражении с Хазарским войском, напавшем на землю дружественного племени Кривичей. Четвертый сын умер в раннем детстве. Гостомысл переживал, что все сыновья погибли, не родив детей, и не осталось наследника.

Одну из дочерей Гостомысла, Умилу, с согласия отца выдали замуж за княжича дружественного племени бодричей Годлиба. У них родились три сына – Рерик, Синеус и Трувор. Сам Гостомысл погиб в сражении с одним из германских племен около 860 года и, таким образом, Новгородские славяне остались без правителя. К сожалению, у них не оказалось единого мнения, кому доверить правление Новгородской землей. У всех кандидатов находились недостатки, не позволявшие противоборствующей стороне согласиться с выдвигаемым кандидатом.

Умила Новгородская, дочь князя Гостомысла, мать княжича бодричей Рюрика. Художник И. Глазунов.

Глава II

Восточные славяне, народ Русь

862 г. В поисках правящего князя

Разрозненные и враждующие между собой после гибели Гостомысла давно существующие княжества Восточных славян (славяне Новгородские, Кривичи, Мери, Весь, Чудь и др.), не видя среди своих (или не доверяя друг другу) достойного и верного князя для правления, сходятся в одном – пригласить на главное правление видного князя родственного племени западных славян, сына Годлиба, когда-то женившегося на дочери их князя Гостомысла.

С этой целью направляется делегация к западным славянам (к Руси) для переговоров, с целью пригласить их князей, внуков Гостомысла Рерика, Синеуса и Трувора для княжения у восточных славян. «Земля наша велика и обильна, – молвили они – а порядка в ней нет. Идите править и владеть нами» – вот лейтмотив переговоров.

Славяне – новгородцы встречают князей Рюрика, Трувора и Синеуса, Художник М.В. Васнецов.

У западных славян также было не спокойно, их постоянно терзали и грабили германские племена и норманны. Поэтому братья соглашаются и приходят в Новгород со своими дружинами, семьями и практически всем племенем. Однако не все в Новгороде и других княжествах были согласны на правление пришлых русов. Есть предположения, что Синеус и Трувор, имевшие относительно слабую охрану, вскоре были отравлены.

863 г. Проповедники Кирилл и Мефодий

Греческие монахи, христианские проповедники Кирилл и Мефодий, распоряжением Византийского императора Михаила III, желавшего заполучить огромный славянский мир в союзники, направляются в Моравию (ныне Чехия) для перевода греческих церковных книг. Кирилл и Мефодий – родные братья из города Солуни (ныне город Солоники, Греция) были грамотными, даже учеными, писали христианские книги и хорошо знали не только греческий, но и славянский язык, так как половина населения Солуни говорила на славянском языке. Кирилл (Константин) имел к тому же степень ученого-философа.

В Моравии проповедники христианства Кирилл и Мефодий не только переводили книги, но и изобрели славянский алфавит (сейчас сказали бы церковно-славянский алфавит), который вскоре же получил хождение и в русских княжествах.

Следует, однако, отметить, что, по мнению историков и данных археологических раскопок, в древней Руси была своя письменность, еще до Кирилла и Мефодия. Называлась она глаголица и была очень сложна (в греческом алфавите было 32 буквы, а старый славянский алфавит содержал более 46 символов). По мнению историков, глаголица была создана в первой трети первого тысячелетия после Рождества Христова, а ее создатель вне всякого сомнения был гением. В каком соотношении находятся словари греческих проповедников и древнерусский, пока не понятно. Скорее всего, Кирилл и Мефодий не с чистого листа создали новый славянский (староцерковный) алфавит, а использовали уже имевшуюся письменность славянского народа (глаголицу), которую они основательно покрамсали, так как перевести на нее греческие книги было чрезвычайно трудно, практически невозможно. Вновь созданный алфавит получил название кириллица, на него и переводились греческие и римские книги.

Святые христианские проповедники, создатели староцерковной азбуки (кириллицы) Кирилл (слева) и Мефодий.

После крещения Киевской Руси кириллица получила широкое распространение по всем княжествам, а образовавшийся спустя несколько столетий Славянский треугольник Россия – Украина – Белоруссия стал центром всех славянских государств, имеющих письменность уже на современной кириллице (сейчас их 16). А в Хорватии, например, есть населенные пункты, где и ныне в ходу письменность на староцерковной кириллице.

Кирилл и Мефодий, как христианские проповедники, канонизированы христианской православной церковью в ранге Равноапостольных. Их фигуры занимают видное место на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде.

864 г. Первая Российская монархия

После смерти Синеуса, правившего Чудью на Белоозере, и Трувора, правившего Кривичами в Изборске, Рюрик (неудобное для славянского произношения Рерик вскоре трансформировалось у славян в Рюрик) объединил все княжества под единым правлением. Так была создана первая Российская Монархия со столицей в Новгороде. Некоторые источники утверждают, что Синеус и Трувор были отравлены претендентами, в частности женой Олега, которая была ведуньей, «мутила воду» в княжеских верхах, а в правителях Руси видела только своего брата Вадима. Кстати, были покушения и на Рюрика, однако он был опытнее и хитрее своих младших братьев, и история сохранила его для России.

С приходом к правлению князя Рюрика начался период в истории Руси, названный учеными впоследствии, как Древнерусское государство. Верховная власть в нем принадлежала роду Рюриковичей. Великий князь считался верховным правителем и собственником земли на Руси. но власть Великого князя не была абсолютной, она ограничивалась боярством и вече. Вече (от древнерусского слова веть – совет) – своеобразная форма государственного управления, вроде народовластия, которая стояла выше княжеской власти и продержалась в Новгороде и некоторых других городах практически шесть столетий.

Новгородский князь Рюрик, основатель Древнерусского государства

Историки считают, что это еще не было государство в полном смысле слова, оно еще не выполняло многие функции, свойственные государству. Оно, например, ни как не обеспечивало свой народ работой, люди жили, чем могли. Да и защита от многочисленных врагов в каждом городе, поселении лежала на местном князе, дружина которого была малочисленной и слабой.

866 г. Деяния Аскольда

В Киеве правили князья братья Аскольд и Дир, пришедшие, по некоторым данным, также в составе дружины Рюрика и отличавшиеся отчаянной воинственностью. В этот год они организовали военный поход на Византийскую империю (по некоторым другим данным поход состоялся в 860 году, что маловероятно, так как Аскольд испрашивал разрешение на поход у Рюрика, а тот стал единоличным правителем на Руси, как мы знаем, только в 864 году). Этот довод оправдывает также мнение некоторых историков, что Аскольд и Дир также пришли с Рюгена вместе с Рюриком, но потом по какой-то причине ушли на юг и осели в Киеве.

Греческая «Типографская летопись» повествует, что в годы правления императора Михаила III на Византию приходила Русь во главе с Аскольдом. Обступив столицу Византии Царьград (русское название Византийской столицы Константинополя, ныне Стамбул, Турция) двумя сотнями кораблей, русы учинили разбой. Император Михаил и патриарх Фотей всю ночь молились в церкви Святой Богородицы Валашской, а утром с молебными песнями вынесли Божественную ризу Богородицы и с плачем омочили ее в море.

Спокойное до того море, вдруг взбунтовалось страшной бурей, с ветром и огромными волнами. Все суда Аскольда были разбиты о берег, а безбожных руссов смело в море. Только с малым числом воинов вернулся побежденный стихией Аскольд в свой Киев.

879 г. Князь не княжеского рода

Предчувствуя кончину, князь Рюрик вручил пришедшему с ним в 862 году родственнику Олегу (по некоторым данным князья Рюрик и Олег – двоюродные братья, по другим – сестра Олега была женой Рюрика) право правления Русским государством за малолетнего сына Игоря, его содержание, обучение и воспитание до совершеннолетия. Князь Олег, будучи отважным воином, мужественным военачальником, умным и сильным государственником, укрепил и многократно расширил владения Русского государства.

Разговор князя Олега с Кудесником. Худ. М.В. Васнецов.

Князь Олег – фигура в истории Руси и великая и трагичная. Не будучи княжеского рода, он успешно управлял крупным государством, всемерно его укрепил и расширил. Олега беспокоила и судьба государства, и своя судьба. Кудесник нагадал ему (кудесники, или волхвы, в ту пору пользовались большим уважением и верой в их предсказания), что причиной его смерти станет его же конь. А.С. Пушкин «В песне о Вещем Олеге», Кудесник:

«…Твой конь не боится опасных трудов;

Он, чуя господскую волю,

То смирный стоит под стрелами врагов,

То мчится по бранному полю.

И холод, и сеча ему ничего.

Но, примешь ты смерть от коня своего …»

Понимал также, что законный наследник Игорь Рюрикович уже взрослый и надо уступить ему бразды правления, но тянул время. Сменив коня, через несколько лет узнает, что старый его конь почил в бозе. Решив посмотреть на кости коня, наступил на череп, в котором, оказалось, была ядовитая змея. А.С. Пушкин: «…Как черная лента, вкруг ног обвилась, и вскрикнул, внезапно ужаленный князь». Укус змеи был смертельным.

По другой версии, в начале правления молодого князя Игоря, в лесах Руси появился старец, который все знал и давал правдивые предсказания. По мнению историков, это был никто иной, как бывший князь Олег.

