Скажу сразу, что под религиозной верой я понимаю и идеологическую убеждённость, эзотерику - то есть любые бездоказательные убеждения, которые человек провозглашает, как базовые, для себя, ценности.
И вот что здесь интересно. Я много писал, что считаю веру, как таковую - бредовым расстройством. Ну то есть не имеющие отношения к реальности, деформирующие личность и не рефлексируемые убеждения.
Но назвать верующих людей точно психически больными... не совсем можно.
Во-первых - они социально адаптированы. То есть на бытовом уровне прекрасно осознают ситуацию и действуют в зависимости от условий.
Простой пример - это как раз верующие (коих уже почти не осталось) на моём канале. Их агрессия - совсем не то поведение, которое требует от них их религия. Но! Это то поведение, которое неофициально разрешено в интернете.
Они отлично понимают свою условную анонимность и недосягаемость для физического воздействия - потому и не стесняются в словах. При этом, говорить то же самое, к примеру мне, в лицо они бы не стали.
То есть - убеждения бредовые, а поведение, о ужас, адекватное.
Во-вторых - и исходя из того же примера - верующие исполняют не все требования своей религии, а только те, которые им удобны. И в той мере, в которой они удобны.
Фанатиков традиционно мало. Да и те, кого мы называем фанатиками скорее склонны более агрессивно защищать свою веру, чем последовательно ей следовать.
То есть... личность как бы деформирована. Человек может изменить привычки, точно меняет свою лексику и мнение. Но... не настолько сильно. По сути, верующий, в подавляющем большинстве случаев остаётся собой. Просто с некоторой пеной у рта готов отстаивать новые необоснованные утверждения и не сомневаться в них. Опять же - на словах.
Подобное расхождение я объяснял инкапсуляцией бреда. То есть его вытеснением из доминирующей позиции в психики. Так, при лечении многие больные страдающие бредовым расстройством могут переходить в стадию инкапсуляции.
То есть, бредовые идеи есть, но на жизнь они не влияют. Считает человек, что за ним следят спецслужбы, но не паникует, не делает шапочки из фольги, а живёт обычной жизнью. Следят, ну и пускай следят.
Но сейчас я готов пересмотреть свои выводы. Большинство верующих, то есть тех, кто сами себя считают таковыми, не участвуют де-факто в религиозной жизни. И не особо соотносят своё поведение с добродетелями своей религии. Тем не менее, спорить о религии они вполне могут. И быть свято убеждённым в существовании некоего литературного персонажа.
Значит, механизм здесь несколько другой. Я бы сказал, более природный. Предельно близкий к нашей биологии. Что и логично - религии существуют с древних времён, а значит и механизмы распространения и поддержания религиозных идей должны быть простыми и древними.
Но! Что ещё забавно, достаточно много не религиозных убеждений точно также регулируются этим механизмом.
Ок. О чём я вообще?!
А о том, для природы понятие ценности истины крайне расплывчатое. И это мы, причём через развитие науки, вспомнили всерьёз старика Аристотеля и занялись вопросами объективности и верности своих утверждений. Причём первыми это стали делать, не поверите - юристы и богословы.
Отсюда и такие проблемы - на самом деле, ценность Истины в масштабе даже человечества, крайне молода.
Для природы же важна не истина, а результат. То есть удовлетворение текущих потребностей и избегание опасностей.
Собственно, в непосредственном соприкосновении с реальностью и борьбой за выживание - это тождественные понятия. Ищешь добычу там, где её нет - останешься голодным. Не правильно оценил противника - не останешься целым.
Если действия ведут к желаемому результату - они верные. И для животных этого вполне хватает.
А вот у человека всё интереснее. У него появляется сложная психика. А значит, страдать и радоваться он может от многих, никак не связанных с реальностью вещей.
Более того, оставаясь сплочённой группой люди могут достаточно долго компенсировать неверные решения. Решили, к примеру, жители города с населением в 20 000 человек каждый год приносить в жертву юную девушку.
И проблемы по этому поводу они почувствуют очень не скоро. Зато подтверждения правильного такого поступка найти, при желании, легко. Вон принесли девушку - и урожай хороший. Что, плохой? Значит не ту принесли! Или мало. Или ещё за что-то боги на нас гневаются... В общем, тащите следующую!
