С глобальным чувством разочарования я подступаюсь к этой рецензии. И понятие морали пройдет по ней красной нитью.
Я взялась читать роман "Тошнота" еще десять лет назад, но не смогла дочитать, потому что книга соответствует своему названию. Этот роман невозможно любить, но его можно понять. Если вам известно чувство экзистенциальной тошноты, когда все привычные предметы, стоит вам в них вдуматься, вдруг отдаляются и становятся отталкивающими и даже уродливыми, тогда вы поймете эту книгу. Написана "Тошнота" в форме потока сознания и представляет собой унылое, въедливое, душное чтение, нередко очень отталкивающее. Но вовсе не это главная проблема не только самого романа "Тошнота", но и его автора, и всех его приближенных, и даже философии экзистенциализма, носителем которой является сам Сартр. Главная проблема всего этого - вопрос морали. Из-за сильного чувства разочарования я не буду выставлять роману оценку, ибо смысл его мне понятен, передан он хорошо, но моральный вопрос не позволяет мне высоко его оценить.
В "Тошноте" есть момент, где один из персонажей, представитель нетрадиционной сексуальной ориентации, имеющий непозволительные отношения с подростками, автором через своего повествователя не порицается, а, наоброт, жалеет его. Я бы поняла это сочувствие к избитому гею, если бы он был просто геем, но не педофилом. Пытаясь разобраться в этом странном моменте романа, я прочитала и об изрядной аморальности самого Сартра и Симоны де Бовуар и о подписании ими январской петиции 1977 года. Развратность образа жизни Сартра отбрасывает значительную тень и на его приближенных, например, на Альбера Камю. Для меня всё это оказалось сильным разочарованием, которое превратило в прах не только представителей школы экзистенциализма, но и всё это философское течение в целом. Для меня это и литературная, и философская потеря.
Автор: Алёна Левашова-Черникова
Источник: лайвлиб