882 г. Киев – столица Руси

Князь Олег совершает большой военный поход в южные княжества Руси. На Днепре, перехитрив Киевских князей Аскольда и Дира, дружина Олега уничтожила их, Киев был взят боем. Князь Олег молвил: «Отныне да буде Киев матерью городов русских!» Киев сделал столицей Русского государства, само государство стало называться Киевская Русь, а правящие русские князья стали называться Великими князьями Киевскими. Российские историки, правда, несколько подправляют князя Олега, считая, что на самом деле Матерью городов русских является Старая Ладога, основанная еще более ста лет назад показывавшая пример развития всем городам, в том числе основанных на «Пути из варяг в греки».

Аскольд был захоронен на месте гибели, в урочище на правом крутом берегу Днепра, почитавшемся позднее, как Парк Аскольдова могила, ныне примыкающий к Парку Вечной Славы, где захоронены видные деятели Украины. Такую, скажем некоторую жестокость Олега к князьям Аскольду и Диру, некоторые историки объясняют тем, что они тоже из команды Рюрика, и ослушавшись его, ушли на юг. А теперь получили за измену свое.

Взяв город Киев, Олег практически добился общего объединения Руси, и взял под контроль становой хребет новой державы – Балтийско-черноморскую водную трассу (бывший «Путь из варяг в греки»), по которой шла активная торговля с южными землями и Византийской империей, прежде всего. В наиболее удачные годы объем русско-византийского товаропотока составлял не менее 5000 тонн грузов (500 ладей по 10 тонн каждая) – огромный грузооборот для древнего мира, на много превышающий оборот торговли с Западной Европой.

Много расходов требовали постоянные войны с хазарами – боевым тюрко-язычным кочевым народом, занимавшим все Предкавказье, Крым и всю Великую степь севернее Каспийского, Черного и Азовского морей, освоенные ими после гуннского нашествия. Хазары жили войнами и разбоем, и граничащая с ними на севере богатая Русская земля была постоянным объектом для их набегов. Разгромить и уничтожить Хазарский каганат спустя несколько десятилетий удалось только непревзойденному русскому воину, русскому «Александру Македонскому» Великому князю Киевскому Святославу Игоревичу.

903 г. Женитьба княжича Игоря

Выполняя волю Рюрика, князь Олег воспитывал Игоря, брал в военные походы, иногда оставлял на правлении в свое отсутствие, но Игорь не всегда в самостоятельных делах был успешным.

Пришло время женить Игоря. Князь Олег сам избрал для Игоря невесту, красивую девушку простого варяжского рода из Плескова (будущего Пскова) именем Прекраса. Она обладала славными женскими прелестями и, как потом оказалось, большой деловитостью и государственной мудростью.

Князь Олег, в знак особого расположения к молодым, пожаловал невесту своим именем и она стала Ольгой. По другой версии, Игорь, охотясь в районе Плескова, встретил красивую, смелую простолюдинку, влюбился и решил на ней жениться, а князь Олег не стал противиться решению воспитанника и приветствовал свадьбу молодых.

Первая встреча под Псковом княжича Игоря с девушкой Прекрасой (будущей Ольгой). Художник В.К. Сазонов

907 г. Поход на Византийскую империю

В этом году князь Олег совершил крупный военный поход на Византийскую империю. Летопись повествует, что князь руссов Олег, прибыв на двух тысячах кораблей с конями на них, осадил столицу империи Царьград (Константинополь) и принудил греков платить дань, а в знак победы прибил на ворота столицы Царьграда свой боевой щит. Взяв богатую дань и договорившись о заключении мира, князь Олег с победой вернулся в Киев.

В этот период Черное море, ранее называвшееся Хазарским, получает название Русского моря, что связано, безусловно, с частыми и успешными сухопутно-морскими походами русских князей.

Российский историк Г.И. Анохин считает, что именно 907 год следует считать датой рождения русского Военно-морского флота. Ибо добраться до Византийской империи в то время было весьма и весьма сложно. Но «эскадра» Олега победоносно это сделала, проведя успешные сражения в бассейнах Каспийского, Азовского и Черного морей, т.е. нашему флоту более 1100 лет.

По итогам похода 907 года между Русью и Византийской империей 2 сентября 911 г. заключен Договор (Соглашение) о мире, дружбе и торговле, выгодный и для Руси и для Греции (Византийская империя включала Грецию и все близлежащие земли, в том числе Крым и часть Краснодарского края, примыкавшую к Черному морю). Позднее Договор приведен в «Повести временных лет» и мы его можем прочитать. Он определял правила торговли, права русских купцов в Константинополе (ныне Стамбул), порядок решения судебных вопросов. Главная же черта Договора – признание равенства сторон. Для страны, которая только что появилась на карте, равноправный договор с ведущей державой мира, каковой была Византийская империя, был огромным достижением, а установление регулярных и юридически оформленных торговых отношений, гарантировал Киевской Руси процветание.

Византийская же империя, кроме богатой торговли, получила возможность нанимать русские дружины для защиты границ и отражения набегов многочисленных врагов. Кстати, русские воины охотно шли на службу в Византийскую империю и с честью выполняли свой долг. Договор служил обоим государствам довольно долго.

За успехи в военном и государственном строительстве киевляне и другие русские княжества единодушно назвали князя Олега вещим, т.е. мудрым или волхвом.

11.06.941 г. Походы князя Игоря

Великий князь Киевский Игорь Рюрикович с дружиной и крупным войском, на более чем тысяче ладей подступил к Константинополю. По всей видимости, Олегов договор о мире, дружбе и торговле между Русью и Византией перестал действовать, и Игорь решил напомнить грекам, что есть Русь, с которой у них договор и с которой надо считаться.

Однако византийцы в ту пору уже имели секретное оружие «греческий огонь», нечто вроде огнемета, из которого они поливали горючей жидкостью вражеские корабли. Об этом оружии мало кто знал, не знал и князь Игорь. В результате в морском сражении греки пожгли более половины судов Игоря. Кроме того, погибли и люди. Корабли и люди горели прямо в воде, что на живых наводило ужас. С малым остатком войска и тяжелыми раздумьями Игорь вернулся в Киев.

Князь Игорь Рюрикович, современный рисунок.

Но торговлю надо было восстанавливать, и хорошо подготовившись, Игорь в 943 году с большим войском вновь выступил против Византии. Император Роман I, узнав об этом, выслал навстречу Игорю послов с богатыми дарами и предложением о заключении мира. Игорь решил заключить мир, повернул войско назад, и в 944 году оформили с Византийской империей военно-торговый договор, в котором впервые в византийских и западноевропейских источниках сообщается о «короле Руссов Игоре, его жене княгине Ольге, сыне Святославе и племянниках…».

945 г. Гибель князя Игоря

В этот год погиб Великий князь Киевский Игорь. В походе на Византийскую империю участвовали нанятые Игорем викинги под командой некоего их предводителя викинга Свенельда, который после окончания похода потребовал отдельной платы для своих воинов-викингов. Игорь разрешил Свенельду в качестве оплаты за поход, собрать дань с подконтрольных Руси древлян, что тот и сделал. Однако дружина Игоря была недовольна, так как дополнительной платы она не получила. Воины роптали: «Люди Свенельда разоделись и вооружились, а мы ходим голые». Этот ропот и недовольство дошли и до Великого князя Игоря.

Чтобы прекратить ропот и угодить своей дружине, Игорь решил повторно и в большем размере собрать дань с древлян. Тогда существовала порочная практика, что Великий князь сам собирал дань. С небольшой дружиной Игорь вошел в пределы древлян, которые, узнав цель появления Великого князя, возмутились жадностью и беспринципностью князя, подкараулили его, убили самого князя и перебили всю дружину. Князь древлян по имени Мала приказал привязать Игоря к двум деревьям и был разорван.

Княжить на Руси стал Святослав, сын Игоря, еще малолеток, под руководством матери княгини Ольги, получившей впоследствии титул Великая княгиня.

946 г. Месть княгини Ольги

Желая отомстить за смерть мужа, княгиня Ольга обманом заманила в Киев целую группу видных древлян во главе с представителем самого князя Мала, который объявил, что раз Игорь мертв, он женится на Ольге. Но хитрая княгиня обманула послов князя Мала. Она объявила, что завтра послов, в знак уважения, ее люди внесут к ней прямо в ладьях на руках.

За ночь была выкопана большая яма и послы прямо в лодках были брошены в яму, перебиты и закопаны землей. Повторные послы были приглашены в баню и там сожжены. Через гонцов к князю Мала Ольга объявила, что выйдет за него замуж только после проведения тризны по Игорю, куда приглашались все желающие древляне. Приглашение было принято, медовухи было выставлено не меряно и когда «гости» опьянели, воины Ольги зарубили свыше пяти тысяч древлян, не имевших отношения к гибели Игоря, но значительно ослабили войско древлян.

В довершение Ольга объявила налог с каждого двора древлян в виде трех птиц. Предание гласит, что таким образом она пожгла жилища этого лесного народа, отпустив птиц с привязанными факелами, и они разнесли огонь по всем дворам. Древлянское полудикое образование практически перестало существовать – одни разбрелись по соседним странам, другие подчинились Руси и обрусели, ассимилировались. Значительная лесная их территория также была присоединена к Руси.

9.09.957 г. Княгиня Ольга и Византия

В период своего правления Великая княгиня Ольга посетила столицу Византийской империи Царьград (Константинополь), где 9 сентября 957 г. первой на Руси приняла Христианство и была крещена самим Патриархом с именем Елена. Император Константин Богрянородный был поражен красотой и величием княгини Ольги и предложил ей стать его женой. Но хитрая Ольга попросила его стать ее Крестным отцом при крещении. Плененный страстью, император согласился, а она после крещения сказала, что теперь они родственники и пожениться никак не могут.

