Лев Николаевич Толстой является одним из ярчайших представителей "золотого века". Его произведения знают и любят во всем мире, многие романы были экранизированы, поставлены на театральной сцене. По мнению Максима Горького: "Толстой - это целый мир. Не зная Толстого, нельзя считать себя знающим свою страну, нельзя считать себя культурным человеком".
А вот как выразился про Толстого, другой, не менее великий, Владимир Ленин:"Истасканный, истеричный хлюпик, называемый русским интеллигентом, который, публично бия себя в грудь, говорит:"я гадкий, я скверный, но я занимаюсь нравственным самоусовершенствованием ; я не кушаю больше мяса и питаюсь теперь рисовыми котлетками". Ну этот, не менее истеричный политик, мог и "зеркалом русской революции" его назвать. В своих пропогандистских целях он мастерски эксплуатировал фигуру Толстого, бесспорной звезды национального масштаба и самого влиятельного автора.
Но оставим, не будем беспокоить тех, кто мятежней просил бурю, как будто в бурях видели покой и благополучие для народа. Нас куда больше интересует Лев Толстой и религия, Толстой как христианин и без Христа, Толстой и церковь. Почему страсти между графом Толстым и церковью не утихали до самой его смерти, и в чём суть толстовства? И почему Священный синод считал толстовство религиозно- социальной сектой, вредно влияющей на верующих людей? И самое главное, какие же факторы послужили отречению культового писателя графа Толстого от церкви? В чем беда для церкви окружение Толстого - "толстовство?"
А все оказывается не так просто, он во второй половине своей жизни отпал не только от Православно - христианской церкви, но и вообще, от всей догматической стороны христианства, явился в роли нового истолкователя сущности учения Иисуса Христа. Чтобы лишнего не перечислять, скажем так; Толстой в своём учении изменяет коренным основам не только Православной христианский веры, но и всякой религии. По его учению, ожидать новой лучшей жизни, той жизни, в которой будет доступно человеку при общении с Богом, блаженство, рай, мы не должны. А чтобы лучше понять его взгляды на религию, давайте лучше узнаем из его собственного письма, ответа Св. Синоду об его отлучении от церкви, где он ещё нагляднее подтвердил свое безбожное учение. Вот что он писал :"Я отвергаю Бога, во Святой Троице славимого. Создателя и Промыслителя вселенной, отрицаю Господа Иисуса Христа Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, отрицаю бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до Рождества и по рождестве Пречистой Богородицы. И то, что я отвергаю непонятную Троицу и басню о падении первого человека, историю о Боге, родившемся от Девы, искупляющим род человеческий. Я не признаю загробной жизни. Сказано также, что я отвергаю все таинства. Все таинства я считаю низменным, не соответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия".
Кажется с этим все понятно, за такие высказывания не только отлучение. Но вот то, что Толстой отверг отечество и всякую любовь к нему, всякую ему верность, и как будто он считал защиту Отечества от врагов преступлением - это уже наверное слишком, это уже называется вали, пока можно. Он сам бывший военный, и не просто военный, но и воевал, был ветераном военных действий в Крыму. Ещё задолго до знаменитого романа "Война и мир" из под пера Толстого вышли "Севастопольские рассказы". В них он описывал события, которым был не просто свидетелем, а непосредственным участником. Он войну считал преступлением и приравнивал к простому разбою и убийству. И это правда, опять же ему виднее, как бывшему военному.
А ведь он мог не угодить своими взглядами не только Православной церкви, но и покажем пальцем вверх. Да - да, правильно, самой власти. Например по его учению, различие между своим народом и другими народами есть зло, любовь к отечеству или патриотизм есть чувство неестественное, грубое, постыдное, вредное и даже корыстное. Патриотизм, по мнению Толстого, есть орудие власти правительств над народом, он является средством обмана народа со стороны императоров, правителей, духовенства и прочих, чтобы жить трудами народа. А для управляемых, патриотизм есть отречение от человеческого достоинства разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти, он есть рабство.
Причины угнетения находятся в самом народе, а не вне его, сам народ поставил себя в такое положение, отступил от истинной веры. Даже интересно становится, а в каком же веке жил и творил наш Толстой. Я ещё со школьной скамьи слышал, что цензура в то время была такая жёсткая, что можно было за такое запросто с с Ясной поляны, да в тёмную. А ещё было... Ой Господи надо остановиться, мне даже сегодня боязно озвучивать то, что он говорил в 19 - 20 веках. Больше ни слова о политике.
Да, Толстой это тот ещё, но думаю не до такой степени тот ещё, чтобы просить Бога.... Святой праведный Иоанн Кронштадтский, просил Бога о скорейшей смерти писателя, называя его сосудом сатаны, антихристом, врагом не только русских, но и всего человечества. Вот как звучит ко Господу его просьба:"Господи, не допусти Льву Толстому, еретику, превзошедшему всех еретиков, достигнуть до праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Которую он похулил ужасно и хулит. Возьми его с земли - этот труп зловонный гордостию своею посмрадивший всю землю. Аминь"
"Доколе, Господи, терпишь злейшего безбожника, смутившего весь мир, Льва Толстого? Доколе не призываешь его на суд твой? Господи, земля устала терпеть его богохульство". И много ещё было статей в том же духе. Праведному И. Кронштадтскому наверное виднее, он был в то время священником. Но даже ему наверное нельзя просить о смерти человека, будь он даже ярый атеист. Господь не запрещает ни Солнцу светить для грешников, ни в дожде не отказыват. Но и это ещё не всё, Толстой как религиозный мыслитель, проповедник христанского учения, был беспощадно гоним. Получал угрозы убийства и однажды по почте получил верёвку - чтобы убил себя сам.
В разные годы гонение испытали самые близкие помощники и единомышленники Толстого. Арестовывались и сжигались выпущенные тиражи книг. Издатели устрашались судом и штрафами.
Ни в какие времена завет Христа - непротивление злу насилием, не устраивал ни одну власть. Всякая власть безбожна. И это доказывает новая революционная власть, которая утверждает :"Толстой и толстовщина относятся к числу тех явлений, против которых трудящиеся массы должны бороться. Толстой не ставил перед собой иных задач, как только выяснения основного, интересовавшего его вопроса, вопроса о боге.... пролетариат должен изжить и преодолеть влияние толстовщины."
И самое странное и непонятное для меня в отлучении графа Толстого от церкви, так это ответ его, в котором написал следующее:"То, что я отрекся от церкви, это вовсе не значит, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему". Где же правда, в первом письменном ответе Синоду, где он как мог хулил, или во втором? Или это какая то подмена? И наверно самый главный вопрос вот в чем. Если церковь, не без помощи царской власти - отлучил , то почему новая власть так восприняла учение Толстого, чем им то не угодил ?
Что сказать, пожалуй в настоящее время, не позволили бы выражать свое мнение по поводу политики, религии, жизни общества в целом. Слишком большой был человек. И это не моё мнение, я привёл взгляд как бы с двух ракурсов, то есть точка зрения из двух мнений.
Это только часть из всего, что я хотел сказать. Об остальном можно продолжить, если будет желание при обсуждении статьи, продолжить разговор.
Всего Вам доброго!