На епархиальном собрании Патриарх Кирилл высмеял священника, Алексия Шляпина, который высказал недовольство тем, что церковь вместо того, чтобы занимается религией лезет в политику. В интернете запись этого разговора вызвало много обсуждений.
Диалог священник Алексей Шляпин VS Патриарх Кирилл
Сначала разберём диалог священника Алексея Шляпина и Патриарха Кирилла Гундяева.
Шляпин: Вот как то неправильно что в церковных документах слова Отечество и Родина употребляются с большой буквы. Какой то пиитет перед этими земными понятиями. Для христианина Отечество и Родина это царство небесное. .... .
Ну то что Родина и Отечество пишутся с Большой Буквы - это так велят правила Русской орфографии. В Церковно-славянском языке и Господа Бога пишут с маленькой буквы. Другое дело почему слова Родина и Отечество встречаются в церковных документах? Как справедливо напомнил Патриарху священник Алексей, для Христианина Отечество и Родина - это Царство Небесное, ну или Святая Соборная Апостольская Церковь, она же Тело Христово - то есть сакральный союз всех христиан, как живущих так и умерших, во всех странах и народах, а так же Божьих Ангелов и во главе с Иисусом Христом. Всё остальное для Христианина - это географические названия, например Российская Федерация или Западная Украина.
Я хотел выразить своё несогласие с патриотическими тенденциями в церковных документах. Долг священника вести людей в Царство Небесное, а не патриотизмом заниматься.
Мы тоже не согласны с патриотическими тенденциями в РПЦ, потому патриарху хорошо бы вспомнить, что Церковь РПЦ - это религиозная организация, а уставная цель религиозной организации - это сохранение и распространение религии по имени православное христианство. Религия это мировоззрение основанное на вере в сверхестественное, то есть на системе догматов. Если Церковь что то учит про Родину и Отечество, как что то сакральное и связанное с государствами и странами, как это было в Ветхом Завете, то где в религиозном учении догматы про Родину и Отечество? Патриотизм это, конечно очень хорошо, однако, это не религия, а политика. Пусть политические партии говорят про Родину и Отечество - это их работа, или РПЦ это уже не религиозная организация, а политическая партия, как например Единная Россия, ЛДПР или КПРФ.
Гундяев: Вот это здорово!
Массовка: Смех.
Гундяев: Вы не из западной Украины? Сядьте и серьезно подумайте о том, что вы тут сейчас ляпнули.
Высмеивать людей на основании места проживания или места рождения -это вообще то оскорбительно и не политкорректно. То есть по мнению патриарха жители Западной Украины глупые или аморальные? Хотя по смыслу получилось что Патриарх сделал комплимент христианам Западной Украины, то есть в Западной Украине церковь по прежнему занимается религией, а в России уже политикой.
Массовка: Аплодисменты
Гундяев: Если церковь займет такую позицию, которую вы предлагаете, если бы она занимала, то во времена гонений на церковь кровавых
А может быть, если бы Церковь не лезла в политику, и не поддержала котрреволюцию, то не было бы гонений? Мы любим историю и знаем, что было духовенство , которое поддержало и февральскую и октябрьскую революции 1917, потому что в Церкви до революционной было тоже много всего неправильного и плохого и все ждали перемен от смены власти. И поддержавшее революцию духовенство получило от новой власти лучшие храмы, например Храм Христа Спасителя, который, правда довела до аварийного состояния, но это уже другая тема. Вот только популярность в народе про-революционная церковь, возможно за ненадобностью, когда все ринулись грамоту изучать и книги читать. А когда война случилась - начали массово гибнуть люди, то сразу потребовались религиозные обряды, чтобы "по человечески" похоронить или отпеть или помолиться.
а потом во время начавшейся великой отечественной войны церковь не вспомнила о своем тяжелом положении она сделала всё для того чтобы вдохновить свой народ на борьбу
А про политику Церкви во время Великой Отечественной войны - это вообще тема интересная. Полно духовенства поддержало оккупантов, потому что церкви строго пофиг, чью власть поддерживать. Хоть инопланетяне завоюют нас - церковь и их поддержит, как поддержала немецких оккупантов на оккупированных территориях. Как раз политика "Австрийского художника" про уничтожение городов и переселение славян в сельскую местность для церкви приятней, так как крестьяне более религиозны. А когда сидящие в лагерях церковники поняли, что Советская Власть всерьез и на долго, плюс им сделали предложение от которого невозможно отказаться, то и поддержала церковь эту власть, тем более что эта Советская Власть власть сама давно уже предлагала церкви сотрудничество.
и к чему это привело - к радикальному изменению положения церкви в нашей стране. Церковь не может не быть со своим народом.