Святая Великая княгиня Ольга (после принятия Православия). Художник Н.А. Бруни.

Перед отъездом на родину Ольга была принята своим Крестным отцом Императором Византии Константином Багрянородным, как Великая княгиня Русского государства. Однако сама Ольга была не довольна поездкой, так как никакого договора заключено не было. Кроме того, ей порой по долгу приходилось ждать визита к императору, а перед отъездом на Родину в дар Ольге вручили 700 золотых монет, что для правительницы большой страны как Россия, было оскорбительно мало.

Поэтому, когда через год в Киев прибыли византийские послы с просьбой о военной помощи, Ольга отправила их назад со словами: «Пусть император сначала явится сюда и подождет у киевской пристани столько, сколько его ждала я». В помощи Византии было отказано. После крещения Ольга пыталась склонить сына Святослава к принятию Христианства, но не убедила. Он опасался, что его не поймет языческая дружина. Да и постоянное его стремление на юг, на Дунай и к проливам не способствовало укреплению дружбы Руси с Византийской империей.

967 г. Князь Святослав – воин от бога

Князь Святослав Игоревич был богатырского сложения, закаленный в боях, грозный на вид. Русский историк Н.М. Карамзин называл князя Святослава «Русским Александром Македонским». В этот период достиг своего совершенства Хазарский каганат. Он был практически единоличным хозяином Великой Степи, названной позже Диким полем. Хазары основали свои поселения по всей степи, построили город-крепость Саркел (в переводе с хазарского Белый дом), совершали постоянные набеги на южные земли Киевской Руси, уводя женщин, рабов, скот и драгоценности. Только Святослав сумел разбить степное войско хазар, разорил и сжег их столицу Саркел, стоявшую в низовьях Волги. Хазарский каганат прекратил свое существование.

На территории Дикого поля понемногу начинают селиться славянские семьи, но и приходят орды степняков-печенегов (кипчаков), раньше отделенных от Руси Хазарами, а теперь ставших соседями, с которыми надо было «держать порох сухим».

Князь Святослав совершил успешный военный поход так же в юго-восточные области, в Прикавказье и район соединения Азовского и Черного морей, занимавшего важнейшее стратегическое положение. Здесь он победил местные племена косогов и яссов (предков нынешних осетин) с их богатейшими землями, городами и поселениями, позже названными Тьмутараканской областью. Затем двинулся на Дунай, взял многие болгарские города и даже стал княжить в болгарском

Князь Святослав Игоревич принимает послов. Художник Б. Ольшанский.

Военные походы Святослава принесли уважение и славу русскому оружию далеко за пределами Древней Руси. О русском государстве, руководимом Великой княгиней Ольгой и ее героическим сыном Святославом, знала вся Европа. И действительно, в Киеве успешно правила мать, Великая княгиня Ольга. Святослав собирал дань с болгар и греков, император Византии Никифор Фока прислал к Святославу в Переяславец посольство с дарами в пол тонну золота. Но главной целью Святослава были не дань и богатство, но стремление утвердиться в этом стратегически важном южном районе, а возвращаться в Киев и не собирался. Матери Ольге он признавался: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае, здесь середина земли моей, сюда стекаются все богатства из Греции, Болгарии, Венгрии, Руси и других стран». Стремление на юг, к Константинополю и Босфору, было присуще и более поздним русским правителям.

Однако, опасный набег на Киевскую Русь других сильных кочевых племен – печенегов (тюркская этимология «печенег» означает «обитатель пастбища, травостоя»), и болезнь матери княгини Ольги, заставили Святослава оставить Дунайские земли и вернуться в свои владения и столицу город Киев, где в связи с неустойчивостью положения (княгиня болеет, Святослава нет) уже начались брожения среди знати за власть, а также за дележ завоеваний и прибыли.

11.07.969 г. Кончина княгини Ольги

Скончалась Великая княгиня Ольга. Предание нарекло Ольгу Хитрою, церковь – Святою, история – Мудрою. Россия при Великой княгине Ольге стала известна в самых отдаленных странах Европы. Великая княгиня завещала не творить по ней языческой тризны, а похоронить в земле по христианскому обряду, что и было исполнено под руководством византийского священника, постоянно бывшего при ней.

Внук Ольги, Великий князь Киевский Владимир, Креститель Руси, перенес мощи, уже почитавшейся Святой, Ольги во вновь основанную им церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве (Десятинную церковь).

Спустя 140 лет после смерти Великой княгини Ольги древнерусский летописец писал о ней: «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом; она сияла, как луна в ночи, светилась среди язычников, как жемчуг…».

В 1547 году Великая княгиня Ольга была канонизирована Русской православной церковью в лике равноапостольных, что оценивалось (и оценивается ныне) как высшая степень канонизации.

972 г. Гибель князя Святослава

Великий князь Киевский Святослав, продолжая политику расширения Руси, в 971 году вел войну с Византией из-за Переяславца. Результатом войны был мирный договор, заключенный в городе Доростоле (ныне г. Силистра, Болгария) между Святославом и императором Иоанном Цимисхием, текст которого приведен в «Повести временных лет».

Возвращаясь из этого похода на Византийскую империю (Грецию и Болгарию), осенью 972 года на Днепровских порогах не стал зимовать, как советовала ему дружина, так как их ждали в засаде печенеги. Святослав не послушал совета, сказал – «прорвемся», и дружина вынуждена была вступить в битву с превосходящими силами печенегов, укрывшихся и ожидавших русичей в засаде. В этой битве, будучи как всегда впереди своей дружины, Святослав пал смертью героя.

Слишком велика была печенежская рать, а дружина Святослава ослаблена длительным переходом и двойным мнением – перезимовать или вести бой.

Последний бой князя Святослава у Днепровских порогов. Художник Г. Сидоров.

Печенежский князь Куря приказал отрубить голову князя, сделал из черепа чашу, украсил ее золотом и драгоценными камнями и пил из нее на пирах.

У Святослава остались три сына: по его завещанию старший Ярополк стал править в Киеве, средний Олег – на

древлянских землях в Овруче, младший Владимир – в Новгороде.

977 г. Вражда детей Святослава

Ярополк, подстрекаемый смутьяном воеводой Свенельдом, ненавидевшим князя Олега за то, что тот (Олег) убил сына Свенельда за грубое нарушение правил охоты, двинул свои войска на древлянские земли и разбил войска брата Олега. Отступая в панике, они на мосту в Овруче, затоптали своего князя, пытавшегося остановить бегущих. Олег погиб. Владимир, предвидя, что Ярополк доберется и до него, бежал на север, к варягам. Действительно, Ярополк занял и Новгород, и объявил себя Великим князем Киевским.

Владимир же, собрав и сколотив в северных варяжских землях крепкое войско, в 980 году осадил и взял сначала Новгород, а затем и Киев. Строптивый Ярополк был уничтожен, а Владимир, как победитель, был провозглашен Великим князем Киевским, что приветствовало все население города.

Владимир Святославович успешно правил Русью 35 лет, был любим народом, и совершил государственные деяния, переоценить которые невозможно. Среди них успешные походы на Византийскую империю, осада и взятие в Крыму Херсонеса, родство с Византией (женитьба на Византийской принцессе Анне), а также победы над болгарами, хорватами и печенегами. Первый из Великих князей начал распространять на Руси грамотность.

Глава III

Древнерусское государство

15.07.988 г. Крещение Руси

В этот день Великий князь Киевский Владимир провел Крещение Руси.

Владимир не любил языческие обычаи и веру. Много думал, какую веру принять русскому народу. Ему предлагали свои услуги все действующие тогда крупные религии – ислам, католичество, иудейство, даже буддизм. Особенно уговаривали католики, предлагая разные блага и обещая союз и защиту. Он провел тщательные беседы с представителями всех религий, всех выслушал, обсудил со своим окружением. И выбрал Православное Христианство, возможно, сказались воздействие бабушки Ольги и проповеди болгарских просветителей, ходивших по русским землям (Болгария приняла Христианство еще в 865 году). В военном походе на греческий Херсонес (ныне территория Севастополя, Крым) Владимир окончательно проникся в Веру Христианскую, а императоры Византии Василий и Константин обещали, если он примет Христианство, выдать за него замуж свою юную сестру Анну. Владимир, уже обладавший несколькими женами и множеством наложниц, согласился (языческая вера разрешала многоженство).

Так, Великий князь крестился, согласно уговору женился на юной цесаревне Анне, а вернувшись в Киев, Владимир с помощью греческих же священников, ведших обряд Крещения, крестил Русь: по знаку масса народу вошла в Днепр, взрослые по грудь, малолетних держали на руках, иереи читали молитвы Крещения, после чего Священный собор Византийской патриархии нарек всех киевских граждан Христианами.

Великий князь Владимир Святославич выбирает религию. Художник И. Эггинк.

Великий князь Владимир был наречен Крестителем и Святым. В народе же, в преданиях и былинах Владимира называли «Ласковым» и «Красным солнышком». Языческих идолов, прежде всего Перуна и других, низвергли с постаментов, изрубили и сожгли на костре. Впоследствии Владимир был канонизирован Русской православной церковью (РПЦ) в ранге равноапостольных.

28 июля нового стиля, в день крещения Руси, Россия чтит память Святого Владимира Крестителя.