То есть, возникает некоторая свобода интерпретаций и даже свобода действий, мешающая человеку непосредственно столкнуться с последствиями своих убеждений. Для этого, собственно, и понадобилась нам логика - чтобы узнавать истинное и ложное до того, как будут исчерпаны резервы.
Но собственное мнение так и осталось средством. То есть, ресурсом для удовлетворения конкретных потребностей. И, как я уже сказал, количество таких потребностей существенно расширилось.
А вот теперь - следите за руками.
У человека есть набор потребностей:
Физических - еда, одежда, секс, укрытие, физическое выживание.
Социальных - сохранять социальные связи, доминировать (выделяться).
Психологических - ощущать психологический комфорт, соответствовать образу самого себя.
И вариабельно, личных - достигать поставленных целей, заниматься любимым делом, организовывать вокруг себя в соответствии со своими представлениями о правильном.
И точка зрения, мнение, убеждения являются инструментом для удовлетворения этих потребностей. Именно инструментом, даже если верность и непротиворечивость убеждений в какую-то из них входит.
Причём - поскольку реальность мы воспринимаем через призму нашей психики, то потребность может быть удовлетворена, как на уровне реальности, так и на уровне психики.
То есть, можно быть хорошим человеком, а можно считать себя хорошим человеком. И до определённого предела просто не столкнуться с последствиями неверного убеждения.
И вот тут из кустов появляется вера...
Можно придумать образ "космического родителя", который за тобой присматривает, помогает и любит. Вернее не придумать (себя обмануть тут не просто), но поверить в чужой рассказ о нём. И память детства услужливо воспроизводит нужные эмоции - чувство безопасности, уверенности в завтрашнем дне.
Есть страх смерти? Без проблем! Придумываем, что смерти, как таковой, нет. Что физическая смерть тела не означает смерть личности. И успокаиваемся.
Есть желание быть вместе с группой людей? Так вот же - группа верующих, которые признают и ценят тебя за декларируемые идеи и ценности. Вливайся!
Ну и желание выделиться тоже найдёт своё удовлетворение - ибо с новой верой ты стал избранным. Особым. Которому открыто непостижимое для других. Который лучше других, даже если нужно изображать особую критичность к себе любимому.
И получается, что люди... даже не сказал бы, что продаются - ибо это абсолютно закономерный биологический процесс. Скорее пользуются верой для удовлетворения своих потребностей. И говорят своему разуму - "Дружок, остынь!"
Поскольку если вдруг поймут, что их убеждения не верны - тут же потеряют множество реальных и ещё больше воображаемых "плюшек".
Добавим к этому повышение уровня эндогенных каннабиноидов в отсутствии активного мышления. Если вдруг начать думать и рефлексировать - возникнет чувство тревоги, упадёт настроение, станет плохо. Нормальная такая ломка.
Отсюда и проблемы с переубеждением. Разубедиться в чём-то - значит потерять все реальные (например, людей с которыми ты общаешься на почве общей веры) и психологические бонусы.
Непосредственно бред - это крайняя форма веры. Когда разум уже откровенно отстранён от штурвала во имя удовлетворения важных для психики потребностей.
Но до этого, цена отхода от веры для человека такова, что не многие на это решаются. А, поскольку, большинство потребностей вера удовлетворяет иллюзорным способом - то нет и причины всерьёз менять поведение.
Поведение в данном случае меняется только под влиянием групповой динамики. В общине, где все друг у друга на виду - даже 10 заповедей будут исполнять. В большом городе, где вокруг малознакомые люди - исполнение простейшего религиозного ритуала будет затруднено. Ибо - зачем?
Пытаясь переубедить человека всегда нужно понимать - что он теряет, изменив свою позицию. И важно понимать, что крайне редко люди всерьёз стремятся к истине. Они могут об этом говорить, даже самим себе.
Но ищут они простых биологических и социальных потребностей. И именно они, в подавляющем большинстве, лежат в основе их веры.
P.S. И я всё-ещё веду телеграмм. Ни шатко, ни валко, но канал НЕдуховный наставник продолжает работу.
Мои статьи на ту же тему:
Атеизм, сатанизм и богоборчество. О том, почему не любят авраамические религии.
Ты не волшебник, Гарри! Об иллюзиях рождаемых верой.
Откуда берётся твоё мнение. Моя старая статья, примерно, с теми же выводами.