А кто является для Церкви своим народом? Все христиане кто верит в Иисуса Христа или жители определенной территории, или те же но с определенными политическими убеждениями? А может быть вообще по принципу "кто мой ближний", а именно, как по Марксу - крупная буржуазия и церковные иерархи, которых она спонсирует - это один народ и одна церковь, а все остальные - это другой народ и другая церковь? И поэтому у Гундяева одна Церковь, а у Шляпина другая Церковь?
Церковь не может не быть ответственной за судьбу страны.
А можно уточнить, за судьбу страны или за судьбу государства? Страна это территория. И на этой территории могут быть разные государства, например был СССР, а сейчас несколько независимых и даже враждующих государств, в частности Россия и Украина. А государство - это машина для поддержания власти одних людей над другими. Так церковь поддерживает страну или государство? И какую именно страну, и какое именно государство и в каких персоналях и в каких границах?
Очень многие бы хотели чтобы мы в это не вмешивались.
Совершенно верно! Не надо религиозной организации вмешиваться не в своё дело! Для этого есть политические партии! Пусть Гундяев, если хочет, создаст политическую партию, например "Православная Россия" и посмотрим сколько она голосов на выборах наберёт и каким кринжем запомнятся её лидеры у общественности.
Уверяю вас, очень. Но если мы пойдём по этому пути, мы откажемся от того, что делали такие люди как Александр Невский, Дмитрий Донской, Преподобный Сергий и целый ряд - сомнм наших святых которые были патриотами и защитниками нашего отечества. И в прямом смысле этого слова и в духовном. Массовка: Аплодисменты.
Вообще то святые князья канонизированы не за патриотизм, образца Феодальной раздробленности, а за распространение христианской религии на подконтрольной им территории. Или тогда будьте смелее - канонизируйте Генералисимуса Сталина, маршала Жукова или приравняйте звание Герой Советского союза к какому нибудь лику святых.
Вот ссылка на этот диалог:
https://vkvideo.ru/video-22822572_456240531
Итого, Патриарх Кирилл заявил официальную позицию Церкви, то есть вместо христианской религии поддержка действий текущей государственной власти и вера в альтернативную православную историю.
Кто такой священник Алексей Шляпин
Теперь рассмотрим биографию и общественно-политические и Богословские взгляды священника Алексея Шляпина, который, один из полного зала духовенства, осмелился поспорить с самим Святейшим Патриархом Кириллом на Богословско-политическую тему.
Родился 13 октября 1975 года. В 1992 году окончил среднюю школу. В 1998 году окончил семинарию при Московской духовной академии (МДА). 7 марта 1998 года рукоположен во диакона епископом Верейским Евгением в Покровском храме МДА. Рукоположен во священника 7 марта 1998 года епископом Верейским Евгением в Покровском храме МДА. Настоятель церкви вмч. Димитрия Солунского в селе Ивакино Можайского района Московской области. Клирик Никольского собора в Можайске (Можайское благочиние Московской митрополии РПЦ).
Судя по биографическим данным священник Алексей Шляпин родился с СССР, получил базовое советское образование, потом получил духовное образование, то есть это не ребенок из православной семьи, живущей в альтернативной реальности, в которой самовозорается Благодатный огонь, взрослые и дети лечатся иконами и молитвами, крещенская вода меняет физические свойства и не работает теория эволюции Дарвина. То есть человек пришел к христианской вере осознанно, по убеждению, потому что ему понравилась христианская религия. И когда он увидел подмену христианской религией политикой, то не побоялся и высказал своё мнение. Поступил как православный христианин, воспитанный на житиях христианских мучеников.
Кстати, священник Алексей Шляпин высказывал уже свои религиозные убеждения, которые принято называть Уранополитизм. Понятие Уранополитизм сформулировал священник Даниил Сысоев, ровесник Алексея Шляпина. Уранополиты называют патриотизм проявлением язычества, а "в Иисусе Христе нет ни эллина ни иудея".
«В церковном сознании РПЦ имеет место навязанный со стороны государства и нации ложный стереотип, будто патриотизм является составляющей христианства. На самом деле патриотизм — это мировоззрение языческое. Это одна из болезней церковного сознания», — писал Шляпин в статье «Православие и патриотизм», опубликованной в 2014 году
Понятие Патриотизм можно толковать по разному, например во время Второй Мировой войны и немецкие и советские солдаты считали себя патриотами. В понимании немцев патриотизм был завоевать плохие народы и заставить их работать на свой любимый правильный немецкий народ. А советские солдаты воевали не с немецким народом, а "с открыто террористическая диктатурой наиболее реакционных сил монополистического капитала" и тоже за свой советский народ, который этому капиталу очень не нравится.