Справочно: Еще в IX веке обозначились существенные обрядовые расхождения между двумя крупными ветвями Христианства – Православием и Католичеством. Столицей Православия становится византийский Константинополь, столицей Католичества город Рим. Служба ведется у православных на греческом (позднее на старославянском) языке, у католиков – на латыни. Православному духовенству запрещено брить бороду и выстригать волосы на голове, католикам – обязательно бриться и выстригать волосы на затылке. Во время богослужения православные использовали хлеб на закваске (дрожжевой), католики использовали тесто для церковных таинств только пресное (без дрожжевое). Центральным был вопрос о Святом Духе (филиокве): православные утверждали, что Святой дух берет свое начало только от Бога-Отца, католики – новую трактовку Святого Духа от Бога-Отца и от Сына.

Однако историки утверждают, что все эти разногласия вполне преодолимы в практической жизни, а главной причиной Великого раскола в Христианстве стало стремление папы Римского занять положение Вселенского патриарха, подчинив себе и восточных христиан – Константинопольский патриархат. Это противостояние продолжается и сегодня.

Окончательный раскол произошел 16 июля 1054 г., когда послы Римской церкви явились в Константинополь и в соборе Святой Софии возложили на алтарь грамоту, в которой константинопольский патриарх предавался анафеме. Ответ константинопольского патриарха последовал через три дня, в котором анафеме предавался папа Римский.

С тех пор нет мира между двумя ветвями Христианских церквей. И хотя давно нет Византийской империи, обоюдно в 1965 году сняты анафемы, Римская католическая церковь по-прежнему вынашивает планы завоевания и подчинения себе православного христианства.

Ислам, так же мировая религия, активно предлагался Великому князю Киевскому Владимиру, как религия для народа Руси. Ныне она является второй в мире (после Христианства) по численности и самая молодая из крупных религий, но была Великим князем Владимиром категорически отвергнута.

Ислам возник в начале VII века. Его основатель Мухаммед жил в Аравийской Мекке (ныне Саудовская Аравия), родился в 570 году и умер в 632 году после Рождества Христова.

1015 г. Окаянный на троне

После смерти Владимира Великим Киевским княжением коварным способом завладел племянник Владимира Святополк, сын Ярополка, брата Владимира. Чтобы захватить власть, он 24 июля 1015 г. организовал убийство законного наследника престола князя Бориса, сына Владимира. Но этого Святополку было мало, ведь у Владимира было много сыновей. Поэтому 5 сентября он подговаривает своих людей и убивает второго сына Владимира Глеба, а по осени и третьего сына Владимира Святослава. Больше в Киеве сыновей Владимира не было и Святополк объявил себя Великим князем. За подлые убийства и связи с злейшими врагами Руси (поляками и половцами) народ прозвал Святополка окаянным и долго быть на Великом княжении у него не получилось.

Следующий сын Великого князя Владимира Ярослав, князь Новгородский, разбил Ярополка и законно занял Великокняжеский стол. Князья Борис и Глеб были канонизированы Русской православной церковью в лике мучеников-страстотерпцев (это была первая по времени канонизация русских святых). Спустя полтора столетия, в 1174 году Новгородские жители на новом месте, в Вятке, построили церковь Святых Бориса и Глеба.

Святополк же окаянный бежал, неизвестно где умер и где похоронен, что для княжеского рода было совершенно недопустимо. В связи с этим об этом князе не любили говорить и вспоминать, как о недостойном славного княжеского рода. Мало о нем пишут и историки, так как и известен он благодаря своим жертвам, особенно Борису и Глебу, глубоко почитаемым Русской православной церковью.

1044 г. Новгородский кремль

Новгородский детинец, то есть центральная, наиболее укрепленная часть древнего города, был начат строительством в 1044 году на месте жилых усадеб еще IX-X веков. Строил Новгородский детинец сын Ярослава Мудрого князь Владимир Ярославович. Позднее, в XIV веке слово «детинец» было вытеснено более современным к тому времени словом «кремль» или «крепость». Возводился Новгородский кремль на высоком левом берегу реки Волхов. При этом, дельта притока Волхова использовалась с северной стороны крепости как защитный ров.

Новгородский кремль с птичьего полета. г. Великий Новгород

Деревянные (дубовые) стены крепости имели закругленную форму и только двое ворот – северные и южные. С течением времени кремль расширялся, главенствующее положение в нем занял Софийский собор, построенный в 50-х годах XI столетия. В 1097 году дубовые стены кремля сгорели в пожаре и были восстановлены только в 1116 году сыном Владимира Мономаха князем Новгородским Мстиславом, при этом территория кремля была увеличена практически до современных размеров. Кремль оказался поднятым над уровнем реки Волхов на 10 м, получил овал неправильной формы длиной (наружный периметр) 1487 м, расстояние с севера на юг 565 метров, с запада на восток 220 метров. После поражения новгородского войска в сражении на Жданой горе в 1134 году власть новгородских князей была урезана, они стали жить на Городище. Кремль же становится оплотом новой власти – Новгородской Вечевой республики.

Значительную часть кремля занимает резиденция архиепископа – Владычный двор, здесь строятся церкви, жилые и хозяйственные постройки. Так как дубовые стены кремля не раз сгорали в пожаре, в 1333 году начато строительство каменного кремля, более обеспечивавшего и защиту от врагов – Великих Владимирских князей, ордынцев, шведов. Коренная перестройка Новгородского кремля произошла уже после присоединения Великого Новгорода к Великому княжеству Московскому в 1478 году. Появившаяся в эту пору артиллерия не позволяла разместиться огнестрельному оружию в старых бойницах, да и новый владыка Великий князь Московский Василий III требовал и, кстати, помогал строить новый кремль.

1050 г. Софийский собор в Новгороде

Собор Святой Софии – главный православный храм Великого Новгорода. Начало его строительства князем Новгородским Владимиром Ярославичем относится к 1046 году. На закладку храма на Владычном месте Новгородского кремля прибыл Великий князь Киевский Ярослав Мудрый (отец князя Новгородского) и его супруга Ирина (Ингигерда). В 1050 году строительство собора было закончено и его освятил епископ Новгородский и Северский Лука.

Собор представляет собой 6-главый крестово-купольный храм, наподобие построенных уже соборов в городах Киеве и Полоцке. Построен собор в стиле Константинопольской архитектуры, в которой мраморная облицовка стен сочеталась с мозаикой на сводах.

Софийский собор Новгородского кремля. г. Великий Новгород

Маковицы всех глав собора имеют форму древнерусского шлема. Храм имеет довольно крупный объем, учитывая строительство XI века – 34 × 39 метров при высоте до вершины центральной главы 38 метров. Полностью роспись собора была закончена только в 1109 году. Однако до наших дней первичная роспись и фрески практически не дошли, так как в 20-е годы XX столетия храм был закрыт и использовался не по назначению. Кроме того, в Великую Отечественную войну храм был сильно поврежден как немецкой, так и советской артиллерией.

Дело в том, что в 1942 году в Софийском соборе была расквартирована комендатура фашистов. Советская разведка доложила в центр, что в комендатуре Новгорода состоится совещание командования группы армий «Север». В связи с этим во время совещания по собору было выпущено 80 снарядов, пять из которых попали в купол собора. В результате сильно пострадала сохранившаяся роспись еще 1109 года. Все ценное фашисты из собора вывезли, в том числе все три иконостаса, другое ценное имущество. Инженерный батальон «Голубой дивизии» Испании сумел снять золотой главный крест собора и увезти его в Мадрид. Возвратили по требованию России только в 2004 году. В послевоенные годы Софийский собор Новгородского кремля восстановлен в полном объеме.

1061 г. Хозяева Великой Степи

В первой половине XI века из Заволжья в прикаспийские и причерноморские степи пришли половцы (в древнерусском языке их называли «желтыми» за характерный степной вид, в тюркском языке их называли кипчаками, а в западноевропейском – куманами) – кочевой народ тюркского происхождения. Они вытеснили из этих земель печенегов и остатки хазар, став хозяевами Великой степи от Иртыша до Дуная, в русских источниках называемой Поле Половецкое, а несколько позднее, в том числе и в иностранных источниках – Дикое поле. С этого времени история Руси оказалась тесно связанной с воинственным половецким народом.

В 1061 году половецкие отряды впервые напали на Русь и нанесли крупное поражение Переяславскому князю Всеволоду Ярославичу, разгромив, разорив и опустошив Переяславльскую землю. Войны с половцами стали регулярными, велись русскими князьями с переменным успехом вплоть до татаро-монгольского нашествия. Натиска татаро-монгольских войск половцы не выдержали, как правило, уходили в плен, иные, наиболее развитые и продвинутые заключали союз с русскими князьями, например, половецкий князь Ярун Котян Сутоевич и другие. Нередко сыновья русских князей брали в жены половецких девушек и, таким образом, роднились. Бывало и наоборот, русские княжны уходили замуж за половецких воинов, часто переходивших на службу к русским князьям.

С началом татаро-монгольского нашествия половецкие поселения исчезли, разоренные завоевателями.

1097 г. Первый съезд русских князей

Русские князья провели свой первый съезд в городе Любече на Днепре. Согласно «Повести временных лет» на съезде присутствовало шесть князей, в том числе Владимир Мономах. Цель съезда – договориться о прекращении междукняжеских распрей и войн из-за уделов и сплотиться в борьбе с внешним врагом – половцами, разорявшими Русь.

Однако ожидаемой пользы съезд не принес. Князья достигли соглашения по перераспределению владений, но объединения сил в борьбе с внешним врагом не произошло. Междоусобные распри и войны между княжествами продолжались, преодолеть эти разногласия русские князья тогда не смогли, что привело в дальнейшем к раздробленности, отсутствию централизованной власти и, как следствие, к ослаблению государства и неспособности сопротивляться сильному внешнему врагу, каким явилась в будущем Монгольская империя.

