Со временем древний миф о противостоянии порядка и хаоса трансформировался в череду преданий и сказаний. К началу XIX века в народной традиции Громница символизировала финальную схватку между зимой и весной, холодом и теплом. Наиболее архаичный слой представлений о Громнице связан с мифом о первой встрече Оленухи и Медведя-Громовника в древнем, ещё бессмертном мире.
Этот сюжет, посвящённый пробуждению любви, неожиданно отразился в католическом Дне святого Валентина. Видимо, традиция наслаивать христианские даты на языческие праздники существовала не только в православии. В русской православной традиции Громница совпала с праздником Сретения, который народная культура истолковала как встречу зимы и весны. В этот период выполняли ряд ритуалов, направленных на очищение и защиту. Прежде всего, зажигали громовую свечу – массивную, около метра в высоту, изготовленную ещё на зимний солнцеворот. Она символизировала торжество света над тьмой и в эти дни передавалась по домам. Кроме того, существовал обычай слегка опалять волосы членов семьи с четырёх сторон – считалось, что так человек получает защиту на год от хаоса.
Ещё одним важным обрядом были предупредительные опахивания – с помощью сохи чертили круговую границу вокруг селения и отдельных домов, устанавливая невидимый заслон от злых сил. Наиболее опасным днём считалось 5 февраля (или 19 февраля по новому стилю), когда, по народным поверьям, из преисподней вырывалась нечистая сила в образе птиц и заглядывала в дымоходы. В этот день печи и трубы окуривали чертополохом, а вечером старались не покидать дом без крайней необходимости. Обязательной частью праздника становились кулачные бои – их проводили, чтобы укрепить победу порядка над хаосом.
Завершение периода Громницы, известного также как Черкизова (или Чёртова) неделя, приходилось на 7 февраля (21 февраля по новому стилю). В этот день совершались поминальные обряды, направленные на привлечение материального благополучия через почитание предков. На столе обязательно присутствовали молочные продукты: творог, сметана, сыр. В ходе всех ритуалов широко использовались текстильные узоры с изображением громовой свечи – одного из главных защитных символов народного орнамента.