Вообще то патриотизм - это политическое понятие. Потому что патриотизм проявляется в политических действиях, типа за кого голосовать, с кем воевать и чья страна и чье государство и чей народ лучше или хуже других и почему. А религия это мировоззрение основанное на вере в сверхестественное. На практике религия может сакрализировать какую то географическую точку или личность, но это тогда действительно ближе к язычеству, чем к христианству. Впрочем, в реальности христианство и язычество гармонично существовало и существует. Рядом с властью церковные иерархи с симфонией власти, а на местах, в народе - суеверия и предрассудки типа народных примет, святой воды и могилы праведника, которые были и к которым церковь еще добавила своих.
Что конкретно думает про патриотизм священник Алексей Шляпин - лично нам строго пофиг и мягко пуфик, в данном контексте интересно другое:
- Священник Алексей Шляпин не побоялся открыто публично высказать своё мнение и поспорить с самим Святейшим Патриархом о политике и религии.
- Патриарх Кирилл Гундяев вынужден был высказать официальное мнение церкви РПЦ на тему политики и религии.
- Собрание высмеяло Алексея Шляпина и поддержало патриарха Кирилла
Таким образом, в историю Алексей Шляпин уже вошел как "был один который не молчал".
Последствия для Шляпина и Гундяева и всех остальных.
А теперь предположим, какие последствия будут для всех сторон этого богословско-религиозного диспута. Высказываем исключительно наше частное мнение.
Последствия для Шляпина
Патриарх высмеял Шляпина и тем самым показал общественности, что "не стоит слушать этого глупого человека", который "что то ляпнул". Этим может и ограничиться, а может быть Шляпин будет церковно-наказан, например запрещён в служении или лишен священного сана, как, например, священник Алексей Уминский. После этого Шляпин может или исчезнуть из информационной повестки ,и на него всем будет пофиг, или же может уехать в Заграничье, где Константинопольский Патриарх - главный конкурент Московского Патриарха, вернёт Шляпину священный сан и предоставит место службы. Впрочем, есть и другой вариант - Шляпина переведут в глубинку - с глаз долой, и он как лояльный сотрудник переведётся и про него ни кто ни когда больше не услышит. Или не него уже сейчас всем пофиг и ему за это ни чего не будет, как не было до поры до времени Кураеву, за его резкие высказывания.
Последствия для Гундяева.
Патриарх Кирилл публично заявил о политизации Церкви РПЦ и подмене понятия христианская религия понятием патриотизм. Таким образом любые межконфессиональные диалоги для церкви РПЦ будут еще больше затруднены. И как самый экстримальный вариант - Гундяев может получить анафему от епископов других христианских церквей. Разумеется, Гундяеву на эту анафему будет пофиг, ибо обмен анафемами это обычная практика для христианских епископов.
Последствия для присутствующих священников.
Все присутствующие услышали ,что своё мнение надо держать при себе, до тех пор пока не убедился что оно полностью соответствует мнению патриарха. Собственно, в Церкви РПЦ действует принцип что нужны "не умные, а верные" а с времен Московско-Константинопольского раскола 2018 года требования к лояльности только усиливаются.
Последствия для мирян
В современной церкви РПЦ мнение мирян вообще ни кто не спрашивает, следовательно если после диалога Шляпина и Гундяева кто то разочаруется в христианстве и перестанет ходить в церковь - на это всем будет абсолютно пофиг, религия - дело добровольное, а в храмы РПЦ без массовки не останутся.
Наше личное мнение
Очередному священнику наше уважение за высказывание своего мнения. Это мнение ни на что не повлияет, но сам диалог войдет в историю. Событие само по себе интересно не столько тем, что сказал Шляпин, а тем что ему ответил Гундяев, а Гундяев ответил что церковь РПЦ занимается тем чем она занималась со времен Византии - сакрализирует текущую государственную власть. Ну а мы будем следить за судьбой священника Алексея Шляпина - интересно же что ему за такое будет. Впрочем особо сильно героизировать мы его тоже не торопимся, вполне возможно, что это не геройство, а просто глупость, ну сидел батюшка у себя в храме и не заметил, что времена меняются, и уже нельзя говорить то что думаешь, тем более в присутствии начальства - всё зависит от того, как он проявит себя в будущем.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Отдельное спасибо за материальную помощь! Собираем пожертвование на лечение и кормление бедных православных блогеров, каковыми мы являемся - реквизиты СБЕР-карты на пуфике и пофиг!
Колян Платков и Лена Магадан - независимые православные блогеры