Съезд утвердил также принцип наследования князьями земель своих отцов, что способствовало развитию крупного феодального землевладения на Руси. Практика проведения съездов русских князей практиковалась и в дальнейшем, но значимость их была не велика.

26.01.1135 г. Сражение на Жданой горе

Состоялось сражение на Жданой горе (ныне Владимирская область) – не крупное, но одно из самых жестоких и кровавых в междоусобных войнах русских князей. Сражение началось между Новгородским и Суздальским княжествами из-за городов Переславля (ныне Переславль-Залесский во Владимирской области) и Ростова, на которые и князь Новгородский Всеволод Мстиславович и князь Суздальский Юрий Долгорукий хотели посадить своих князей.

Поводом для начала войны послужили цены на хлеб. Суздальцы поставляли хлеб в Новгород и теперь неожиданно подняли цены, обложив к тому же новгородских купцов большой пошлиной. Новгородцы в ответ двинули свое войско во главе с князем Всеволодом Мстиславовичем (ему помогал младший брат Изяслав) к Жданой горе. Они первыми заняли выгодные позиции на горе. Подошедший с войском Суздальский князь Юрий Долгорукий, понял свое невыгодное положение и пошел на хитрость. Незаметно для противника он разделил свое войско и один отряд (запасной) свыше 500 человек отправил вокруг горы в тыл противника.

А сам стал строить свои войска в боевой порядок. Началась атака. Новгородцы стали теснить суздальцев. Увлеклись, и тут стыла на них напал запасной отряд Юрия Долгорукого. Это было настолько неожиданно, что новгородцы растерялись, оказавшись в окружении. Погибли многие их воины, в том числе посадник (самый высокий командир), погиб тысяцкий и тогда они побежали, давая возможность уничтожать их вдогонку.

Победа Суздальского князя была полной, Всеволод Мстиславович бежал с поля боя. Но не приняли его за малодушие и новгородцы, ему пришлось бежать в Литву.

Сражение на Жданой горе внесло большие последующие изменения, имевшие историческое значение. Юрий Долгорукий, укрепляя юго-западные рубежи княжества, построил на Москве реке, в торгово-ремесленном поселке крепость, назвав ее Москов. Для Новгорода поражение на Жданой горе особого значения не имело, но строптивый народ Новгорода, изгнав своего малодушного князя, образовал Новгородскую республику, при этом сильно урезав права князей. Править в городе и всей Новгородской земле стало Городское вече.

1136 г. Новгородская республика

Официальной датой основания Новгорода считается 859 год, однако Новгородское поселение существовало и раньше. Известно, что дед первого Новгородского князя Рюрика Гостомысл (ок. 800 г. – 860 г.) по одной из версий, родился, жил и правил у новгородских славян-руссов, т.е. в Новгороде.

Новгородцы еще со времен Рюрика отличались самостоятельностью, независимостью, не любили над собой власти древнерусского государства. Новгородская знать и боярство тяготились властью Киева, стремились избавиться от бремени налога в Киевскую казну.

Случай представился в 1135 году, когда их князь Всеволод Мстиславович потерпел поражение в сражении на Жданой горе, был народом отстранен от власти и выслан из Новгорода. 28 мая 1136 г. вместо власти князя, было избрано общегородское вече – собрание наиболее активной части городского мужского населения, которое собиралось на площади под звон вечевого колокола, для решения основных государственных вопросов жизнедеятельности республики – приглашение князя для решения военных вопросов, избрание посадника, тысяцких, владыки, разработки законов, объявление войны и мира, установление размеров налогов и податей, избрание представителей власти в подчиненных городах. Собиралось вече (мы уже знаем, что слово «вече» – от древнерусского «веть» – совет) в центре города на площади Новгородского кремля (детинца) у Софийского собора.

Церковь Бориса и Глеба в Плотниках. г. Великий Новгород

В разные годы в состав Новгородской республики входили города Псков, Вятка, Вологда, Ладога, Русса, Торжок, Волок Ламский, Бежецк. Центр республики стал называться Великий Новгород, а сами новгородцы называли свой город «Господин Великий Новгород». Население республики составляли в основном восточные славяне, кривичи, карела, ижора, весь, чудь, пермь и др.

Из великих князей Новгородской республикой в разные годы управляли Александр Невский, Иван Калита, князья из Владимира и Суздаля, иногда из Великого княжества Литовского. Население занималось в основном сельским хозяйством, охотой, рыболовством. Большая доля в экономике республики занимала торговля.

Исполнительную власть представлял посадник, он же был председателем городского веча. Князь тоже приглашался, но был под контролем веча, решал военные вопросы, в мирное время представлял гражданский суд. Большая власть принадлежала архиепископу (владыке), он был видным руководителем республики, хранил государственную казну, но тоже был подконтролен вечу. На местах руководили тысяцкие и сотские старосты.

Такое демократическое государство никак не подходило набравшему изрядную силу Великому Московскому централизованному княжеству. Но до поры, до времени два самых сильных славянских государства существовали параллельно, торгуя между собой и имея сношения на уровне послов.

28.03.1147 г. Основание Москвы

В этот год впервые в русских и мировых летописях (Ипатьевская летопись) упоминается город Москва.
28 марта 1147 г. Князь Суздальский Юрий Долгорукий (с 1149 года Великий князь Киевский) пишет князю Новгород-Северскому Святославу Ольговичу (отцу князя Игоря – героя «Слова о полку Игореве»): «Приди ко мне, брате, в Москов».

Встреча князей состоялась в Москве 4 апреля 1147 г. Этот год принято считать датой основания Москвы, хотя реально она была основана раньше, так как до Юрия Долгорукого поселение принадлежало местному зажиточному купцу-предпринимателю Степану Кучку (Кучкову) и называлось Кучковым. Позднее, но до монгольского нашествия, поселение какое-то время называлось Макар.

Князь Суздальский Юрий Владимирович Долгорукий, основатель Москвы. Художник В.И. Седугин.

Однако на территории Москвы найдены следы дьяковских городищ, бывших здесь еще в VII веке до новой эры – это поселение Дьяково, следы которого обнаружены при раскопках в Москве, в районе Нескучного сада. В более поздние времена, в VII – IX веках новой эры, территория Москвы была северо-западной границей расселения славянских народов вятичей и кривичей.

В самом центре города Москвы, в Кремле, найдены деревянные остатки древних поселений, углеродный анализ которых относит их к 850 – 900 годам.

1156 г. Московский кремль

Первоначально Московский кремль представлял собой поселения славян вятичей на высоком левом берегу Москвы-реки, Боровицком холме, у впадения в Москву-реку речки Неглинной. Вятичи, расстраиваясь в районе Боровицкого холма, осваивали прежнее, более старое городище. Их оборонительные сооружения состояли из рва глубиной до 9 метров и шириной до 4 метров. Для образования рва использовались речка Неглинная и два близлежащих достаточно глубоких рва-ручья, которые специально выпрямляли и углубляли. Затем шел земляной вал шириной до 14 метров и высотой до 7 метров, уже по верху вала шел частокол, который периодически меняли.

Московский кремль в XIV – XV веках.

Позднее частокол заменили на забор из дубовых брусьев, накрепко скреплявшихся между собой. С 1264 г. Кремль являлся резиденцией Московских удельных князей. В 1293 году Москва была взята войском татарского царевича Дюдана («Дюденева рать»). Все постройки, в том числе кремль, церкви, жилые и хозяйственные помещения были сожжены. Только в 1339 году были выстроены вновь стены и башни кремля из дуба.

В 1367 году решением юного Великого князя Дмитрия Ивановича (будущего Дмитрия Донского) и при активной поддержке бояр и митрополита Алексия, волевого и очень энергичного духовника-государственника в Москве начато строительство каменного Кремля. До этого времени каменные крепости были выстроены только в Новгороде и Пскове, где в избытке имелся камень.

Основная причина строительства каменной крепости- защита от Великой степи, наводненной разного рода кочевыми племенами – печенегами, половцами, татарами, монголами, жившими за счет грабежей и разбоя. Было решено строить каменную крепость по всему периметру Кремля из белого камня, который добывался в Мячковских каменоломнях (современный подмосковный Раменский район). Зимой камень везли по суше на санях, летом – сплавляли по реке Москве. Территория первого каменного кремля составляла 23 га, что не на много меньше территории современного кремля (27,5 га).

Белый камень использовался и в дальнейшем для строительства города, что дало основание называть Москву Белокаменной.

1158 г. Церковь Покрова на Нерли

Церковь Покрова Богородицы на Нерли расположена в селе Боголюбово, Суздальского района, Владимирской области. Построена была по инициативе Великого князя Владимирского Андрея Боголюбского в 1158 году. Строили церковь мастера короля Германии, императора Священной Римской империи Фридриха Барбаросса (того самого, именем которого почти 800 лет спустя бесноватый Адольф Гитлер назовет гибельную для себя и своей страны военную операцию против Советского Союза).

Оказывается, Великий князь Владимирский Андрей Боголюбский и император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса были друзьями и Барбаросса презентовал Боголюбскому мастеров по каменной кладке, отделке и росписи христианских храмов.

