Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Путь Востока.

Каждому свой закон или причины выбора между Исламом и христианством.

Мы не раз писали, что появление Ислама не было случайным, также не был случайным выбор между Исламом и христианством. Интересно, что в России староверы, говорили о мусульманах - "у каждого свой закон" и вот нам стали интересно по какой причине и по каким признакам шёл выбор между религиями или же мы говорим всё таки об ответвлениях Единобожия. Одной из причин успеха мусульманского завоевания Северной Африки был глубокий разрыв между берберами и их византийскими правителями. Берберы культурно, лингвистически и социально отличались от городской культуры византийцев. Интересно, что изначально берберы были христианами и обожествляли силы природы, что конечно осталось у берберов в материальной культуре. Но не в виде культа, а в виде этнографических особенностей. Ислам не только религия книги но и религия странствий, кочевая культура,рождённая в среде кочевников арабов, и разумеется она была была гораздо ближе берберам. В этом смысле нет ничего удивительного, что Ислам распространялся именн

Мы не раз писали, что появление Ислама не было случайным, также не был случайным выбор между Исламом и христианством. Интересно, что в России староверы, говорили о мусульманах - "у каждого свой закон" и вот нам стали интересно по какой причине и по каким признакам шёл выбор между религиями или же мы говорим всё таки об ответвлениях Единобожия.

Одной из причин успеха мусульманского завоевания Северной Африки был глубокий разрыв между берберами и их византийскими правителями. Берберы культурно, лингвистически и социально отличались от городской культуры византийцев.

Интересно, что изначально берберы были христианами и обожествляли силы природы, что конечно осталось у берберов в материальной культуре. Но не в виде культа, а в виде этнографических особенностей.

Ислам не только религия книги но и религия странствий, кочевая культура,рождённая в среде кочевников арабов, и разумеется она была была гораздо ближе берберам. В этом смысле нет ничего удивительного, что Ислам распространялся именно среди кочевых народов.

Византия была долгое время погружена во внутри - религиозные проблемы, выражавшиеся в длительной борьбе между различными религиозными группами. Достаточно вспомнить историю с иконоборчеством.

Те противоречия существовавшие внутри христианства, между арианством, донатизмом и официальным Константинополем, заставляла североафриканцев чувствовать себя отчужденными от византийской ортодоксии.

Вопрос был не только в борьбе скажем между антиохийской и александрийской школами. Вопрос был в догматической сложности христианства, которые были не понятны простым кочевникам. Ислам не требовал длительных молебнов, молиться можно было в любом месте, сойдя с коня и расстелив коврик.

Что также способствовало принятию ислама берберскими племена, еще больше сближая их с мусульманскими армиями. Даже те, кто не принял Ислам сразу, имели веские причины восстать против византийцев, которые дискредитировали себя, как политическим вероломством, так и религиозной непоследовательностью.

По мере продвижения мусульманских армий поддержка берберов росла, помогая Укбе ибн Нафи продвигаться дальше на запад в Марокко и к берегам Атлантики.

Тем не менее среди бербер – кабилов в Алжире остались достаточно большие христианские меньшинства, преимущественно католики и протестанты. Вопрос выбора был во многом связан с более осёдлым образом жизни и с постепенным проникновением в регион европейских колонизаторов.

В качестве исключения можно говорить о том, что многие берберы сохранили древние традиции, связанные с культом луны. Восточные племена бербер поклонялись Исиде и Сету. В тоже время египетское божество Нейт имело берберское происхождение.

Тем не менее именно Ислам оказал решающее влияние на политическую организацию самих бербер ибо ни одна другая религия не формировала умму - сообщество, воинственных кочевников