Церковь Покрова на Нерли, село Боголюбово, Суздальский район, Владимирская область

Немецкие мастера для строительства церкви по заказу Русского князя выбрали заливной луг на стрелке рек Клязьмы и Нерли, для чего основание луга пришлось поднять на три метра. Храм получился белокаменный, крестово-купольного типа, одноглавый. По оценке специалистов, место для строительства церкви Покрова на Нерли выбрано очень удачно. Не каждый сразу может понять, храм украшает место, или наоборот, стрелка рек украшает храм. Следует, однако, отметить, что за прошедшие 850 лет, обе речки несколько изменили свой фарватер относительно церкви.

Но храм, построенный настоящими мастерами, выстоял, перенеся многие войны, революции, воздействия окружающей среды и гонения на церковь.

Однако первоначальные внутренние росписи были полностью утрачены. В постсоветское время по сохранившимся отдельным фрагментам росписи и лепнины, а также найденным рисункам и описаниям восстановлены росписи, подобные первоначальным.

Церковь Покрова Богородицы на Нерли – один из самых совершенных храмов, это величайший памятник мирового искусства. Церковь внесена в Список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО в России.

Глава IV

Удельная Русь

8.03.1169 г. Владимир – столица Руси

Князь Владимирский Андрей Боголюбский, обладая государственным взглядом на состояние Руси, видя распри и постоянные войны между князьями за власть в Киеве, что наносило непоправимый ущерб государству, сколотил крепкое войско, для чего привлек 11 русских князей и организовал военный поход на Киевское княжество, где нетвердо правил Великий князь Мстислав Изяславович.

Боголюбскому удалось разбить войско Мстислава и взять Киев. За постоянные распри киевских князей, их бесконечные войны за престол, он решил их наказать, отдав город воинам помогавших ему князей. Некоторые историки пишут, что Киев был потоплен в крови. Сам княжить в Киеве не стал, посадил здесь своего младшего брата Глеба (через два года князь Киевский Глеб Юрьевич будет отравлен). Сам Андрей Боголюбский, давно положивший глаз на северо-восток Руси, как центр государства, вернулся во Владимир и объявил его столицей Российского государства.

С этого момента все правящие русские князья стали называться Великими князьями Владимирскими. Киевское же княжество стало играть только второстепенную, подчиненную роль. Историки отмечают, что с этого года следует признать, что Киевская Русь распалась.

Так, на рубеже XII – XIIIвеков закончился период Древнерусского государства, ему на смену пришел период, названный Удельная Русь, для которого были характерны отсутствие сильной централизованной власти и междоусобные войны между княжествами. Ведущими из них вплоть до средины XVI века были Великое Владимирское княжество, Новгородская республика, Великое Московское княжество и в переплетении с ними Великое княжество Литовское, которое западные политики называли еще Вторая Русь.

Золотые ворота новой столицы Руси. г. Владимир

1185 г. Побоище Игоря с половцами

Состоялся поход князя Игоря Святославовича на половцев. Игорь Святославович с 1180 года был князем Новгород-Северским (ныне г. Новгород-Северский в составе Черниговской области, Украина) и происходил из рода Олега Гориславича, внука Ярослава Мудрого. Этот клан называли Ольговичами, они были самыми активными участниками феодальных распрей и раздоров между князьями. Между тем Игорь Святославович отозвался на призыв Андрея Боголюбского и в 1169 году ходил в поход на Великое княжество Киевское под командой Андрея Боголюбского. Будучи князем смелыми и решительным, в 1171 возглавил поход Северских дружин на половцев и разгромил половецких ханов Кобяка и Комчака.

Но наибольшую известность в истории Игорю Святославичу принес неудачный поход на половцев в 1185 году, где он потерпел сокрушительное поражение и сам попал в плен. Это сражение и было описано неизвестным древним автором в «Слове о полку Игореве», ему были посвящены картина художника В.М. Васнецова «После побоища Игоря Святославича с половцами» и опера композитора А.П. Бородина «Князь Игорь».

Из плена Игорю удалось бежать и в 1198 году он еще занял пост Черниговского князя.

31.01.1223 г. Сражение на реке Калка

В начале XIII века на юго-восточных рубежах русских княжеств появились монгольские войска.

Справочно: Великая Монгольская империя возникла на рубеже XII-XIII веков на востоке Азиатского континента в результате завоевательных походов великого монгольского полководца Чингисхана (1162–1227). Значительная часть Великой Монгольской империи была расположена на территории нынешней России. Столицей империи стал г. Каракорум (монгольские степи, южнее Байкала). Завоевав Китай, войска империи устремились на запад, дойдя в общей сложности до Адриатического моря. Столетие спустя империя распалась на отдельные улусы, в Европе это была Большая Орда со столицей в г. Сарае на Волге (несколько южнее нынешнего Волгограда). Позднее Большая Орда была названа историками Золотая Орда. При хане Узбеке в 1320 году государственной религией Большой Орды, в том числе Улуса Джучи, правившего на Руси, стал Ислам, вследствие чего население Орды в истории получило этноним татаро-монголы.

31 января 1223 г. на реке Калка произошло первое крупное сражение русских князей с вторгшимся на Русь татаро-монгольским войском. Историкам точно не известно, какая из нынешних рек 800 лет назад называлась Калкой, но склоняются к тому, что это речка Конка в Запорожском районе Донецкой области (Украина). Русскими войсками командовал князь Галицкий Мстислав Удатный (Удалой). На стороне русских князей выступили отряды половецкого воеводы Яруна Котяна Сутоевича, земли которого татаро-монголы уже прошли и разграбили.

Командиры расставили войска: в первых рядах встали воины Котяна, воины Мстислава должны были развивать успех после прорыва отрядами Котяна рядов татаро-монгольских войск. И Мстислав, и Котян не знали тактики ведения боя новым противником.

Татаро-монгольским войском командовал Субэдэй, позднее вошедший в историю, как один из величайших полководцев не только Монгольской империи, но и всего мира. Стремительными ударами он в нескольких местах одновременно прорвал ряды Котяна, воины которого дрогнули и обратились в бегство, не обращая внимания на отряды Мстислава и других князей, смяли и их. Татаро-монголам тумэна (главнокомандующего) Субэдэя осталось только добивать деморализованного противника. Поражение было полным, Мстислав и Котян бежали с поля боя. Из 20 русских князей, выступивших на стороне Мстислава, погибло 12. Простые воины, как пишет летописец, погибли «девять из каждых десяти». Подобного поражения русские князья не знали с самого начала истории Руси.

Сейчас существует несколько версий отношений Руси и монголов, плоть до того, что монгольское нашествие было для Руси благом, или даже, что его вообще не было. Но те скудные сведения летописцев того времени, которые дошли до нас, говорят о том, что монгольское иго было, и было оно очень жестоким.

16.12.1237 г. Русь и войско хана Батыя

Покорив Волжских булгар, татаро-монгольское войско под командой хана Батыя, в середине декабря 1237 года вторглось в пределы Руси с востока, начав с приграничной Рязани. Горожане мужественно защищались, воевода Евпатий Коловрат со своей дружиной пал только от камнеметательных снарядов. 21 декабря город был взят, полностью разрушен, все жители перебиты. В феврале 1238 года войско Батыя подступило к столице государства г. Владимиру. Великий князь Юрий Всеволодович собирал войско у реки Сити (у впадения в Волгу), считая, что город устоит под руководством его сыновей Всеволода и Мстислава.

Решающее сражение произошло 4 марта 1238 г. на реке Сити. Преимущество было на стороне татаро-монголов, сам Великий князь Юрий Всеволодович, плохо владея обстановкой, не смог организовать достойного сопротивления и погиб в схватке, погибло и все войско. Татаро-монголы проявляли неслыханную жестокость, уничтожали всех, и воинов, и мирное население, только часть брали в плен, все дома сжигали.

Были опустошены и сожжены города Суздаль, Ростов, Переяславль, Юрьев-Польский, Воронеж, Козельск, Тверь, Дмитров, Коломна, Москва, Торжок, Волок Ламский и др. Направились они и на Новгород, но в этот год наступила ранняя весна, реки и болота вскрылись, места стали не проходимыми. Монголы, боясь погубить лошадей, повернули назад. Так Новгород и Псков избежали жестокой участи других русских городов – разорения, разграбления и уничтожения людей.

15.07.1240 г. Победы князя Невского

Александр Ярославич Невский – в разные годы князь Новгородский, Великий князь Киевский, Великий князь Владимирский, выдающийся полководец, святой Русской православной церкви. С юных лет Александру пришлось участвовать в военных компаниях. В 1232 году Папа римский Григорий IX организовал крестовый поход против финских язычников и русских. Но в сражении при Омовже, в котором юный Александр участвовал как князь, закончилось победой новгородцев.

Великий князь Владимирский Александр Невский. Художник Ю. Пантюхин.

Шведские рыцари в походе на Новгородские земли в 1240 году высадились у впадения реки Ижоры в Неву, князь Новгородский Александр Ярославич, получив известие об этом вторжении, быстро выступил с войском и, подойдя скрытно, с трех направлений обрушился на шведский лагерь во время их обеда.

Несмотря на большое превосходство в силах вторгшегося врага (шведы имели 5000 воинов, у Александра было 1300), враг был разбит наголову. Летописец пишет, что только конных рыцарей шведы потеряли более двухсот, а простых воинов «без числа». Потери в дружине Александра – 20 человек. За эту победу князь Новгородский Александр Ярославич был любовно прозван в народе «Невский» и вошел в историю, как Александр Невский.

Невская битва

Затем последовали и другие победы, в частности известный разгром немецко-литовских псов-рыцарей в 1242 году на Чудском озере, получивший название «Ледовое побоище» и рассмотренный во второй части книги. Что интересно, татаро-монголы не решились идти на Великий Новгород не только из-за природных трудностей, которые реально существовали на пути в Новгород, но и видели силу правящего князя Александра Невского, полководца, вдохновителя и организатора громких побед своего войска.

5.09.1240 г. Разгром Киева

Войска лучшего татаро-монгольского военачальника Субэдэя начали осаду Киева. Еще зимой 1239 года татаро-монголы подошли к Днепру напротив Киева, и направили к киевлянам послов с требованием сдать город. Однако киевляне послов перебили. Князь Киевский Михаил Всеволодович обратился к Венгерскому королю за помощью и совместных действиях против супостата. Но тот ответил отказом.

На решительный штурм города татаро-монголы пошли 19 ноября, городские стены в нескольких местах были пробиты. Защитники города отошли в центральную часть города, за крепостные стены. На следующий день монголы взяли и центральную часть города и устроили массовую резню населения. Патриарх и часть защитников города укрылись в Десятинной церкви, на угрозы не реагировали. Враги подожгли церковь и все защитники, находившиеся в ней, сгорели заживо. Киев был стерт с лица земли.

Основной причиной поражения русских князей в войнах с Монгольской империей явилась их полная разобщенность, отсутствие в стране сильной централизованной власти, отсюда – неспособность создать единую крепкую армию. Мало того, даже в это время нападения сильного внешнего врага, между князьями возникали стычки и даже войны. Монголы же, покорив и обложив данью Русь, двинулись далее на запад, завоевали Польшу, Венгрию, Хорватию и в 1242 году вышли к Адриатическому морю.

.

5.04.1242 г. Ледовое побоище

Состоялась героическая победа русских воинов под командованием князя Новгородского Александра Невского над немецко-литовскими рыцарями Ливонского ордена на Чудском озере. Получив донесение, что войска ордена перешли границу и стали лагерем на нашей земле, Александр Невский вывел свои войска и поставил их на виду ливонцев, между ними и Чудским озером. Когда наблюдатели доложили, что псы-рыцари построились в свой излюбленный строй для наступления «клин – свинья», Александр начал медленно отводить свои отряды к озеру. Рыцари, видя, что русские отступают, ускорили движение. Невский также приказал своим отрядам ускорить движение и, рассредоточиваясь по флангам, продолжать отступление по льду, оставляя центр врагу.

«Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля»

«Клин – свинья» представлял собой отряд в несколько сот конных всадников с тяжелым вооружением и в доспехах, а по краям этого ядра передвигалась пехота. Когда эта армада оказалась на льду (заметим, что был уже апрель), он треснул и вся армада псов-рыцарей, 450 тяжелых всадников и почти все 12 тысяч пехоты, оказались в воде. О сопротивлении войску Невского не могло быть и речи. Александр приказал спасти руководство ордена и тут же, на льду был подписан мирный договор. Александр Невский, учитывая славу Ливонского ордена, приказал не рассказывать, что «псы-рыцари погибли не столь в сражении, сколь в воде», и руководство ордена это устраивало.

Разгром Ливонского ордена вошел в историю, как «Ледовое побоище». После этой победы князь Александр Невский произнес на площади города, перед собравшимися новгородцами, знаменитые слова, навеки ставшие символом русского духа и русского оружия: «Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская земля». Эта победа князя Невского – День воинской славы России, который отмечается ежегодно 18 апреля.

1262 г. Москва и европейские Ордена

Великий князь Владимирский Александр Невский и Митрополит Всея Руси Кирилл приглашают в Россию магистров орденов Тевтонского, Ливонского и Храма Тамплиеров. Они приезжают во Владимир, где празднуют рождение и крещение четвертого сына Александра Невского Даниила. По мнению некоторых историков, Магистры орденов и Александр Невский обсуждают, в том числе, новый город Руси Москву, его удачное, неброское на то время расположение, где при необходимости можно укрыться.

Об этом якобы вел речь магистр приходящего в упадок ордена Храма Тамплиеров Тома Берар. Дело в том, что орден Тамплиеров в Париже, имевший большие ценности, был разгромлен, его ценности пытались похитить. Однако после разгрома оказалось, что все золото и другие драгоценности исчезли бесследно. Обнаружить их так никому и не удалось.

Некоторые историки делают достаточно убедительные выводы, что драгоценности ордена Храма Тамплиеров могли быть спрятаны в Москве, или ее окрестностях. Основанная, как и Иерусалим, Рим или Константинополь, на семи холмах, Москва представлялась власть имущим как город Богородицы и уже тогда подавала надежды на защиту и спасение в трудное время. Нашлись свидетели погрузки на корабли, тайно вывезенных из подвалов замка Тамплиеров в Париже, тяжелых ящиков и прибытия этих кораблей в северные порты России.

Но мнения историков разделились. Одни считают, что это домыслы, другие убеждены, что это факт, давший, кстати сказать, Москве явную фору в развитии и укреплении государственности. Отсюда становится понятно, как и почему Москва из маленького уездного городка в сравнительно короткое время, превращается в Великое Московское княжество, могучее, способное подчинить себе всех соперников.

Александр Невский обдумывает встречу с магистрами Орденов Тевтонского, Ливонского и Храма Тамплиеров во Владимире в 1262 г.

В 1293 году Великий князь Владимирский Дмитрий Александрович, старший брат Даниила, выделил в удел ему (Даниилу) городок Москву. Таким образом, Даниил Александрович стал первым князем Московским и родоначальником московских князей. Он же стал первым собирателем земель Московского княжества, присоединив к Москве Переславль-Залесский. Его примеру последовали сыновья: Юрий Даниилович и особенно Иван Даниилович (Калита), многократно расширившие Московское княжество, а Москву вывели на одно из первых мест среди Русских княжеств.

Есть также версия, что часть золота и драгоценностей храма Тамплиеров была позднее спрятана в подземных казематах Смоленского кремля, о чем знала хищная европейская элита. В подтверждение этой версии говорит тот факт, что во время польско-литовского нашествия на Русь в 1608 – 1618 годах и блокады Смоленска в течение практически двух лет, враги разрушили весь город, перекопали все подземелье Смоленского кремля. Значит, знали и искали. Но, по имеющимся сведениям, ничего не нашли. Не было, или хорошо спрятано? На этот вопрос историкам еще предстоит ответить.

1268 г. Псковская республика

Псковская земля (Псковское княжество) – древнейшее территориальное образование на славянской и русской земле. С момента образования древнерусского государства и до 1136 года Псковское княжество управлялось Киевскими наместниками. После распада Киевской Руси в XII веке Псков и его земли по реке Великой и у озера Чудского, такие как Изборск, Гдов, Болотов и другие перешли под дикцию Новгородской республики.

Но Псков и его земли на востоке славянских народов были уже очень значимы, имели свою богатую историю и от Новгорода зависели юридически, практически оставаясь самостоятельным княжеством. Особенно большой вклад внес в развитие и укрепление Псковской республики внес князь литовского происхождения Довмонт, правивший в Пскове с 1266 по 1299 годы. Де-юре независимость Псковской республики была признана Новгородом только в 1348 году при заключении Болотовского договора.

Псковский кремль. Вид с реки Великая.

Псковская республика имела ряд своих особенностей. Так, решения веча не распространялось на князя. Учитывая близкую военную опасность соседей-врагов (Новгородская республика, Великое княжество Литовское, Великое княжество Московское) князю отводилась особая власть для защиты своих земель. Вече, работавшее в Троицком соборе Псковского кремля, народное название которого было Кром, выбирало посадника, тысяцкого и сотских старост. На Псковском вече имело силу мнение молодых влиятельных людей, как правило, нелегально связанных с московскими сановниками.

Следует от метить, что молодое Псковское войско принимало самое активное участие в Куликовской битве. Все это способствовало росту влияния Москвы в Пскове. Активно развивались и торгово-экономические связи Москвы и Пскова. К тому же, Пскову постоянно угрожали ближайшие не дружественные Тевтонский орден и Великое княжество Литовское.

Учитывая все эти обстоятельства, Великий князь Московский Василий III, сколачивая русское государство и опираясь на «свой псковский актив», в январе 1510 года приехал с дружиной в Псков и объявил его своей вотчиной. Большинство псковичан с этим согласилось, все прошло мирно. Псковская республика прекратила свое существование, вече распущено, вечевой колокол был снят с колокольни, богатые несогласные бояре и купцы из города были выселены. Управление городом и его землями перешло к московским наместникам.

1274 г. Первая перепись населения Руси

Правительство Монгольской империи направило специальных счетчиков для проведения переписи населения Владимирской Руси с целью определения уровня налогообложения, т.е сбора дани и определения количества возможных рекрутов для пополнения татаро-монгольской армии. Первая попытка проведения переписи населения Руси принималась монголами еще в 50-х годах, но тогда недавно разгромленные и разоренные города просто не смогли это сделать, а многие люди еще прятались по лесам.

Теперь Великий князь Владимирский Василий Ярославович, хорошо понимавший положительное значение переписи, согласился на ее проведение. Взбунтовались переписи новгородцы, поскольку дело было новое и непонятное, но и их как-то удалось убедить. Кстати сказать, сам Александр Невский выступал за перепись, считая это государственное дело, и убеждал других. Итоги первой в истории переписи населения Руси в 1950-х годах изучил и проанализировал русский ученый- историк Г.В. Вернадский в работе «Монголы и Русь».

По расчетам ученого население Руси монгольского периода составляло не менее 10 млн. человек. С одной «сохи» (крестьянская семья) татаро-монголам платили полтину серебра в год. «Выход» с Владимирского княжества составлял 85 тыс. рублей, со всей Восточной Руси – 145 тыс. рублей, что по нынешнему курсу эквивалентно 30 тонн серебра. Все цифры Вернадского представляются очень большими, но по мнению современных историков они близки к реальности, так как государство Русь уже тогда было великим.

1299 г. Владимирское патриаршество

Митрополит Киевский и Всея Руси Максим, посвященный на Патриаршество в Киеве Патриархом Византийским в 1283 году (все Российские митрополиты со времен Великого князя Владимира – Крестителя посвящались на патриаршество Византийским патриархом) очень тяготился угнетением и разбоем, учиненным татаро-монголами русскому народу в Киеве.

Успенский собор. г. Владимир. Фото 2014 год.

Чтобы не быть свидетелем и жертвой несносных злодеяний и массового тиранства монгольского ига, и видя обозначившееся перемещение центра Руси на северо-восток, Митрополит Киевский Максим организовал переезд всего своего Клироса в столицу Руси г. Владимир, навсегда оставив Киев. Это было время правления Великого князя Андрея Александровича (Боголюбского), сына Александра Невского. Таким образом, город Владимир стал не только политической, но и религиозной столицей Русского государства. Переехала и Владимирская икона Божией Матери – заступница и охранница России и всего русского народа.

1303 г. Триединая Русь

В этом году Византийский патриарх Афанасий создает Галицкую митрополию для управления шестью юго-западными епархиями Руси, расположенными на землях Галицко – Волынских княжеств, отстоящих далеко от Владимирского митрополитства (Черниговское, Галицкое, Полоцкое, Луцкое, Перемышльское и Турово-Пинское княжества). Для определения названия земель, вошедших в Галицкую митрополию, в церковно-административной практике, в Византии было введено понятие «Малая Русь» (впоследствии Малороссия) Основная территория Руси, где располагались остальные 19 епархий, подчиненных с 1299 года Владимирской митрополии, была названа «Великой Русью» (позднее Великороссия).

Эти понятия быстро прижились на практике. Так, князь Галицкий и Волынский Юрий Болеслав, правивший с 1308 по 1340 год, уже именовал себя «Князь Всея Малыя Руси». Русские Великие князья именовали себя с перечислением и Малой, и Белой Руси. Понятие «Белая Русь» появилось позднее. Известно, что земли бывшего Половецкого княжества, расположенного на окраине Руси, в народе называли «Черная Русь». В противовес ей, земли западной Руси, граничившие с «Черной русью», стали называть «Белая Русь». Но поскольку Половецкое княжество с годами обрусело и ассимилировалось с русскими, то и осталась одна «Белая Русь» (впоследствии Белоруссия).

Все три названия твердо вошли в историю, но всегда понимались, как триединая Русь. Столетия спустя, в XVIII веке за Малороссией закрепилось другое название – Украина, обозначающее окраинное положение региона (в географическом смысле) относительно Великороссии.

1320 г. Русский рубль

В переговорах Владимирских князей впервые упоминается рубль. Князь Тверской Дмитрий Михайлович, сын убитого в Орде Великого князя Владимирского Михаила Ярославича, посылает в Переяславль-Залесский Тверского епископа Варсонофия к Великому князю Владимирскому Георгию Данииловичу с предложением заключить мирный договор, передает Георгию 2000 рублей и дает слово не спорить с ним о Великом княжении.

Рубль в ту пору представлял собой отрубки серебра без всякого знака или клейма весом 22 золотника (около 94 современных грамма). Несколько позднее были введены в оборот новые деньги – серебряные и медные монеты, в которых определялись цены вещей и продуктов. По примеру Бухарских купцов монеты стали называть деньгой и пулом, так как в Бухаре серебряные монеты назывались тенга, а медная разменная – пул. Шесть денег составляли алтын. Пул, как денежная единица, на Руси не прижился.

1326 г. Московское патриаршество

В правление Московским княжеством Ивана Даниилович Калиты (это прозвище он получил за постоянное ношение на поясе сумки-калиты с деньгами) митрополит Владимирский и Всея Руси Феогност переехал в новое митрополичье подворье в Москве вместе со всем своим хозяйством. С этого года Москва стала резиденцией Митрополита Московского и Всея Руси, т.е. религиозной столицей Русского государства, за долго до того, как стала столицей политической.

Решение митрополита Феогноста было поддержано Великим князем Иваном Данииловичем, греческими патриархами и некоторыми европейскими государствами. Позднее, с 1589 года Русская православная церковь достигла полной самостоятельности, будучи организована в виде Московского патриархата, которое было самостоятельным и не зависело от Константинополя.

14.08.1327 г. Успенский собор в кремле

Собор Успения Пресвятой богородицы был построен в Московском кремле митрополитом Киевским и Всея Руси Петром в 1327 году. Митрополит Петр, недавно переехав в Москву со всем своим клиросом, сразу принял решение о строительстве Успенского собора – и уже в 1326 году оно началось. Это был первый в Москве каменный храм, четырехстолпный, трехпритворный, одноглавый. Построен был по типу Георгиевского собора в городе Юрьеве-Польском. Храм прослужил 150 лет.

В средине XV века митрополит и епископы стали подумывать, что Успенский собор уже не отвечает статусу Кафедрального собора крепнущего централизованного Московского государства. Великий князь Иван III согласился с предложением митрополита и в 1471 году дает добро на закладку в Московском кремле Успенского собора. Строительство поручили отечественным архитекторам. Когда строительство собора довели до купола, 20 мая 1474 г. в Москве случилось землетрясение и строящийся храм был разрушен до основания.

Успенский собор Московского кремля сегодня.

Тогда Иван III пригласил из Италии архитектора Аристотеля Фиоравани, который разобрал остатки погибшего храма и построил новый по подобию Успенского собора в г. Владимире. 12 августа 1479 г. новый храм был освящен. Но полная роспись собора закончилась только в 1515 году, в 40-х годах XVII столетия роспись храма была обновлена.

В 1547 году в Успенском соборе было впервые совершено венчание на царство Ивана IV (Грозного). В 1613 году в соборе проходил Земский собор, избравший новым царем России Михаила Федоровича Романова. В петербургский период столицы государства, все российские императоры приезжали в город Москву для коронации в Успенском соборе кремля.

1337 г. Свято-Троицкая Сергиева лавра

Свято-Троицкая Сергиева лавра – мужской монастырь в г. Сергиев-Посад Московской области. Это крупнейший в России мужской ставропигиальный, т.е. имеющий самый высокий религиозный статус, монастырь, подчиненный непосредственно патриарху Московскому и Всея Руси. Основал монастырь преподобный Сергий Радонежский (в миру Феофан) в 1337 году. Семья его жила в г. Ростове, но обеднев, переехала в село Радонеж (ныне Сергиев-Посадский район Московской области).

Троице-Сергиев монастырь в XIV – XV веках. Художник Э.Лисснер

Собственно основание монастыря заключалось в том, что братья Феофан и Стефан, иноки Хотьковского Покровского монастыря, поселились на холме Маковец в десяти километрах от города Хотьково (так же Сергиев-Посадский район). Там они построили небольшой храм во имя Святой Троицы. Этот факт и считается основанием Троице-Сергиевой пустыни. Затем инок Стефан ушел в Московский монастырь, а вокруг кельи Феофана стали селиться другие иноки. Для организации богослужения Феофан пригласил игумена Митрофана, который постриг Варфоломея с именем Сергий Радонежский. После смерти Митрофана игуменом Троице-Сергиева монастыря стал преподобный Сергий Радонежский.

В средние века монастырь сыграл огромную роль в сохранении и укреплении Российского государства, особенно в Смутное время и польско-литовское нашествие в начале XVII века. В 1688 году развивающийся Троице-Сергиев монастырь получает статус ставропигиального, переходит в подчинение патриарха Московского и Всея Руси. В нем строится много церквей, количество священнослужителей достигает двухсот. Он приобретает известность во всем мире.

8 июля 1742 г. императрица Елизавета Петровна издает указ о присвоении Троице-Сергиеву монастырю статуса лавры, то есть крупнейшего мужского православного монастыря, имеющего особенное историческое и духовное значение.

Свято-Троицкая Сергиева лавра сегодня. г. Сергиев Посад, Московская область

После революции 1917 года Троице-Сергиева лавра в 1920 году большевистским правительством была закрыта. Ее помещения стали использоваться для других, народно-хозяйственных целей. Многие из них обветшали и пришли в негодное состояние. После восстановление лавры в 1946 году, началось медленное восстановление исторического религиозного памятника. Но основные работы по восстановлению лавры были проведены после 1991 года, все монастырские помещения и церкви, а их более пятнадцати, полностью восстановлены. Монастырь получил официальное название Свято-Троицкая Сергиева лавра и находится под непосредственным руководством патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.

В лавре хранятся мощи Святого Сергия Радонежского и других священнослужителей. Здесь функционирует Московская духовная академия и Московская духовная семинария, готовящая кадры священнослужителей для Русской православной церкви. Здесь же действуют два центра – Патриарший издательско-полиграфический и Паломнический, занимающийся экскурсиями и работой с посетителями.

1354 г. Первое неподчинение Орде

Первым среди русских князей выказал непослушание татаро-монголам, казалось бы, совершенно неожиданный князь Иван II Иванович, сын Ивана Калиты по прозвищу Красный. Прозвище он получил, по одной версии за то, что родился на Красную Горку (первое воскресение после Пасхи), по второй версии за то, что был красивым, а все красивое на Руси называлось красным.

Продолжение следует